善書閣

如是我聞。

　　有一次，釋迦牟尼佛在羅閱城迦蘭陀竹園居住，有大比丘眾500人一起。

　　當時羅閱城中有一位婆羅門，名叫摩醯(xi)提利,對於外道的經書術，天文，地理，沒有不了解貫通的，世間所有的周旋的方法，全部都明白。這位婆羅門摩醯提利 有一位女兒，名叫意愛，極其聰明，容貌端正，世間少有。(婆羅門，是掌管神權和祭司貴族)

　　當時，婆羅門摩醯提利 就這樣想：

　　我們婆羅門的經書中有這樣一段話:

　　有二種人出現在世界上，是極其珍貴難遇的，實在是難以遇到。是哪二種人呢?

　　1，所謂如來，等正覺;

　　2，就是轉輪聖王。

　　如果轉輪聖王出現在世間的時候，就會有七種的寶物自然出現。我今天家中的女兒應當是女寶，容貌端正，姿容殊妙，在玉女中應當最為第一。

　　如今卻還沒有轉輪聖王。

　　另外我聽說：有位真淨王子，名叫悉達，出家學道，有三十二大丈夫相，八十種隨行好，他如果在家的話，應當成為轉輪聖王;如果出家學道呢，就能成佛。我今天可將這個寶女送給那位沙門。

　　那時候，婆羅門就把他的女兒，帶到世尊的住所，上前對佛說：

　　只希望沙門能接受這位玉女!

　　釋迦牟尼佛對婆羅門說：

　　停止!停止!梵志，我不須要這位心染欲望的人。

　　當時，婆羅門又再三對佛說：

　　沙門，接受這位玉女。在這個世界上，沒有人能和她相比的!

　　佛對梵志說：

　　我已經接受了你的心意，但是我已經出家，不再染著欲望。

　　(婆羅門的修行人又教梵志)

　　當時，有位長老比丘在如來的後面，拿著扇子扇佛。

　　那時候，長老比丘對世尊說：

　　希望如來接受這位女人!如果如來不須要，就給我們吧。

　　當時，世尊對長老比丘說：

　　你實在太愚昧，才能在如來面前吐出這樣的惡意。

　　你為什麼心意迷轉在女人身上?世間女人有九種惡法。是哪九種呢?

　　1、女人臭穢不干淨;

　　2、女人常常惡口;

　　3、女人反復無常;

　　4、女人愛嫉妒;

　　5、女人吝啬;

　　6、女人多數喜歡到處游玩;

　　7、女人多嗔恚，發脾氣;

　　8、女人多妄語，不誠實;

　　9、女人言行輕舉，不穩重。

　　比丘，這就是女人有的九種憋惡的行為。

　　(這裡說女人九惡，是要修行人，管住自己的心，不要起邪淫的念頭。這裡是要用不淨觀，和9惡觀來除去對女人的不當欲念;修行的比丘尼，女居士，同樣可以用不淨觀來除去對男子的欲念。不論男女，能除去九惡清淨修行都是很好的。)

　　當時，長老比丘對世尊說：

　　女人雖然有這九種弊惡，然後我現在觀察這位女子，看起來沒有瑕疵。

　　釋迦牟尼佛對比丘說：

　　你如今實在愚昧，不信如來的說法嗎?

　　我今天講說過去的一段因緣。

　　在過去很久遠的時候，在婆羅柰(nài)城中有一位商人，名叫普富，和500名商人一起下海采寶。

　　然後在那大海旁，有羅剎鬼居住的地方，常常吃人。

　　當時，海中起了大風，商人的船被大風吹到那羅剎鬼居住的地方。

　　當時，羅剎鬼看見商人們來到，歡喜得很，就隱去羅剎鬼的鬼形，變化成為女人，長相端正無比，對商人們說：來得好啊!諸位賢者，我們這個寶島上，和天宮一樣美好，有很多的珍珠寶貝，成千上萬，數不勝數，還有種種美食。又有很多姿容美好的女子，而且都是單身的沒有丈夫，可以上來和我們一起互相娛樂啊。

