這是一個發生在身邊的真實故事。
我有一個蓮友，她在一九九六年從中國湖南嫁到台灣來，她的先生是台北某大學中文系助理教授。那一天是因為我們辦二O一五年台灣清明祭祖大典義工培訓，她第一次來，主動跟我打招呼，她聽過我講的《太上感應篇匯編》網路講座，她自我推薦說「我是王某某，王居士」，我們是這樣認識的。她講出她死去十一個小時後還陽的事實，令我非常的驚訝、震撼說：「怎麼會出現在我面前這個人，是死了十一個小時再回陽的?」
王居士回魂故事非常不可思議，證明佛無處不在、無時不在。我們這位蓮友善根深厚，聽老法師《科注》講座，也非常的樂善好施，常做網路法布施，點閱率幾萬人。她的兒子因為出生時得到佛光普照，是用生命換來，所以把他取名叫「佛光」。當我聽到這個故事時，就相信因果不空，淨土也是真有的，深信地藏贊，「三塗六道聞妙法，四生十類蒙慈恩」;「是心是佛，是心作佛」，就是《三時系念》裡面講「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，是絕對千真萬確的。而且地獄是真實存在的，只要你造惡，一定會有地獄，你要有這樣的一個警覺、認識。
只要是台北人都知道，台北市福州街有一個婦幼醫院。王居士因為懷了這個兒子，在福州街的婦幼醫院待產，結果羊水先破了。生過小孩的媽媽都知道，羊水要是破了，就是小孩子要出來了。她這個小孩子也是很特別，腳先出來。一般都是頭先出來。一般來說，腳先出來的，我們會說是坐蓮花下來;有些因緣特別的小孩，跟一般人不一樣，頭在上面，腳在下面。那天，婦幼醫院急診室緊急通知李姓醫生趕過來。李姓大夫說：「那沒關系，一般的生產。」急診室說：「不是!已經看到腳了。」那不得了!就趕快過來。腳出來怎麼接生?到後來沒有辦法，醫生就手伸進去。想到這裡的時候，就想到佛說胎獄、觀身不淨、九孔不淨。那醫生把手伸進去，要把小孩慢慢抓出來，結果不得了，馬上就迸一下，血崩!
王居士跟我講，那血不是用流的，而是用噴的，把醫生的眼睛、頭部都全噴了血。當時醫院說，這小孩子危險，就叫她先生簽字，到底要保兒子，還是保媽媽。醫生說，兩個只能選一個，兒子死了媽媽就可以活，媽媽死了兒子就可以活，只能二選一。她先生說：「能不能兩個都選?因為已經知道是兒子了。」醫生說：「不行，只能兩個選一個。」她先生當時就想說，好吧，小孩子再生就有了，保老婆。你看佛菩薩要度她，地藏王菩薩要度她，是這麼一個精彩的生命過程。這一段我一定要講出來分享，讓你醒悟生死無常，人身難得。
然後醫生就把小孩子拖出來，血變成用噴的出來。女眾是沒有辦法血全部都流光，那絕對會死路一條。王居士臉色蒼白，當然就死掉了。死掉以後，她的魂剎那間就離開那個肉體，她很清楚。你看，我們這一念自性，見聞覺知是多麼的靈敏、多麼不可思議，清清楚楚、明明白白。當時她站在自己屍體旁邊，她竟然不知道這個屍體是她本人，這表示凡夫有隔陰之迷。她還站在旁邊跟這個屍體說：「阿彌陀佛!這個人好可憐，怎麼臉色蒼白躺在這裡。」她不知道這個是她前身、她的前生，她不知道。合掌說完，她的魂「啪」就飄出去了。所以禅宗教你參，「拖死屍的人是誰?」難道不是嗎?我們只有這口氣在，它不就是死屍嗎?晚上睡覺，小死一次。誰在做主?誰在起作用?參!
