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修道要學的是清靜、智慧,而不是技巧性的知識,要精打細算的是『性命 解脫 與否』而不是金錢名位,我們要向聖人看齊,不要跟凡夫比高低,學學聖佛的腳步及德行,學學仙佛渡化眾生的『慈悲與精神』。

修行人要三業身、口、意無虧,六根眼、耳、鼻、舌、身、意清靜,你無虧、清靜了,才算是個『清靜的修行人』你用心在修改自己了,才知道自己的盲點在那裡,你承擔了責任,受人事的琢磨,才知道火候有幾分。

如果你逃避現實,遇難退卻了,雖名得道,實是輪迴道上的常客啊!徒啊!你要到什麼時候才肯對自己負責,面對自己,進入真修實煉的地步呢?聖人有大欲,祂們欲天下蒼生都以聖為師,以賢為友。

祂們欲想眾生離苦得樂。而凡夫呢?凡夫的欲是小欲,欲求個人的享受、權力、執著。大與小之間,一個是為人,一個是為己。為什麼要格物,其實本來無一物,何須格。

你如果悟透了,菩提自性,本來清靜,那又有什麼好格的,但你現在的確有了種種的心物,遮障的你不得清靜,所以才說要格物。為師要問徒兒,你從懂得要修道以來,格物格了這麼久,真格了什麼嗎。

如果你不徹悟清靜的本能與妙意,任你怎麼格,都是在演一場反復修改、格物的戲,很難跳得出來,因此說,不即不離是妙境,常清常靜是真機”,你把自己給放下了,便會發現這個天機。

 

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