善書閣

因果律可以說是宇宙間一種最佳的“道德公正律”，不止一般人無法逃離因果的大羅網，連解脫的聖者如佛陀也無法逃離因果的業報。

　　一位少女未婚卻懷孕了，於是她去找在精捨中精修的佛。佛正在為弟子說法，這位懷孕的少女徑直走到佛面前，直指著佛說道：“沙門!你害得我好苦啊!你讓我懷孕，卻惡意地離棄我，我到處找你都找不著，原來你卻躲在這裡逍遙享福，現在，你總算給我找著了，你說，你將要如何安置我呢?”

【譯文】

　　從前有個工匠，替國王服役，因不堪忍受勞役的艱苦，就撒謊說眼睛瞎了，從而逃脫了服役。有另一個工匠聽說後，就想把自己的眼睛也弄瞎了，以便逃脫服役。有人對他說：“你又何必毀壞眼睛呢?勞役雖苦，只是身體上的勞累，眼睛瞎了，要受一世的痛苦。”如此的愚昧之人，受到世人的嘲笑。

《釋迦牟尼佛廣傳》四、持戒品51、大丈夫說出家就出家

　　前言：

昔時，佛住王捨城迦蘭陀竹園。一日，佛告諸比丘：世間有四種良馬。第一種良馬，駕馭它來拉乘時，它只要看到鞭影，便能善觀形勢，該快或慢、是左或右，隨順駕御者的心。比丘們!這是世間第一良馬。

　　比丘們!又有世間良馬不能驚察到往返的鞭影，但鞭杖若碰觸其毛尾，則能立即驚察駕御者的想法，該快或慢、是左或右，這是世間第二良馬。

　前言：

　　《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。

全知麥彭仁波切 著

　　堪布索達吉 譯

大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由於大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人。” 啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。

　編者按：你有過因失去親人而悲痛不已的經歷嗎?你曾經因悲痛而久久不能自拔，整天被陰暗的心情所籠罩?請看今天的鳳凰網佛教《佛教故事》，看完這則出自《雜譬喻經》的故事你會明白，珍惜當下的時光有多重要，我們可以通過適時的祭奠來緬懷故人，但不可放松我們在現實生活的修行精進。　　

　　失去的不會再來，請珍惜當下!(圖片來源：慧海百科庫)

序譯序 (摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、***女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。.......。

阿難化瓜

　　阿難尊者聽從佛陀的指示來到瓜田，見到田裡有位年輕女子在看守西瓜，於是阿難上前客氣地說道：“施主，我的老師釋迦牟尼佛，行腳到此地，又饑又渴，您是否可以布施個西瓜，讓我回去供養佛陀?”阿難尊者話未說完，那位女子便惱怒地拒絕了阿難的請求，並惡言惡語地要阿難趕快離開瓜田。