　　比丘你們要知道：

　　那些商客們，當中有愚昧迷惑的人，看見女人以後，就貪著欲望，起了欲念。

　　當時普富商主就對商人們說：

　　這大海之中，不是人所居住的地方，哪裡會有這樣的女人住在這裡?這必定是羅剎鬼，不用懷疑啦。

　　當時，商主又對那位女人說：

　　停止，停止，諸位妹子，我們不貪女色的。

　　‘當時，在月中的八日，十四日，十五日，都有馬王在虛空中周旋，就大聲對商人們說：誰要想渡過大海的險難，我能負載他渡過去。’

　　比丘應當知道：

　　‘當時，那位商主爬上高樹上，遠遠看見馬王，聽到音樂的聲響，歡喜高興，馬王下來，他也就來到馬王的身邊。’

　　到了以後，對馬王說：

　　‘我們500商人被風吹來，現在墮在這極其艱難的地方，想要渡海，希望渡我們!’

　　當時馬王對商人說：你們都來吧，我將渡你們到海邊。

　　當時，普富長者就回去對商人們說：

　　現在馬王就在附近，我們都過去一起從這險難之處渡過大海。

　　當時，商人們回答說：

　　停止!，停止!大商主啊，我們先在這裡和她們一起娛樂一番。因為我們的那閻浮提國土，太過辛勤困苦，所以我們想要得到快樂的地方;

　　珍珠，寶貝，還有玉女這裡都有，可以在這裡五種欲望娛樂一番。等在這裡住一段時間聚集更多的財物，寶貝，然後再一起渡過大海。

　　當時，那位大商主對人們說：

　　不要說啦!不要說啦!愚昧的人啊!

　　這裡沒有女人。

　　大海之中啊，哪裡會是人居住的地方?

　　商人們回答說：

　　你停止!大商主，我們反正不能捨棄這裡離開。

　　當時，普富商主就說了則偈語：

　　我們墮落在這個險難的地方，不要有男人女人的想法，她們都是羅剎鬼的種族，漸漸的將會吃我們。

　　假如你們不和我一起離開，那麼就各自守護自己。如果我身，口，意，對你們有所觸犯的話，希望你們原諒，不要記在心中。

　　當時，商人們也說了則偈語來和普富商主告別：

　　請代我們問候他們，在那閻浮提國土種的親人，相鄰和朋友，我們要在這裡一起娛樂，現在不會回家的。

　　於是，普富商主用偈語來回答：你們是在是要遭受這次厄難，迷惑在這裡不肯回去，這樣不會過多久，都會被羅剎鬼吃掉的。

　　普富商主說完偈語以後，就離開了，來到馬王哪裡，頂禮馬王的腳，就乘馬而去。

　　當時人們遠遠看見商主已經乘馬離開，其中有些人呼喚，或者也有起怨心的。

　　當時，那裡最大的羅剎鬼王，對羅剎鬼們說了首偈語：

　　‘嘿，已經墮入獅子的口中，

　　還想出去那是很難的，

　　何況來到我的地方，

　　想要離開這裡實在是難!’

　　說完偈語以後，羅剎鬼王，就化作女人的身形，長相極其端正，又用兩手指著胸口說：假如我不吃你們，誓不為羅剎!

　　當時，馬王載著商主，一路渡到海邊。在那時候，留下的500名商人都遭受羅剎困在那裡。

　　當時，波羅柰城中 有一位國王叫梵摩達，治理國家，教化人民。

　　當時，羅剎鬼王跟在大商主的後面說：‘哼!居然失去了我的丈夫!’

　　那時候，商主就回到家中。

　　然後，羅剎鬼王幻化成為抱著男孩的女人，來到梵摩達國王那裡，上前對國王說：‘世間將會有災難，應當消除災難。’

　　國王對她說：‘世間有什麼災難，需要消除啊?’

　　羅剎對國王說:‘被我丈夫拋棄，可是我對他並沒有犯下任何過錯。’

　　當時，梵摩達王看見這個女人極其端正，形體殊妙，興起了欲念，對女人說：‘你丈夫，真是沒有道義的人居然捨棄你而去。’

　　然後，梵摩達王聽她說丈夫是普富商主，就派人去叫她的丈夫來，對他說：‘你真的有拋棄這麼好的婦人嗎?’

