善書閣

今天大家懷著一顆，真誠的心與為師見面，是嗎？真誠在哪講？誰可以說說？只有現在有一顆真誠的心嗎？以前呢？未來呢？還存在這一顆『真誠的心嗎』可知道什麼是真誠？先要有『真』才能顯出『誠』「先要懷有至誠、至真，才可能感動眾生」。

今天徒兒們絕對不是只有來湊熱鬧，而是要好好明白你的「使命在哪裡，你的責任在哪裡」？對嗎？也是如此，為師今天才來與徒會會。因此「徒兒要真正知道自己在修什麼道」。只有知道『道』好還不夠，只有在研究班，學『道』還不夠；而是你要認真的知道自己修什麼、要從何處修起。

◎修道之士，心誠者無妄，自然有道，所行所作，你非我不非，安然自在，目標正確，道心不搖，不入是非之圈，上和下睦，行功立德皆由此也。

◎修道失意者，全出於心之不正、不誠，凡事出於「人心」，不出於自然天性，心懷妄想過多，疑惑不絕，專鑽他人之非，不能反觀自己，批評前輩所學不精，處事不公；輕視後學所學不達，自以為是，自以為高，自專自主，因為常生此心，起初由此不能上達，而起不滿之心，次則譭謗，重者自退門外。

現在的人，時常是心動而身不動，心中常想「立身行善」，卻一直沒有具體的表現，有些人是滿懷理想抱負，當要行動時又退縮不前。現代的修道人要接引眾生，必須有恆心、有毅力，敞開雙手，讓眾生容易接近，不能封閉自己，使眾生無法接近。要廣結善緣才能行道，而廣結善緣的方法，就是要伸出愛心的手，讓你的關懷與祝福讓眾生體悟得到，如此眾生才會主動的與我們接觸，這些都是我們要付出心力才能達到的。

「話少說一點，事要多做一點，言多必失。君子都先做了才說，可是現今人未做就說大話，自己說出來的話要負責任，修道要落實生活才能達到真功實善，要更用心。」

修道人心是慈悲，凡事要多為別人想一下，聖人說：「己所不欲，勿施於人」，希望你們學習做。改變自己是一件痛苦的事，修道辦道要以身作則，必須改變自己，以往驕傲改為低心下氣；以往自私改為大愛；以往脾氣不好要慢慢改好一點；以往不好的壞習性要改掉，這樣才會進步，修道聽道理就是要改進。自古以來，聖賢與諸佛菩薩修道也是經過一層一層磨練、鍛鍊，祂的心是大公無私，能為眾生付出、奉獻自己，所以美名流傳千古，修道要學習諸佛的精神與榜樣。*

徒啊，你們說，修道是件容易的事嗎？說容易卻也不容易，說簡單倒也很簡單，因為修道只是一心為眾生而已啊！講的只是犧牲奉獻這件事，但是，做起來卻是不容易啊！你們都有一個家庭，日日為了家庭，你看你們的心神，全纏繞在這個家庭人事的糾紛上。還有，你們為了情感而亂心神，你們看看修道路，這一條路是多麼光明，而你們有時候，卻偏偏對自己沒信心，走到最後，修到最後，自己卻躲起來了，這樣對嗎？修道是看人修、還是自己修的？修道是修給自己的，不是為人而修，你自己如果沒辦法看開，就會有無邊的徘徊。你們若對事不明理、不明白，這個嫌隙又結，兄弟又鬩牆，連你自己都這麼不自在了，一顆心無法釋懷，走到哪兒，都是看人不順，你怎麼能自在啊？你再想想看，修道本來就是越修越淡泊名利，你若是對名利得失依然執著，在進退當中，就會感到困惑，明白嗎？

當徒兒要講出一句話之前，先想想這一句話是不是不好聽的話，如果明知道那是不好聽的話，你還把它說出來，這就叫明知故犯，這樣在說不好聽的話的當下，就不像是個修道人了。

當徒兒要說一句話之前，你不確定是好話，還是壞話，安全一點的作法是請你不要說，如果要討論到別人做得不太好的行為，請溫和一點的說，言詞不要太難聽，至於別人修得好或不好，這不是徒兒們來評論的，徒兒們不是考試官、不是鑑察員，只有上天、仙佛能鑑察徒兒們的修養好或不好，所以不要互相討論、批評其他人的修養好或不好。

莫讓為師心暗酸！

遠方的路雖然多荊棘，徒兒你要勇敢踏過去，不怕有狂風；不怕有暴雨。師在風雨之中幫助你。

覺，生命價值，己心所造。

覺，親恩厚德，湧泉以報。

現在儒家應運，現在你們講師講的都變質了，都很注重佛學，我們要用佛學來印證、道學來印證。當你們老前人還在世的時候，都說這句話是活佛恩師跟我講過，對不對啊？

聖賢是一日三省己身，而凡夫呢！都是在碰到釘子時，才知道要回頭檢討自己，徒兒們啊！你們的心是不是一直往外放，老是喜歡看別人的不好呢？白陽時期儒家應運，講的是性理心法，修的是入世法門，是在家修行，所以你們要把個人的角色給扮演好。

一、不要跟眾生計較

百千種計較; 千萬不要跟眾生計較 ;受了「侮辱」，要當做是培福 。