善書閣

修道要肚量越來越寬廣，

講話謹言慎行、對人恭敬、修禮讓的功夫。

修道，就是時時刻刻，改變自己，

使自己越來越圓滿，這就是修道。

每個人都是為師的愛徒，都是為師最好的徒兒，為師從不放棄任何一個徒兒，希望徒兒們也不要對為師不理不睬，希望我們師徒一起共創未來、一起肩挑使命、一起把這三曹的大任扛起，你們都是很有責任心的、都是很有抱負的，為師器重你們，為師也希望徒兒們都能看重自己。

雖然有人存懷疑的心，儘管你會懷疑，也沒有關係，為師也不生氣，一樣的包容你，因為你們都是為師心愛的徒弟，都是為師日久所惦記的，都是為師一心想要成就的人，所以要自愛，為師更愛你們，當你們有所成就，為師更替你們高興，但是呢！如果你們墮落了，也自暴自棄了，為師也只能替你們流淚、替你們感到惋惜。

如果你用同樣的時間去賺錢，或是去講道理，你會選擇哪一種呢？是要賺錢賺得很累，還是講道理講得很快樂啊？相信在你花費時間去講道、渡化眾生時，錢也不會少賺的。

在修辦人生當中，一樣會面對人生困境，一樣要突破這扇阻礙的門，雖然你手上有一大串鑰匙，可是只有一支鑰匙能開，如果中途放棄，這扇門就打不開了，所以要勇敢去嚐試。

「老天開恩，三期普渡儒家應運，讓每個人能夠在家出家，這是千古奇緣，空前絕後，我們遇上了都要把握這良辰佳期」

聖人的經論我們要學習，「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」，我們修行、辦道要要遵著老天的腳步，聖賢的法則來修、來學、來行，跟著聖賢的腳步走，我們則不會錯，將來方能有所成就。

徒兒們，你們現在都求了道，就要改變你們的心性，改變你自己之後，才能夠去改變你的環境；譬如說你的生活很困苦，你的心性也偏歪了，喜歡喝酒又好色，你說這個是不是罪過啊？幸福會來嗎？所以酒色財氣都像一條無形的繩子，這樣子綁著你，有時候很奇怪，被它牽引到酒色的地方去，結果害了自己，聽得懂嗎？所以為什麼要來佛堂上課、要來佛堂研究道理？就是要來改變你們的心性，這個是最基本的開始，如果你能感受到而改變你的心性，這樣子你有很多事情都能夠逢凶化吉。

所以這酒色財氣以及佛都有一條線，你要牽哪一條線呢？要牽為師的請站起來，好，你們都要牽為師這條線，你知道我們一條一條的線全都綁在我身上，你想想看如果這麼多條線都綁在為師身上，你看看你們若再不走，為師拖得動嗎？

徒兒們要學清心寡欲，第一：戒殺放生，其次布施、布施什麼？你們可以佈德，有能力時，三施加減做，人不一定捨財，但除了財之外，我們的身、言語、臉色、眼神⋯種種一切都可以布施給眾生；布施關愛、布施慈悲、布施關心給別人，這都是很重要的事，所以你們一定要有最大的決心去做好事，這樣才是修行人

「你要有大氣度，外舉不計仇，內舉不避親，你在道場擔當職責更要見賢而舉。」

互助互諒的心不夠，所以你們講道情，缺少人情，情與理它是兼顧、它是並行、它是互相協調的，修道修什麼？(修心)修什麼心？為什麼要修心？因為這心容易造罪，這心千變萬化，這心有很多骯髒與雜念，所以要修一顆懺悔、愧疚的心，修道要修包容心、要修不念舊怨、不計舊仇，如果你能不念舊怨、不計舊仇這種人叫作有氣度、有包容心，才能夠做到如此，可是往往人都忽略這一點，一定要有雅量，接受別人給你的意見，你才會進步，好比說「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜，大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。」 *

彌勒祖師生生世世發願，一切眾生在他的眼裡，都無差別性，一個天神、一個鬼，一隻蟑螂、一隻螞蟻，一個好人乃至一個做錯事的人，對他來說，他都無分別心來對待。因為這種平等心，所以心無分別，產生了喜樂歡喜相，也因為這樣，生生世世發願：「願一切眾生離苦，不要殺眾生。」我們修道學佛，堅持吃素食，也是由彌勒祖師的慈心悲愿而來：「不要殺眾生，不吃眾生肉，救一切眾生。」

大家看彌勒祖師都背一個布袋，這個布袋裡面裝什麼？布袋裡面裝的就是你的垃圾給我，你的煩惱給我。一般人都是「不要給我痛苦，要給我快樂」，彌勒祖師是「你的難過給我，然後我的快樂給你」，這就是修行。

愿大力就大，以這顆至誠的心，你才能感動天地，你才能得到無邊的福德啊！所以這個要修持不簡單，一點一滴慢慢去培養，而且不要讓它一點一滴的消掉。一點一滴的消掉，那就前功盡棄了。那麼不簡單走來了，為什麼要一點一滴的把它消掉呢？所以念頭要很小心。

咱們常講一句：生死有命，富貴在天，但是也不要忘記，人虧天不虧，建功立德，九玄七祖就沾光了『只要子孫 揚名後世』建功立德，那這個功德很自然就會迴向了。所以你的九玄七祖是怎麼沾光，就要看你們子孫功德做得如何。子孫功德做得越多，九玄七祖就越沾光。