善書閣

坤道要特別注意，講話要輕聲細語，不能像河東獅吼，乾道也要輕聲細語，真的不會吃虧，功德像樹林那麼大，一發火就燒了一大片．所謂「一把無名火，能燒萬里功德林」。

「行功立德，要涵養自己，凡事以大局為重，能夠多點包容、多點尊重，我們在自己的崗位上、自己的本分上，把事情做好，就能夠完成這一場末後普渡收圓的大事」．我們都是沾了上天的光，有這個機會，能夠出生在這個時候，能夠得聞真道，大家不要把它看得簡簡單單、普普通通，如果沒有累劫累世的因緣，今天沒有辦法坐在這裏。

「小孩是上天送來的，我們要好好的教育他。在教育小孩之前，要先把自己教育好。要知道，每一個人都是仙佛菩薩轉世，自己要做好才能把孩子帶好。小孩每天看我們的行為舉止，看我們做什麼事情，他就學成什麽樣子。」

從現在開始我們重發心愿，好好的學習。夫妻之間要互相勉勵。既然進入了這個道場，要好好的發揮自己的才能，助你們的老師一臂之力來普渡三曹。

「乘愿下凡諸天使，圓融睿智莫遺失」:你們是不是乘愿下凡的天使?就不要常常都苦瓜臉，這樣不好看，要常常笑嘻嘻，什麼事情來了，用智慧去判斷，把它處理好就放下，我們的人生就會自在、很快樂。

「率性是我們先天的、好的本性。藉著這個假體要修我們的真人，改掉我們的毛病、脾氣。如果沒有肉體的時候，修道就很困難了。每一個人把身體照顧好，但是還有一個目標，就是要好好的修道、學習，還要去想想我的靈性，要怎麼樣讓它發揚出來。」

我們修道，意見不一樣是正常的事情，但是彼此要和和氣氣的去溝通，我們上下一心，我們藉著在幫助眾生的這些事情上面，把自己的性情磨練得很溫和，沒有脾氣，那就是我們的德性在增長，我們做事，做很多事情叫做行功，但是在做事的當下有磨擦，但是不生氣，不退道，這就叫做立德。

「要保存我們的浩然正氣，我們如果有私心，有不好的行為，就會把我們好的本性吃掉，我們有不好的慾望就會把我們的本性把它咬掉、就像蛀蟲一樣把它蛀掉;我們要讓我們美好的花開放，就要快點把種子種下去，還要把蟲拿掉，把螞蟻弄開，它的根才不會壞掉，那根才能茁壯。」

藍采和大仙慈悲：

全球暖化是業報，如果人類為了享受，享受越多，將來受苦越多。

(印尼峇厘島真心壇)

有緣來開法會，要好好地培養自己的蓮花，有毛病、脾氣要快點改掉，佛堂有事我們盡量來幫忙，平常把自己修養好，渡化親戚朋友，這樣天上的蓮花就開得很漂亮。

恩師臨壇慈悲：這次緬甸地震，

本來尼泊爾也會受牽連，因為在同一條地震帶上，

修道修心，我們的心念最重要 ! 心好不好看得到嗎 ? 心看不到，但是表現出來、講出來的話，人家聽得到，做出來的行為，人家看得到。所以我們的心好不好、觀念正不正確，就看這個人表現出來的言行舉止。

人的煩惱罣礙要及時放下，身上不要背負得太多，雖然時間久了你對它沒有感覺，但是有一天它也是會造成我們很大的負擔。

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

”#清”明時節 切莫五牲 祖先拜

(印尼峇厘島真心壇)

每個人都有不同的命運，有的人出生在很有錢的家庭，有的人出生在很貧窮的家庭，你能夠選擇嗎?小仙告訴各位，你們會出生在什麼家庭、什麼國家，其實都是自己造來的哦!不要時常嫌自己的爸爸媽媽不好，不要時常嫌自己的老公很醜，嫌老婆不溫柔，其實一切都是自己的選擇。你或許在這輩子用現在的想想不透，「但是如果你們知道因果循環的道理，就能知道一切的因緣都是自己造來的，不管是好或不好都要心甘情願。」把以前抱怨的心轉變過來，對父母能夠時時心存感激，對自己的另一半能心存感激。

仙佛菩薩在哪裡?俗話說舉頭三尺有神神明。我們也有個自性佛，看不到嘛!看不到卻有作用。因為有這樣佛性，所以我們能夠孝順父母:因為有這個佛性，才能遵守規矩。大家的自性佛都是一樣的美好，都是很光明沒有汙染的。有汙染的是什麽?是我們的習性、我們稟性。稟性是我們累劫累世帶來的:那習性就是我們學習到的。我這輩子有學到好的、有不好的:那我們的品性也有好的、也有壞，盡量把不好的改過來，把好的發揚出來。

