善書閣

前言：

　　《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。

　　本集是釋迦牟尼佛廣傳三、布施品 28、自乳王貪著妙欲之過患

　　久遠之前，瞻部洲人壽無量歲時，有一國王名為長淨，統治八萬四千小國，擁有八萬王妃、數萬大臣。

　　長淨國王後於頭頂生出一肉蛋，此肉蛋內外透明、光滑輕軟，國王毫無病痛之感。隨後肉蛋逐漸增大，長至瓜般大小時自然裂開，從中現出一小孩。此孩童相貌莊嚴，頭發呈現藍色。相師觀其相後認為此小孩相貌稀有，實乃具功德之相，並授記他將來定能成為統治四大部洲之轉輪王。小孩後被取名為頂生，當其降生之時，許多王妃乳房皆自然流出乳汁，她們都說道：“讓孩子吮吸我之乳汁。”於是，此小孩又被叫做自乳。自乳生下來便享受國王自家財富，同時亦盡情參與孩童嬉戲，如是歡快度過如六個帝釋天壽命一般之時日。

　　待王子長大後，因其精通各種學問，父王長淨便任命自乳為一小國國王。自乳於其國中，執政如六個帝釋天壽命一般之時日。長淨國王後即將去世之時，曾說過欲令自乳住持王位，並想為其行加冕大典。眾小國王都祈禱自乳能當大國王，而他卻說：“父王現已去世，我去哪裡都了無實義。如我確有成為國王之福德、威力，則願四大天王與帝釋天皆至我面前祈禱並為我行加冕典禮。”剛剛說完此話，四大天王即刻親自現身於他面前，手執寶瓶，把香水灑在他頭頂，以此方式為其行加冕儀式。帝釋天也為他所戴王冠做種種頭飾，並贊歎其所具之稀有功德。在人間眾生尚未將寶座、頭飾准備齊全之前，天人已為自乳做好一切裝飾。其它小國也紛紛祈禱自乳能到國土中部承襲王位，自乳則說道：“如我有當國王之福報，則願中部地區、地上一切所有均能來到我面前，若我逐地而居恐不應理。”如此說完後，中部國土上之王宮、花園、水池等等一切所需全部自然出現在他身邊，此地也當即成為首都。金輪寶等七輪寶也隨即顯現，自乳終於成為統領四大部洲之轉輪王。

　　此後，他又育有一千勇敢、相好、能摧毀敵國之太子。他本人也依佛法如理如法治理國家。

　　當時，在廣嚴城附近一森林中，具有神通之五百仙人正在坐禅，而很多馬雞卻在四周喧嚷一片，嘈雜聲響使五百仙人難以入定。五百仙人中有一人名為丑面，按捺不住心頭怒火便厲聲咒罵它們：“你們這些馬雞真應該翅膀全部脫落。”結果以其咒罵之力，馬雞翅膀果真脫落下來，再也不能飛翔，只能靠雙足行走。

　　國王有次出游時看見這些不能飛行之馬雞，便尋問左右大臣此中緣由。大臣皆說此乃仙人咒語所致，國王聽到後內心不悅，他於是對手下說道：“不許這些對眾生無慈悲心之仙人住於我所統治之地。”按其吩咐，手下便將仙人全部趕走。眾仙人皆知國王實乃統領四大部洲之主，就想前往須彌山中層居住，後終於隨其心願到達那裡安住下來。

　　自乳國王因關心民生疾苦便常常私訪國中各地。他先對工巧技藝行業做詳細觀察了解，以此之故，民眾皆稱其為力生王。國王又到外面廣泛視察，看到有人辛勤挖地、耕種，便向左右大臣問道：“這些人在做何事?”下屬答言：“眾生都需依賴飲食而存活，這些人即以耕地維生。”國王聞言不覺發願道：“如我真正擁有國王所應具之福德，則願這些勞苦眾生停止一切辛苦勞作，自然具足百味甘美飲食，願他們所欲均能得到滿足，不受任何饑渴之苦。”說完這番話，種種飲食立刻自然出現。國王又問：“此是誰福德所致?”在場眾人全都說：“這是國王福德與眾生福德共同感得。”

　　國王隨後又下去視察，看見有人正在紡線，有人正在織布，便問左右：“這些人在做何事?”左右答言：“這些人雖已有飲食，但尚缺衣服。”國王聞言便發願道：“如我真正擁有國王所應具之福德，則願這些眾生毋需紡織，能自然具足一切布匹衣物。”發願完畢，從樹木中便自然結出種種布匹、衣物，人們無論怎樣享用都受用無盡。國王又問：“此是誰福德所致?”在場眾人全都說：“這是國王福德與眾生福德共同感得。”

