善書閣

前言：

　　《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。

　　本集是釋迦牟尼佛廣傳三、布施品 30、王子施藥

　　30、王子施藥

　　釋迦牟尼佛曾有一世成為一名為西吾揚之國王太子，當時他腿部肌肉已變形萎縮，醫生診斷後就對國王說道：“如能找到共命鳥，取其身肉與酥油等營養食物混和在一起則可治愈此病。”國王於是積累起酥油等其它營養物，但十二年中都未曾逮著共命鳥。此時，醫生便向一捕鳥人尋問，捕鳥人回答說：“要抓共命鳥可拿一鏡子、一只馬雞前往大海邊設好羅網。先令馬雞在鏡子裡顯現，馬雞一看到自己鏡中影像就會自然鳴叫。它一叫，共命鳥就會聞聲而來，此時即可趁機將其捕獲。”捕鳥人如是將抓捕共命鳥之方法傳授與國王。

　　國王馬上派人如此行事，終於捕獲到一只共命鳥。那時，我們所處之世界剛成形不久，各種動物、畜牲都能講人語，共命鳥就用人言對抓捕它之眾人說道：“你們何故要抓我?”這些人便將前後經過講與共命鳥聽。共命鳥就說道：“你們若將我釋放，我即可送與你們與我身肉功效相同之妙藥。”國王手下疑惑問道：“與你身肉能力相同之妙藥到底為何?”共命鳥說：“我沐浴過後之水就具足我身肉全部力量，這樣既不用殺我，又可得到如珍寶一般之妙藥。”

　　國王手下非常懼怕國王，他們不敢放走共命鳥，就將之帶往國王那裡，並將大致經過匯報給西吾揚。國王親問共命鳥有無此事，共命鳥回答說：“國王，我沐浴過後之水確實具有與我身肉同等功效。”“國王便專門為它安排七個水器，等洗完之後，共命鳥在休息時突然飛到屋頂之上，以遠離一切恐怖之心態說道：“最初是我有些犯傻，不明不白做此類事情，如今該輪到國王了。你們未捆綁我，現在事情又已圓滿，我也該趁機離去。”說完共命鳥就遠走高飛矣。

　　此時，在一雪山山腳下住有五百緣覺，中有一人腳部亦患有萎縮症。眾緣覺便對此人說：“尊者，你應前往城中依醫生教導治病。”此緣覺卻說：“所謂死亡，人人皆不欲擁有，也不希求，但怎奈卻無一人可免。如此看來，決定到來之死亡必會帶走我之軀體與生命，我再治療又有何意義?”眾緣覺紛紛勸解道：“死亡本質確實如是，但具清淨戒律之人存活於此世間，生存時日愈久，就愈能多多積累福德。而福德愈多，於善趣中所享快樂也愈發廣大。”經眾人再三勸解後，緣覺終於起身前往城中走去。

　　到了西吾揚所居王宮附近，緣覺問一醫生：“治療此病有何妙藥?”醫生答道：“大尊者，你所患疾病與國王太子所患之病無有區別。國王十二年中所積精華妙藥已被儲藏起來，若你能索要到此藥，則你所得疾患定可立即痊愈。” 本來每當有一乞討者來至國王王宮門外時，他都會拉響鈴铛以為招呼。緣覺來到王宮門口時，也拉動鈴铛以示有人前來。

　　王子聽到後就對父母說：“門外似來一乞討者，不妨看看他到底需要何物。”父母則對王子說：“我們歷盡辛苦才於十二年中湊足治病所需藥物，你先喝下治病，然後我們再看看來者到底欲求何物。”王子雖也感到此藥稀有難得，能覓來實屬幸運，因而很想盡快喝下。但他又對門外之乞討者牽腸掛肚、放心不下，因此不欲先喝。他對父母說：“你們還是先將乞討者叫進來，否則我也無法安心吃藥。”

　　國王於是派人將乞討者領進王宮，王子就問他：“尊者，你欲求何物?”緣覺便將前後經過完全告之。王子聽罷就痛快答話：“聖者，此藥還是你用吧，我若用之也無多大意義。”說完就將妙藥供養給緣覺，將此珍貴藥物一滴不剩全部以歡喜心倒入緣覺所捧缽中。結果，王子以利益一切眾生之殊勝發心，再加緣覺聖者清淨戒律具足之誓願，緣起聚合之後，以二人不可思議之發願力故，兩人身體全部好轉康復。

　　此處所敘之公案，與獅子國王之欲益太子故事基本相同，稍有一些出入。

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