王居士說，她對台北市福州街婦幼醫院周邊非常清楚，為什麼?因為她喜歡吃西瓜，她從湖南嫁來台灣，她常在附近買西瓜。結果她這個魂，就是我們佛家講神識，飄出去以後，因對福州街周邊地形熟悉，她常常在這個馬路上穿梭，她知道這裡出去右轉是哪裡、左轉是哪裡，知道，結果魂一出去以後，前面馬路全部不見了。
以前在佛陀教育基金會，簡豐文老師跟我說，當時我還半信半疑。老師說，如果死了以後，變成中陰身的時候，當離開肉體時，如果是到三惡道去，或者說到鬼道去;地獄當然是馬上就去了，那是大善大惡，是馬上就往生淨土或抓去地獄了;老師說，如果往生鬼道，比如說中山北路你很熟悉，整個中山北路就不是中山北路了，也許就變成一條血河，或變一道火光。他說完全不一樣了，法界完全變了。以前我聽到這一段，也許沒有去過、沒見過，來了也隔陰之迷忘記了，對不對?哪曉得說真實的故事給我聽，真的如簡豐文老師說的那樣，太恐怖了，這真是寶貴的生死經驗。
王居士說，整個福州街全部不見了;換句話說，法界全變了，她到另外一個世界去了。所以我們這個地方叫做五趣雜居地，這證明佛經講得沒錯。她說，整個前面變一個雪皚皚的世界，雪國世界，變成冰天雪地，非常的寒冷。她就覺得很冷，她說：「怎麼那麼冷、那麼冷!」突然間，前面出現一位菩薩，王居士不認識他是誰，回陽後才知道他是地藏王菩薩。他戴一個法帽，拿個錫杖。王居士就問他說：「我怎麼會來這裡?怎麼旁邊都是雪地?」地藏菩薩很慈悲跟她講：「回去，妳回去。」她問：「我怎麼回去?前面都是雪，我怎麼回去?沒有路!」地藏王菩薩就把錫杖拿起來，往前面這樣一劃開，前面變成一條筆直的水泥路，她就走水泥路回來了。聽到這裡，佛贊歎地藏菩薩神力、慈悲、智慧、辯才不可思議，十方諸佛贊歎不思議事，我們讀《地藏經》裡面講，是沒有錯。
地藏王菩薩錫杖輕輕往地上一揮，前面就變成一條筆直的水泥路，她就回來了，用飄的，不是走的。對，我再補充一下，她魂剛離開時，她大體是死在那個平台上，她還記得很清楚，是在婦幼醫院的三樓。她的魂飄出去以後，飄到哪裡?她飄進電梯裡。台灣一般民眾說，碰到鬼叫阿飄，這個講法也有道理。她飄進電梯，她說，也看到電梯有人。可見沒有肉體，但是還看得到，為什麼?因為我們覺性是不生不滅，見聞覺知還在，見性還在。她說：「奇怪，他們的腳怎麼可以著地?我的腳怎麼不能著地?」因為她已經飄在半空中，然後坐完電梯又飄出去了。因為她死的時候，她先生堅持不簽字;不簽字，屍體就不能送太平間冰起來。總共堅持了十一個小時，等到回魂，她先生終於等到她回來。
剛才講，飄到外面的雪國世界，然後地藏菩薩給她劃一條路飄回來後，她先飄到三樓去，她跟地藏菩薩講說：「奇怪，怎麼找不到?」你看，她一動念頭，地藏菩薩馬上在旁邊，地藏菩薩又再輕輕地上劃一下，她又飄到地下室去了。一到地下室，看到她的屍體在前面，她就本能的撲下去，又回魂了。現場護士都嚇死了，以為見到鬼。她從那天早上凌晨五點多血崩，一直到那天晚上七點回魂，大約離開肉體十一個小時。精不精彩?很不可思議!
這位王師姐，她的神識靈魂離開肉體，證明我們常在講座講，我們這個自性是不生不滅、不垢不淨、不增不減，只有迷跟悟的不同而已，悟了叫佛，迷的叫眾生。自性本無生死，哪裡有生死?她剛才血崩，身體死掉了，這一期身命的結束，分段生死。她飄出去，還可以看到電梯，還可以看到人家腳落地，還可以看到地藏王菩薩，還可以看到冰天雪地，還可以回來福州街的婦幼醫院，再找到她的屍體，自性哪裡有生死!