　　商主被叫來就回答：‘這是羅剎鬼，不是女人啊!’

　　羅剎女又對國王說：‘這個人沒有丈夫應有的道義，今天任然想拋棄我，還罵我說，我是羅剎鬼。’

　　國王問他：‘你真的不要她的話，我將要來。’

　　商主對國王說：‘這是羅剎鬼啊!隨大王的聖意吧。’

　　‘於是，梵摩達王就把這個女人納入深宮，隨時接納她，不讓她有怨心。

　　後來，羅剎鬼在沒人的時候，就把國王吃了，吃得只剩下一堆骨頭，然後就離開了。’

　　比丘，不要染著欲望!

　　那時候的普富商主，就是如今的捨利弗;當時的羅剎鬼，就是今天這個女人;當時的梵摩達王，就是如今的長老比丘;當時的馬王，就是我。

　　當時的500名商人，就是現在在場的500名比丘。

　　由此因緣，要知道欲望是不清淨的想法，如今還要再興起想要染著女色的意念嗎?

　　當時，那位長老比丘當即就頂禮如來，對佛世尊說：希望能接受我的忏悔，寬恕我重大的過錯!從今以後，永不再犯!

　　當時，那位比丘接受如來的教導以後，就在閒靜的地方，克制自己一心修行，他勤奮地修習清淨行，想得到無上的道果。

　　後來那位比丘就成為了阿羅漢。

　　當時，比丘們聽佛所說以後，歡喜奉行。

　　佛經原文：

　　增壹阿含經卷第四十一

　　馬王品第四十五

　　聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。

　　爾時，彼城中有婆羅門，名曰摩醯提利，善明外道經術，天文、地術靡不貫練，世間所可周旋之法，悉皆明了。彼婆羅門女，名曰意愛，極為聰朗，顏貌端正，世之希有。

　　是時，婆羅門便作是念：“我等婆羅門經籍有是語：有二人出世甚為難遇，實不可值。雲何為二人?所謂如來、至真、等正覺，轉輪聖王。若轉輪聖王出世之時，便有七寶自然向應。我今有此女寶，顏貌殊妙，玉女中最第一。如今無有轉輪聖王。又我聞：真淨王子名曰悉達，出家學道，有三十二大人之相、八十種好，彼若當在家者，便當為轉輪聖王;若出家學道者，便成佛道。我今可將此女與彼沙門。”

　　是時，婆羅門即將此女，至世尊所，前白佛言：“惟願沙門受此玉女!”

　　佛告婆羅門曰：“止!止!梵志，吾不須此著欲之人。”

　　時，婆羅門復再三白佛言：“沙門，受此玉女。方比世界，此女無比!”

　　佛告梵志：“已受汝意，但吾已離家，不復習欲。”

　　爾時，有長老比丘在如來後，執扇扇佛。是時，長老比丘白世尊言：“惟願如來受此女人!若如來不須者，給我等使令!”

　　是時，世尊告長老比丘：“汝為愚惑，乃能在如來前吐此惡意。汝雲何轉系意在此女人所?夫為女人有九惡法。雲何為九?一者、女人臭穢不淨，二者、女人惡口，三者、女人無反復，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游行，七者、女人多瞋恚，八者、女人多妄語，九者、女人所言輕舉。是謂，比丘，女人有此九法弊惡之行。”

　　爾時，世尊便說此偈：

　　“常喜笑啼哭，現親實不親，

　　當求他方便，汝勿興亂念。”

　　是時，長老比丘白世尊言：“女人雖有此九弊惡之法，然我今日觀察此女無有瑕疵。”

　　佛告比丘：“汝今愚人，不信如來神口所說乎?吾今當說，過去久遠婆羅柰城中有商客，名曰普富，將五百商人入海采寶。然彼大海側有羅剎所居之處，恆食啖人民。是時，海中風起，吹此船筏，墮彼羅剎部中。是時，羅剎遙見商客來，歡喜無量，即隱羅剎之形，化作女人，端正無比，語諸商人曰：‘善來!諸賢，此寶渚之上，與彼天宮不異，多諸珍寶，數千百種，饒諸飯食。又有好女，皆無夫主，可與我等共相娛樂。’

