善書閣

　每年農歷七月十五“盂蘭盆節”。“盂蘭”是梵語，譯作“倒懸”(人被倒掛)，表示餓鬼的痛苦如人倒懸一般;盆是指供品的盛器;所以盂蘭盆意即用盆之類的器皿盛食供佛奉僧，以救倒懸之苦。佛法認為供盂蘭盆可為在生父母添福添壽，解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。

　　自梁武帝後，盂蘭盆節與中華民族孝親報恩、慎終追遠的傳統思想相融相通，於盂蘭盆節舉辦盂蘭盆法會，供佛齋僧，藉此功德度脫惡趣眾生、報答累世父母已沿習成俗，盂蘭盆節已成為中華“孝”文化中最重要的節日之一。

　　盂蘭盆節的由來：目連救母

　　佛陀十大弟子之一 的目犍連尊者證阿羅漢果後，欲報父母養育之恩，即以神通力見母墮餓鬼道中受饑渴之苦。尊者不忍母親受苦，急忙用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充饑。其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到面前，當開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯，都變成燒焦的炭一樣，不能食用!

　　目犍連尊者非常悲痛，哭求於佛陀。佛陀教導目犍連尊者：“你應當於七月十五日僧自恣日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦!”

　　目犍連尊者依佛陀所示方法，於七月十五日那天，預備種種飲食，盛於盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，救拔他的母親脫離了餓鬼道。

　　《佛說盂蘭盆經》

　　佛陀也以目連尊者救母之因緣，宣講了《盂蘭盆經》：“行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。”

　　盂蘭盆供的功德利益

　　現在父母 - 壽命百年無病、無一切苦惱之患

　　七世父母 - 離惡鬼苦，生人天中，福樂無極

　　由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義

　　一是 - 勵行孝慈，多做善事，超脫先人罪孽;

　　二是 - 親近善知識，如法供養出家僧眾，培植福田。

　　佛陀在很多經典中開示：孝道為成佛要因

　　《菩薩本業經》 - 孝事父母，當願眾生，一切護視，便成佛道。

　　《佛 報 恩 經》 - 為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。

　　值此農歷七月，孝親報恩月，佛弟子們為利益自生父母，超拔累世父母，當於年年七月十五日，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩，藉此功德回向現在父母壽命百年無病、無一切苦惱之患;七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。

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