從這個故事，我們就千真萬確的、肯定的相信，自性過去無始、未來無終，從來自性就沒有生死，我們就有很大的信心了，生死只是那一期身命的結束、肉體的結束、一期因緣的結束。所以你執著世間的自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢疑，這是我的房子、這是我的土地、這是我的眷屬、這是我的愛人、這是我的小孩、這是我的天下、這是我的企業，這些都是執著而已。你放下執著就出三界了，你放下分別就出九法界了，你放下妄想就證入一真了，證明老法師跟我們講的道理千真萬確。王居士鬼門關走一回，告訴我們真相，佛陀說「一切有為法，如夢幻泡影」，是千古不變的真理。
老法師說，我們這一句經文念得很熟，其中的道理沒有參透，表我們沒有放下，也就是沒有覺悟。佛用比喻告訴我們，宇宙人生的真相是什麼?是「如夢幻泡影，如露亦如電」。就像剛才舉王師姐例子，她生小孩發生血崩，她的神識離開那個肉體，才知道世間是夢幻泡影，身體不可得，小孩也不可得，丈夫也不可得，連這個世界也不可得，她就必須要離開了，離開她所生出來的小孩，離開她的丈夫，離開她的身體。連自己的身體都保不住，還有什麼東西保得住?所以佛陀跟我們講，世間這些相是夢幻泡影，老和尚講的相有體無。
老法師教學經教的同學，對於這些道理一定要知道，要認真努力去學習。不但在經教上你懂得隨文入觀，要把在經教裡面所學到的，在生活上隨事入觀，六根接觸六塵境界，事事物物，你都能用智慧觀察。用智慧觀察這些現象是什麼?總而言之，這些現象就是「一切有為法，如夢幻泡影」。要在現實生活裡面去觀，不是打妄想;不是在那想，這是夢幻泡影，不是的。不用想，觀是不用心意識，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，就是這樣觀察。時時能提得起《金剛經》上這四句偈的原則，對照我們六根接觸六塵的境界，然後你得到的總結論，就是「凡所有相皆是虛妄」，你的心自然清淨，自然就放下了，不會再染著，你的智慧會開。
果然把一切法都看清楚、看明白，你就離開苦樂憂喜捨了。老和尚說，你還會有憂慮嗎?還會有煩惱嗎?你心裡還會牽掛嗎?沒有。像我剛才講那個王師姐，她就很了不起，她的神識離開肉體的時候，她飄出去了，她也沒有留在屍體旁邊，她也沒有放不下她先生跟小孩，她就出去了。還好她出去是見到地藏王菩薩，又回來了，表示王居士是個善人。還好，她見到不是黑白無常，如果她執著在現場，情執變成一個守屍鬼，她就見不到地藏王菩薩了。如果沒有見到地藏王菩薩，就沒有回魂的機會，她屍體也爛掉，她就換成另外一世、另外一身了，「萬般帶不去，唯有業隨身」，空到人間走一回。聽到此故事，主人翁能不惺惺乎。
所以老法師說，如果你真的能夠徹底明白、徹底的覺悟，大徹大悟一切萬法如夢幻泡影，如露亦如電，這個人還會有憂愁、還會有煩惱、還會有牽掛嗎?你不能夠明白《金剛經》這句法語，夢幻泡影、如露如電，就表示你對於世間的這個假相，你還沒有看透。老法師說，如果真正做到了，他就能夠做到六祖惠能大師所說的，「本來無一物，何處惹塵埃」。他為什麼能夠做到?因為他對諸佛所講的這兩句話徹底明白了。徹底明白的人，他菩提心就現前，這就是菩提心。所以什麼叫菩提心?我們講覓心了不可得，徹底明白自己這一念心，明白一切萬法是不可得、畢竟空、無所有，這個人我們稱他叫做覺者。
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
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