那我們再來探討,進一步探討阿耆達王,這位佛陀的護法。因為佛陀在這一生裡面,有示現三個月的馬麥之報。這個因果的報應,佛陀示現三個月馬麥之報,跟阿耆達王有關系。所以我們附帶來提一下,佛陀三個月的馬麥之報。佛在世的時候,毗羅然國的阿耆達王,他非常景仰佛陀,他發心要供養僧眾三個月。於是佛陀就帶了五百比丘應邀來到彼國,來接受供養。可是當佛陀還沒有到達以前,阿耆達王就招感魔障,這個天魔就知道了。天魔就用各種「寶飾」,就是珍寶。「女樂」,音樂都是這些彩女在演奏,這些美女在演奏,叫「女樂」。還有「衣食」,山珍海味的美食。還有「榮利」,就是榮華富貴。還有「色欲」,這五件事情。天魔就用這五件事情來迷惑阿耆達王,讓他在深宮,深居宮中享樂,並且忘記了供養佛陀的事情。而且阿耆達王還交代部屬,說三個月之內「不問尊卑」,不得禀報大小諸事。他忘記了,只顧享樂,還交代部屬不能夠呈報。所以他發心供佛這件事情,石沉大海,毫無消息。

  那麼因為毗羅然國裡面沒有精捨,所以佛陀跟這五百個比丘的僧眾只好在城外的北邊樹林安單。佛就告訴諸比丘說了,這個地方非常窮困,而且人民多不信佛,所以乞食不容易,大家如果不願在這裡安住的話,可以隨意離去。所以釋迦牟尼佛也是非常民主,他對這些他的眾弟子,如果有些人吃不下這個苦,他教他說,那你們可以先離開。但是所有的五百比丘都沒有人離開,只有一個人離開,就是捨利弗,這其實裡面也有因果關系。只有捨利弗獨自離開,其他比丘都隨佛安住下來。那麼眾比丘白天出去乞食,受盡各種苦楚,也很難托缽托得到一食。

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 這個地方我們就來談一下,這個瞋心習氣人人都有。我們佛門裡面有講一句話說,「一念瞋心起,百萬障門開」,「瞋」就是「見境而心起忿憎之謂」。尤其是富貴人家,很多都有「瞋恚」的習氣,稍微不如意就會起了瞋恚心。如果凡事都如意了,他需要使喚這些下屬或是傭人的話,如果稍微有一點忤逆的話,或是違背的話,立即馬上生起瞋恚心、瞋怒心。輕的話是惡言相加,「惡言橫加」,重的話,「鞭杖直撲」。這個在古代是會有這種現象,現在因為民主法治,就比較沒有這樣的。「重則鞭杖直撲」,目的只是要自己快意,不顧他人的傷心。所以「瞋心」一起來,「於人無益」,對別人沒有利益,對自己也有損害。「輕則心意煩躁,重則肝目受傷」,輕微的話,你的心很容易被這些境緣,這個境緣所忤逆,產生一種煩躁。重的話則「肝目受傷」,對身體也不好。因此必須心中常常有「一團太和元氣」,那麼自然而然,「疾病消滅」,「福壽」就「增崇」。

  以前佛陀那個時代,有一位佛陀的護法叫「阿耆達王」,阿耆達王他一生都是護持佛法,而且他「堅持五戒」,他還算是一個守五戒的佛弟子。但是阿耆達王他的瞋心重,富貴人家嘛,又是當國王。所以他在臨命終的時候,因為旁邊服侍他的傭人,「侍人」,就是他旁邊的僕人,「持拂驅蠅」,就是拿拂塵要驅趕蒼蠅,服侍的這個傭人,久了以後就是「昏倦」,就是昏沉疲倦,以致於拂塵就掉在阿耆達王的臉上。阿耆達王「心生瞋恨,隨即命終」。

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  凡是被妖魔鬼怪附體的人,都有一個共性,往往都是沒有正知正見,執著渴望得到感應和神通的人。

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  由於地藏菩薩悲願弘深,所以他的功德不可思議。《十輪經》卷一說:“諸大菩薩所,於萬劫中,至心皈依,稱名念誦,禮拜供養求諸所願。不如有人於一食頃,至心皈依,稱名念誦,禮拜供養地藏菩薩,求諸所願,悉得滿足……如如意寶,亦如伏藏”。

  經上又說:若至誠皈依文殊、彌勒等諸大菩薩,稱其名號,禮拜供養,求己所願,如求健康,求財富,求斷煩惱等。於一百劫中,求諸大菩薩,還不如有人,於一頓飯間,至心皈依地藏菩薩,稱名念誦菩薩名號,虔誠敬禮地藏菩薩的功德大,若有所求,皆得圓滿達到願望。

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 我身邊的真人真事之~他念楞嚴咒看到護法

  作者:蓮花小餅

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  危難中念觀音名號,入火不焚入水不溺!

