善書閣

來佛堂是讓我們更加明理，能夠學習很多的人生道理，讓我們能夠更光明，是不是很光榮、很殊勝啊？所以大家要珍惜這個大好機會，不要辜負前賢的一番好意，諸天仙佛在旁護壇，九玄七祖也沾了你們的光在聽道理。

當一個杯子要是滿了，你的水還加得進去嗎？

所以，人不可以自滿，才可以學到東西。

超越了物質，超越了形象界，超越了無常，你還有一個，真正不變的『自性本心』身未生之前已有，死了之後還在，只有你自己明白了。這一尊真佛，是如如不動的時候，你才能夠知道。原來自性是要在，你自性裡面找尋，你終究那一個我，叫做『自 性 真 人』。

世間何物最苦，是在無常生命之中，不明『生死大事 得了道不修』再輪迴到六道中最苦，生死大事各人了，各人因果個人償還，仙佛只能告訴你怎麼做，怎麼修，剩下的就靠你的『身 體 力 行』。

你們每個人都在學道，看上去都是謙恭有禮。徒兒啊！你們是真的謙恭有禮，還是謙恭有禮的樣子？什麼叫標準道場？什麼叫標準講師？徒兒們，你們要好好想一想，這個標準是什麼？是好看的形像嗎？你標不標準呢？這個標準自我要求，上天會評判，你們不要去評判別人是否標準。修道不要著於形相啊！你們看為師我，走天涯行四方，最不常去的地方是大廟佛堂，別人看為師似乎都沒在修行，為師卻是走入人群中修道。你們一天到晚出現在佛堂道場，就代表你們在修道辦道了嗎？這個大道場多好啊！有人在這裡成就了，卻有更多人在這裡迷失了。徒兒啊！你們知道為什麼在道場裡還會迷失嗎？因為＂名聞利養＂，因為＂著形著相＂。圖一個＂修道辦道＂的名，為一個＂有道有德的形相＂。徒兒啊！真修實煉就是要真實的面對自己的內心。

◎修辦的道路上，咱們承受太多的恩德了，這一切都是上天最慈愛的示現。徒兒要知道，一個懂得感恩的人，必懂得代天宣化，因為他的內心真正感受到那份天恩的存在，於是搭起了三曹最堅固的天橋，勇敢地引領九六佛子歸故鄉。

◎徒啊！菩提心是要叫你們拿出來做慈悲的事用的，而智慧是用來省察自己身心用的，能省察所以快樂，能慈悲所以無憂。簡單的說，智慧是內練的功夫，慈悲是外行的功課，你有慈悲與智慧，便可擔起自覺覺他的使命。

要效聖法賢,遇到可以學習的,

儘管他是一個平凡的人,

你今天不吃素，一面聽道理，一面還造下殺生的罪業；你們想要超生了死，怎麼了啊？吃人家難道就不用還嗎？這不是為師在強迫你們，一個學道、學佛的人不吃素，就沒有一點慈悲心，學什麼佛呢？

凡事與聖事都同樣能夠做得好，能夠處理得很圓滿，就是聖凡兼修。能夠聖凡兼修，便更能體會人生的疾苦，更能瞭解佛菩薩為什麼要濟世救人，因為你們把道生活化了。

人生如戲，一晌貪歡，人生無常，無常世間虛花假景要能夠看破無常，視透這一場夢。諸徒若是在這虛花假景當中，邯鄲夢不醒，那麼你此生此世將被命運牽著走，心不能夠轉境。所以人生的可貴在於尋求一個永久的歸宿。

什麼叫做真正的理想抱負呢？必須以濟世為懷，創立一萬零八百年的聖業，才是真正的理想。

徒兒啊，修道不怕慢，只怕站。你能夠體會一分，就得到一分。上天從來沒有放棄過你們，就怕你們自我淘汰，如果上天要放棄你們，首先就讓天昏地暗，萬物不生，讓人心顛沛流離，可是上天從沒有放棄過任何一個眾生。

「萬教到終要歸一，一歸根本，根本就是道」，既是如此，何來的分別？

有一句話說：『見性是功，平等是德』。當你做每一件佛事的時候，能去掉執著心、分別心，不因別人重不重視，我都一樣替天辦事。不管別人給我如何的指正，我都虛心受教，這才是見性的人。徒兒啊，唯有見性的人才能夠包容一切。