　　國王不久之後又看見制作樂器之人，他問左右大臣道：“這些人在做何事?”大臣回答說：“眾生雖有飲食、衣物，但為歡慶及恆享歡樂故，這些人正准備制造樂器。”國王聽後自然又發願道：“如我真正擁有國王所應具之福德，則願這些眾生停止造作，能自然具足種種樂器。”如是發願已，所有樂器自然完備，大家可直接享用，眾人聽到悅意樂音後皆生歡喜心。

　　後來，依靠國王福德力，虛空中又降下七寶雨，珍寶遍滿整個大地。國王又問：“此是誰福德所致?”眾人依然回答道：“此是國王福德與眾生福德共同感得。”國王則說：“如此福報顯現實乃眾生福德所致，則願珍寶普降所有地方;如此福報只為我功德所致，則願珍寶降於王宮附近，王宮以外不要降下任何銀幣、珍寶。”隨其話落，各種珍寶果然只降在王宮附近，王宮以外不降任何珍寶財富。國王便又問道：“此次是誰福德所致?”眾人心服口服答道：“確乃國王福德所致。”國王惋惜說道：“你們所言謬矣!如你們最初就能知道此乃我之福德所致，則我可令整個瞻部洲廣降珍寶。現在緣起已被破壞，故而珍寶只能落於王宮附近。不過，如你們願意享用，那就在王宮附近隨意取寶吧。”

　　國王隨後又以妙欲令整個瞻部洲眾生盡享歡樂，並於數萬年中為眾人宣說利樂之道。如是又過相當於六個帝釋天壽命之時日，國王有次問住天夜叉：“世間是否還有我未統治之眾生?”住天夜叉聞言請求道：“你應前往東勝身洲，那裡眾生財富豐饒，國王理應前去。”國王聽罷也想立即前往，於是頃刻之間就做好動身准備。他依金輪寶之力騰身虛空，並攜帶各種輪寶並及八千余萬眷屬、一千太子，一起騰空向東勝身洲飛行而去。

　　東勝身洲眾生歡喜迎接，自乳國王便於那裡也做起國王，且受到國人普遍恭敬。自乳於其處呆了有六個帝釋天壽命之時日後，住天夜叉又請求說：“國王應到西牛貨洲。”於是自乳國王便又前往西牛貨洲，並住了六個帝釋天壽命之時日。後又受住天夜叉請求，國王又來到北俱盧洲。到達此洲後，無需耕種之莊稼、白色香稻、如意寶樹等皆自然湧現。國王為眾生指點此等瑞相，並於此處也做國王，安住有六個帝釋天壽命之時日。

　　住天夜叉又請求道：“國王應再前往三十三天。”自乳國王便應允下來。前去三十三天之路途中，首先要經過山王外之七座寶山鐵圍山等，國王便與眷屬於鐵圍山上安住下來，共享一切快樂。如是度過六個帝釋天壽命之時日後，國王與眷屬又前往七金山(擔木山、持軸山、持雙山、善見山、馬耳山、持邊山、象鼻山)等處，於每一山上都與眷屬安住六個帝釋天壽命之時日，然後又從持雙山上開始騰空飛去。

　　當此騰空之際，國王之駿馬、大象從天空中往下拉屎，糞尿落於被驅逐之五百仙人身上。仙人開始時不明此中原委，後方才得知此乃國王駿馬、大象所為。仙人便議論紛紛道：“此斗狠國王到這裡欲為何事?”仙人中一丑面仙人則以嗔恨心念起惡咒並結手印，還往手掌中倒水，並灑向虛空中國王與其眷屬。國王與眷屬便無法前行，只能停滯於虛空。

　　當時因國王擁有大臣寶，大臣寶見狀便告訴仙人道：“你們理應放棄此種嗔恨心，因你等所為實際無法傷害任何人。此國王非為一般平庸之徒，他乃自乳大國王，不似你們所能加害之馬雞。”自乳國王此時也問諸人道：“誰阻擋我之隊伍?”大臣寶答言：“此乃仙人所為。”國王便接著問大臣寶：“諸仙人於所有事物中最喜愛何物?”大臣寶告訴國王：“他們最執著者乃自身發髻。”國王隨即發願道：“願此等仙人發髻統統毀壞掉，願他們均能速到我眼前。”國王剛剛說完，所有仙人發髻便盡皆滅盡。他們雖手拿弓箭，但其神通卻全部失壞，只能乖乖來到國王面前。玉女寶則趁機進言道：“大國王，這些仙人均在苦行修法，應釋放他們，不要如此行事。”國王聽其所言，便將仙人全部釋放。眾仙人自此之後便重新開始精進如法修行，後又具足全部五種神通。

