善書閣

為師在此批訓文，是借著形相，讓徒兒們瞭解有仙佛的存在，但並不代表這就是道，道是自己心中的感受，而自己心中的感受才是最重要、最真實的，老師給你們見本心，就是要讓你們見到單純善良的本來面目，比如在掃地時，本心在哪裡啊？是為了讓地板乾淨呢？還是要別人誇讚我們勤勞呢？

當你們以前剛從理天下來的時候，身上是乾乾淨淨的，一點雜質也沒有，沒有煩惱、沒有苦痛，可是來到了人間以後，卻有這麼多東西在我們身上，所以我們要把它們扒下來擦乾淨，要把髒東西洗掉，才能恢復我們本來的面目，什麼是髒東西呢？仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色財氣、七情六欲、十惡八邪，說有多少，就有多少，不過不管灰塵有多少，只要用清水一沖掉，就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來，就什麼都看見了。

要怎麼恢復覺性的圓明呢？你們這顆佛性當年在天庭是亮晶晶的，三界十方無處不放光明，而現在淪落在紅塵世上，活在人的身上，為什麼就不光明了呢？因為讓氣稟所拘，而這個光明本來就有，而一淪落下來，就讓種種的一切以及後天的習性，把這顆光明的佛性遮住了，所以使你有而不知其有，使你不能把這一份光明流露出去，不能夠圓融三界十方，所以一個人的成功與失敗就差別在這裏，為什麼？假如你那顆佛性是光明的話，你這個人就極容易活在人們的心目中，假如你不能活躍在人們的心目中，甚至讓人們看到，就敬而遠之，那就是因為你的佛性不夠光明，總是戴著眾生的面目，而使人感到畏懼的緣故，為什麼同樣都有佛性，有的人成功，有的人失敗；有人成聖成佛，也有人當眾生，甚至最後淪落為魔鬼呢？有人說這是因為根器不同，其實不管他的根器如何，現在是三曹普渡的時候，不在乎這一切，反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已，光明是因為他的佛性不滅，若不是佛性不滅，便是有先覺者點化，那他就有而知其有，然後趕快力求自己把那些髒東西、牽纏習氣都通通去掉，所以他能夠不斷地克己復禮，使之光明煥發；反之還有一種是佛性迷昧、昏暗，又不肯接受人家的勸解、指點，一直固執己見，就永遠一直沉迷下去，有諸多脾氣毛病，卻不願意改，就越沾染越厚、越暗淡，越使人感到可怕畏懼，這兩者之間就是修與不修的功夫，知道嗎？

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