徒兒要有隨喜、隨順的心量，處處鋪善喜方便的路，時時說光明智慧的話，『上求佛道，下化眾生』，必能成就無量功德。反之，大家若只做了很多有益於人類身體健康的事業，那叫什麼呢？是福德。為師希望大家進一步去做有益於人類心靈提升的事，那才是真正的菩薩至情。

一個人如果心中存有道，時時都會掛念道場一切事務，雖是好事但也是罣礙，所以要達到清靜無罣是不容易的事，尤其人的心如意馬，要降伏是何其的難，講專心就不容易了，專心一致沒有念頭，沒有其他的想法，沒有一點罣礙，那種清靜本來的面目，並不是用教學就可以講授的，是要自己去親身體驗的，所以顏回悟道，二六時中都快樂；你得道了，二六時中卻為辦道而痛苦，這就有待加強。

如果一百個人每一天都出去講課、渡化眾生，一個班程裡有十個人，你講經説法只有一個人明白

眾生都喜歡在無常來的時候，或在業力現前的時候，才會想到仙佛，是不是這樣呢？徒兒啊！你們在平常安樂的時候，是絕對不會去想到的，是不是呢？平常要你們看得透、放得下，你們絕對會講我沒空啦！若有一天，你要被推進加護病房的時候，你說有沒有空？沒空也得有空了，是不是啊？

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學聖賢仙佛的足跡,不是學他們的形象,

形象容易學,内心的涵養可不容易呀!

你們知道來佛堂的好處嗎？佛堂兩邊有仙佛排班護法，你們都在裡面無形中接受了佛光普照、仙佛加被，所以你們坐在這裡會比較有智慧，但是出去了就不一定有智慧。

所以，常常接近佛堂，常常接受佛光普照，無形中把你的污穢都洗淨了。所以，喜不喜歡來佛堂啊？喜歡就要把這裡佛堂當是自己的家，常常回來看一看、走一走，好不好啊？你回你個人的家，那是一個小家庭，你回到佛堂來就是一個大家庭，由小家庭走入大家庭那不是很好嗎？

來佛堂是讓我們更加明理，能夠學習很多的人生道理，讓我們能夠更光明，是不是很光榮、很殊勝啊？所以大家要珍惜這個大好機會，不要辜負前賢的一番好意，諸天仙佛在旁護壇，九玄七祖也沾了你們的光在聽道理。

修道人就要修道,那「道」又從何修?

修道這一回事,並不是很困難,

聖人克己方能復禮，才能達到【天下歸仁】，如果修道人能夠懂得反省自己，就是【仁】顯現的開端，尤其年輕人性情剛烈，容易衝動，如果做每一件事、説每一句話，能夠常常學著反省，能夠檢視自己的不對，錯誤相對會少，人生才會很光明，火候涵養才會更深厚。

眾生不會吃人但會看人，看這個人有沒有修、有沒有道，如果有修、有德、有投入、有天心、有慈悲，因為你的德行，哪怕再窮也會尊敬你、跟隨你，所以修道人的言行舉止，正是十目所視、十指所指，尤其講師、壇主，皆要謹慎自己，不要讓自己失態，就會讓眾生貽笑大方。

天下無難事，只怕有心人，

任何事情沒有做不成的。

科學解決不了你們的生死，它不會告訴你無常是什麽？眾生都喜歡在無常來的時候，或業力現前的時候，才會想到仙佛，是不是這樣呢？徒兒啊！你們在平常安樂的時候，是絕對不會去想到的，是不是呢。

平常要你們看得透、放得下，你們絕對會講『我沒空啦』若有一天你要被推進加護病房的時候， 你說有沒有空？沒空也得有空了！是不是？徒兒們，有幾個是自動願意去求道、去修道的？很少嘛！ 大半都是，經過人家苦口婆心，方才勸來的，有的還是，心不甘情不願來的，是不是。

◎有人笑說老師常收到空頭支票，而且收的很高興。當發生事情了，徒兒就開始叩求仙佛慈悲，要發大誓，要好好修道辦道，絕對不辜負您老人家，這單子很好，結果事情一過，從生死邊緣過來，慢慢地就淡忘掉了。

◎如果要等到仙佛點化成全，有時連命都沒有了，要等到仙佛點化顯化，那可能已不是什麼好事囉！到了癌症末期，叩求仙佛慈悲，躲得過就躲過，躲不過就人命嗚呼哀哉，到那時才要修要辦，就來不及了。