「平常沒有事情的時候，要靜下來，常常把心收回來，才能看清楚現在做什麽」。念頭常常跑來跑去，不能迴光返照就不知道自己說什麼、做什麽，話講出去，不對也不知道，這就是心不在焉，就是我們的念頭不在這裡。每個人都有妙智慧，智慧都很具足，我們仔細聽就能夠做得很好。

如果做了違背良心的事情，對不起天地，那枉費我們讀聖賢書。現在的人把學歷看得很重，但是學歷跟實力比起來哪一個比較重要重要？實力很重要，但是學歷也不能輕忽喔!就像一個人內在很重要，那外在重不重要?你說我的心很好，可是表現出來卻不怎麼好，這樣就叫內外不合一:「我們內心有慈悲、內心有大愛，表現出來要能夠跟內心相互輝映；我們知道很多道理，但做出來的事情也要合乎道德，才叫表裡合一。」如果讀了很多書，只是把讀書拿來考試、拿來追求金錢、追求地位，那就太可惜了，讀書最重要的目的就是要學做聖賢仙佛。

「要嚴格的要求自己，不要愧對良心。各位賢士來學道，要把道理實踐在生活上，過去沒有注意、過去做得不夠好的，今天聽了道理。自己要改過，要把它補正過來。」

(印尼泗水智德壇)

「平常要把心收回來，看看書、讀經典，我們讀經典是為了要印證明師一指點，印證「道」，我們不能都說無為，無為是說不執著，但不是沒有作為。」希望各位徒兒，自己要精進要努力，遇到形形色色不一樣的人，我們都要能啟發他、幫助他。

(印尼泗水智德壇)

「平常要把心收回來，看看書、讀經典，我們讀經典是為了要印證明師一指點，印證「道」，我們不能都說無為，無為是說不執著，但不是沒有作為。」希望各位徒兒，自己要精進要努力，遇到形形色色不一樣的人，我們都要能啟發他、幫助他。

(印尼泗水智德壇)

來開法會要學習吃素，第一個學習的就是我們的烹調方法，煮菜的方法，佛堂要煮素食的給大家吃，不但要很好吃，還要很健康，這樣子吃素身體才會越來越好，修道才會越來越快樂。

我們一定要立志向聖賢學習，恢復至善至真至美的真面目，品行要保持得很乾淨，不要讓我們的自性染上很多灰塵，本來很美的自性就不美了。我們只要心美，自然我們的外表就會很美，這就是所謂的氣質。所以我們外表，也要適當的整理，所以叫做文質彬彬，「我們有美好的內在，也有端莊的外表，這樣表現出來就是一個很標準的修道人。」

好的自性，本來就有的道德良知，這些才是我們的真面目，這些好的東西要快點把它找回來，越修越光明，越能帶動眾生，自己要警惕，任何事情要反求諸己。

我們要把那種自作聰明的小聰明變成妙智慧；要「把自我的執著、不正確的看法放下，改正成正知正見。把執著、無明、私心、偏見放下，變成慈悲、善良、公正、好的思想觀念，這樣智慧才能夠開啟。」

「我們接受好的道理，要把它當作寶貝一樣，拳拳服膺，抱著永遠不要忘記，並且把它實踐出來，這樣我們才能夠進步。」

「要體會你們濟公老師的苦心、月慧師母的苦心。祂們兩位老人們擔心、煩惱，害怕有個閃失，走錯了路，掉入深淵。」

點傳師代表你們師尊、師母。縱然和傳師之間有意見不合，也不能背後批評毀謗，有事情當面講，都是可以溝通的。前賢們遠渡重洋、花精神、花時間在這裡為的是什麽?要彼此去體諒。前賢愛護我們，我們也要尊敬前賢，要把道場上的道氣帶出來。這樣子，師尊師母才能夠放心啊!

我們要把那種自作聰明的小聰明變成妙智慧；要「把自我的執著、不正確的看法放下，改正成正知正見。把執著、無明、私心、偏見放下，變成慈悲、善良、公正、好的思想觀念，這樣智慧才能夠開啟。」

「我們接受好的道理，要把它當作寶貝一樣，拳拳服膺，抱著永遠不要忘記，並且把它實踐出來，這樣我們才能夠進步。」

我們很愛對方，但是對方跟我們卻不親近；我們要治理他，人家卻不受我們的管理；我們對人家有禮貌，人家卻不理我們，有沒有這種情形？（有）那我們就是要反省「我跟人家相處的時候，是不是我的敬意不夠？所以人家才不理我；是不是我的智慧不夠？所以人家才不受我的管理；是不是我仁慈的心不夠？所以人家跟我疏遠。」

「什麼事情都是先反省自己，這樣子才能夠進步。如果什麼事都責怪別人，可能只會越弄越糟。我們要多去聽道理、去學習。儒家講的就是自我反省的功夫，還有什麼？（克己復禮）自我反省就是克己復禮。」