　　“比丘當知：彼商客眾中，其愚惑者，見女人已，便起想著之念。是時，普富商主便作是念：‘此大海之中非人所居之處，那得有此女人止住?此必是羅剎，勿足狐疑。’是時，商主語女人言：‘止!止!諸妹，我等不貪女色。’

　　“是時，月八日、十四日、十五日，馬王在虛空周旋，作此告敕：‘誰欲渡大海之難?我能負度。’比丘當知：當爾之時，彼商主上高樹上，遙見馬王，聞音響之聲，歡喜踴躍，不能自勝，往趣馬王所;到已，語馬王曰：‘我等五百商人為風所吹，今來墮此極難之處，欲得渡海，惟願渡之!’是時，馬王語彼商人曰：‘汝等悉來，吾當渡至海際。’

　　“是時，普富長者語眾商人曰：‘今馬王近在，悉來就彼共渡海難。’

　　“是時，人眾報曰：‘止!止!大主，我等且在此間自相娛樂。所以在閻浮提勤苦者，欲求於快樂之處;珍奇、寶物及於玉女此間悉備，便可此間五欲自娛樂。後日居漸漸合集財貨，當共度難。’

　　“時，彼大商主告諸人曰：‘止!止!愚人!此間無有女人。大海之中，雲何有人居處?’諸商人報曰：‘且止!大主，我等不能捨此而去。’

　　“是時，普富商主便說偈言：

　　“‘我等墮此難，無男無女想，

　　斯是羅剎種，漸當食我等。’

　　“‘設當汝等不與我共去者，各自將護。設我身、口、意所犯者，悉皆原捨，莫經心意。’

　　“是時，諸商人與說共別之偈：

　　“‘與我問訊彼，閻浮親裡輩，

　　在此而娛樂，不得時還家。’

　　“是時，商主復以偈報曰：

　　“‘汝等實遭厄，惑此不肯歸，

　　如此不復久，盡為鬼所食。’

　　“說此偈已，便捨而去，往至馬王所，頭面禮足，即乘而去。是時，諸人遙見其主已乘馬王，其中或有喚呼，或復有不稱怨者。

　　“是時，最大羅剎之主，復向諸羅剎而說此偈：

　　“‘已墮師子口，出外甚為難，

　　何況入我渚，欲出實為難!’

　　“是時，羅剎之主，即化作女人之形，極為端正，又以兩手指胸說曰：‘設不食汝等，終不為羅剎也!’

　　“是時，馬王即負商主，度至海岸。爾時，余五百商人盡受其困。

　　“爾時，波羅柰城中有王名梵摩達，治化人民。是時，羅剎尋從大商主後：‘咄!失我夫主!’是時，賈主即還詣家。是時，羅剎化抱男兒，至梵摩達王所，前白王言：‘世間極有災怪，盡當滅壞。’王告之曰：‘世間有何災怪，盡當滅壞耶?’羅剎白王：‘為夫所棄，有我無過於夫主。’是時，梵摩達王見此女人極為殊妙，興起想著，語女人曰：‘汝夫主者，乃無人義而捨汝去。’是時，梵摩達王遣人呼其夫曰：‘汝實棄此好婦乎?’商主報曰：‘此是羅剎，非女人也!’羅剎女復白王言：‘此人無夫主之義，今日見棄，復罵我言，雲是羅剎。’王問之曰：‘汝實不用者，吾當攝之。’商主白王：‘此是羅剎!隨王聖意。’

　　“是時，梵摩達王即將此女內著深宮，隨時接納，不令有怨。是時，羅剎非人時取王食啖，唯有骨存，便捨而去。”

　　“比丘，勿作斯觀!爾時商主者，捨利弗比丘是也。爾時羅剎者，今此女人是也。爾時梵摩達王者，今長老比丘是也。是時馬王者，今我身是。爾時五百商人者，今五百比丘是。以此方便，知欲為不淨想，今故興意起於想著乎?”

　　爾時，彼比丘即禮佛足，白佛世尊言：“惟願受悔，恕其重過!自今已後更不復犯!”

　　是時，彼比丘受如來教已，即在閒靜之處，克已自修，所以族姓子，勤修梵行者，欲得修無上梵行。是時，彼比丘便成阿羅漢。

　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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