善書閣

一天，佛陀與弟子們在外行化後，准備返回精捨。途中，佛陀突然離開大道，轉而帶領大眾避入草叢。

　　對於佛陀這樣的行徑，弟子們心裡非常納悶，於是阿難問道：‘世尊，我們為何捨卻正路不走，反而行入草叢呢?’佛陀正色回答：‘前方有賊!走在我們後面的那三人將會被賊所制伏。’

世尊成道後未久，彌醯尊者作為侍者，悉心照料著佛陀的飲食起居。

　　有一天一大早，彌醯就外出乞食。乞食完畢，尊者在返程途中，見到一處地勢平整、清涼幽雅的樹林。在樹林的旁邊，清泉徐流，猶如一條藍帶緩緩飄向遠方。彌醯被眼前的美景吸引了，他不禁伫足良久，留連忘返。未幾，尊者心中生起一念：如此絕塵佳所，倘若我能在此地修行，豈不是妙不可言!

見污穢身深信無常

　　從前佛陀在捨衛國祇園精捨說法時，有位年輕的比丘進城托缽，看見一位容貌端正的女子。比丘對她產生了欲念，沉迷其中無法自拔，不但茶不思、飯不想，還臥病在床，形容憔悴。師兄弟去探望他時，年輕比丘告訴他們：‘因為我的欲愛無法得到滿足，所以才憂愁生病。’眾人紛紛規勸他，但他就是聽不進去，於是大家強行將他帶到佛陀面前，禀告佛陀事情的原委。

面對不信佛人的刁難诘問，他的回答堪稱經典!

　　要是拿這些問題來問各位，

序譯序 (摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、***女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。.......。

全知麥彭仁波切 著

　　堪布索達吉 譯

全知麥彭仁波切 著

　　堪布索達吉 譯

昔日，佛陀在捨衛國時，有一位年近八十歲的婆羅門，他雖家財萬貫，卻頑固昧，悭貪成性，不肯布施，難以教化，既不知道德規范，也不解無常之理，每天忙於謀求家計，更熱衷於建造舒適的房屋。他的房子一間又一間地蓋了起來，除了前廳、後堂、涼台、溫室，還有廳堂兩側的廂房等十馀間。現在，還在加緊趕工蓋著後方的廳堂。

　　一日，佛陀觀察到這位老婆羅門壽命將盡，而他對此事卻毫無所知，仍舊疲於奔命的建造房捨，而讓自己精疲力竭，實在非常可憐。佛陀慈悲，想要度化這位老婆羅門，便帶著阿難尊者來到婆羅門家，慰問老婆羅門說：“你每日親自監工建造房捨，真是辛苦!你家的廳堂已經這麼多了，為什麼還要蓋房子呢?”婆羅門回答：“這些房間各有用處，前廳是用來接待客人的，後堂是我們自己住的，東西兩側的廂房可以安置我的孩子、財物和僕人。夏天太熱時，可以到涼台乘涼;冬天太冷時，就進到溫室保暖。”

空無一人的村子，有一個截指狂魔，叫央掘摩羅。

　　一次，佛陀托缽路經一個村莊，但整個村莊幾乎空無一人。原來，村莊附近出現了一個截指狂魔，叫央掘摩羅，凡是見過他的人，沒有一個能回來。

古代有一位名叫薩遮尼犍的婆羅門長老，號稱全國最有智慧的人，門下有五百名弟子。他嘲笑天下人，所以，經常腹部掛一塊金屬板，在街上昂首闊步。有人問他為什麼要這樣做，他得意洋洋地回答∶“智慧暴滿流出來，豈不糟糕?”

　　他聽說釋尊到處教化眾生，名揚四海，心生妒忌與惶恐，就對弟子們表示∶“現在，有一個名叫瞿昙的和尚，自稱是佛，我想去找他，向他請教高深微妙的佛理，讓他啞口無言，好好屈辱他一番。”