  中國向有“家家觀世音、戶戶阿彌陀”之說,由此可見觀音菩薩救苦尋聲、無剎不現身的慈悲精神,使觀音信仰在中國乃至亞洲廣為流傳、深深扎根。

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 《地藏菩薩本願經》科判版

  末學是一個愚鈍之人,障深苦重,所幸還能努力好學。常見老菩薩們讀誦《地藏經》,縱然能夠勉強讀順下來,但是限於文字障,即使是大學學歷,也多有不知經本裡面經文意思的,大有人在。所以,末學發心,順著經文,把每一個層次段落,都標上一個小標題,讓大家對經文可以一目了然。可以方便大家,明確了知,本層次段落,講的是何經意,是為方便理解經義。

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母親於今年八月底在山東一家醫院發現胃癌,因為八月份她已經胃疼整整一個月,甚至到了不能吃飯難以入睡的境地,只好去醫院做胃鏡,一查就是癌症。發現確診胃癌以後,父母迅速與我聯絡到北京治療檢查胃癌一事。8月27日,我開始讓母親讀《大悲咒》49遍以上,並且發願以後不再吃活的海鮮。當天母親讀了98遍《大悲咒》,並且發願,沒想到《大悲咒》一讀,胃就不疼了,而且開始正常吃飯了還有些胃口大開。

  8月29日,母親開始讀《大悲咒》98遍後的第三天,母親在佛堂看見了很多瑞像,還有很多菩薩,讀《大悲咒》才20天,她就看見觀音菩薩金光萬丈四射地走過來。我家的觀音菩薩供了20余年,母親之前從未看見過,才讀《大悲咒》20天就看見了,兩三個月後母親就如同開了天眼一般,每天讀經都能在佛堂看見菩薩,她說每次讀經後都會感覺菩薩在加持她,那種感覺就像她年輕時練氣功的那種感覺一股熱流從頭注入,一直到腳底都是麻麻的熱熱的。

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今天的武漢天氣特別寒冷,早上我來到外面買早點,哎呀,周圍兩旁的道路全部結冰了,您稍微一不留神就得栽個大根頭。這樣的冰雨天氣從大年初四開始,已經持續第三天了,身邊有好多佛友都在高速上,堵車的煎熬考驗著我們的心靈。在微信朋友圈裡看到很多人在罵街與煩惱。在此,我們在年關返程中應少一份抱怨,多一份祝福,相信在大家的願力下,行車的佛友一定會路途安全,順順利利。昨天早晨,我偶然看到唐於阗國三藏沙門實叉難陀奉譯《大乘入楞伽經斷食肉品》經文,對眾生食肉問題解答的句句經典,我用了一天的時間仔細研究與不斷查證資料進行總結,深受啟發。

  對於吃眾生肉的糾結。學佛以來,自己思想一直在吃一點肉與不吃肉怪圈掙扎,塬因有三點:一是自己認識還比較膚淺,慈悲心還不夠,沒有嚴格要求自己;二是怕丟面子,毅力不夠。有時候家裡人炒了肉食我都盡量吃肉邊菜,當媽媽或者親人夾一塊肉到我碗裡時,自己為了隨順大眾難免吃一點。記得2015年2月,親愛的媽媽發現我痩了,很心疼我,當天就去農貿市場上買了一大堆菜,其中也買了一只大鹵雞,吃飯的時候,媽媽說:“你要多吃點肉,不要老夾白菜”,我很不想傷害媽媽的心,心裡非常的糾結與掙扎,最後還是破戒吃了肉。三是:智慧還不夠,沒有和家裡人進行深入的溝通交流,缺乏永斷肉食的魄力。相信您可能和我一樣,這些塬因讓我們走了很多修行的彎路,讀了《大乘入楞伽經斷肉食品》讓我從此不再糾結,決心戒肉食。

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天眼看見:現代人幾乎都在吃毒藥!老人吃肉相當於折壽!

  看到現代的人們飲食情況很糟糕,看到屠宰場裡邊有很多豬,屠夫把豬放在鉤子上進行宰殺,那些豬肉被運送到超市、菜市場等地方。豬在被售賣之前有得病的,很多豬死掉了,豬的屍體一部分發暗灰色,內髒有的已經發臭了。這些有問題的豬的屍體被送到賣火腿腸或者賣鹵肉、香腸的店鋪。

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