　　國王與大隊人馬繼續前進，最後終至須彌山山頂上。此時住於水面上之大龍又擋住他們去路，國王問眾人：“又是誰擋住我們隊伍?”眾人回答說：“是大海中之大龍。”國王正色說道：“若如此，我定要與這些旁生宣戰，願此大龍能如僕人一般統統到我面前來。”國王說完後，大龍自然而然便來到國王面前。

　　大龍後又跑至持盆者面前，持盆者問道：“慌慌張張跑來做甚?”龍王答道：“人間國王來了。”持盆者便攔住國王去路，自乳國王又如前一般發願，持盆者又逃至持鬘者面前。持鬘者問他：“你急急忙忙跑來做甚?”持盆者答言：“人間國王來了。”持鬘者便擋住國王。國王又如前一般發願，持鬘者便跑到常醉羅剎那裡。常醉羅剎問他何故來此，持鬘者答道：“人間國王來了。”常醉羅剎便擋住國王去路。國王再次如前發願，常醉羅剎就又跑到四大天王跟前。四大天王問其到此為何，常醉羅剎答以“人間國王來了”。四大天王知道自乳國王福德廣大，根本無法阻攔，便不再阻止國王前行。這樣，國王便與眷屬直接到達三十三天，並向三十三天天人廣宣道：“人間國王來了。”

　　自乳國王站在須彌山山頂上，眼望一片綠油油園林問住天夜叉道：“此乃何物?”住天夜叉回答說：“此為大香樹林，是諸天天人在夏季四月中盡享妙欲、感受一切歡樂之地。國王不妨前往一游。”(大香樹，三十三天善見城外東北隅，有諸天會聚之如意樹，稱為畢集穿地之樹，根深五十由旬，樹高一百由旬，枝葉旁蔽五十由旬，廣袤一百五十由旬，周四百五十由旬，花瓣盛開逆風香溢五十由旬。)國王便對眾眷屬說：“此綠色園林正是大香樹林，你們也應前去安享五種妙欲。”

　　這時，山頂上又聚集起似白雲一般之物，自乳國王便問住天夜叉：“此又是何物?”住天夜叉說道：“此乃為諸天天人坐禅靜慮之善法堂，此地環境美妙，國王理應前往賞玩。”自乳國王同樣向眷屬如實介紹，眾眷屬均歡喜前往。

　　國王隨後又向天人城市進發，端妍天城長二千五百由旬，周圍一萬由旬，外有七層黃金園林圍繞，內含天人種種善妙之物。眾天人、天女皆於此城中享受五種妙欲，各個歡喜悅意。當國王與眷屬抵達城邊時，諸天人因深感恐懼而迅速關上城門，並用鐵杵將大門頂住。自乳國王則張弓搭箭，同時又吹響海螺，結果天人宮殿六十二扇大門自然打開。

　　帝釋天與眾眷屬不覺心中想到：這人為人間自乳大國王，極富威力、福德，無人可擋。眾人便欲用各種物品迎接，在其種種供品隊列中，國王一人進入帝釋天王宮。天人們為天王、眾大臣准備好坐墊，然後又給自乳國王備好。自乳國王馬上心中暗想：這最低之坐墊定是為我安排。想到這裡，他便發願：“我若能與帝釋天平起平坐才為善妙。”隨其心願，帝釋天立刻就分自己座位一半與他，於是國王便與帝釋天平等坐於一個坐墊上以示二人地位平齊。此時，眾人看到人間國王與帝釋天王無論相貌美丑、功德大小、說話方式均無有差別，只不過帝釋天王眼不眨、行走稍快一點而已，其余皆無任何差異。自乳國王如是與帝釋天同等享用天人五種妙欲，時間為三十六個帝釋天全部壽命集合。

　　當三十六位帝釋天中最後一位執政時，非天向天人發起攻擊。天人宮殿外五層護牆均已被非天軍隊層層攻破，諸夜叉急忙請示帝釋天，帝釋天立即率天人部隊與非天展開決戰。怎奈帝釋天無法打贏非天，最後只得倉皇跑回宮殿、緊閉天宮大門。

　　自乳國王則自告奮勇對帝釋天說：“你安住這裡，我去迎戰。”說罷，國王便率領八十萬眷屬騰身虛空，手執弓箭、口吹海螺。非天聽到聲音後互相詢問道：“執弓箭、吹海螺者是誰?”眾非天中有答話者說道：“此是自乳國王與其部隊所出音聲。”非天聞言頓感恐懼，同時也深感稀有，他們又與天人繼續作戰起來。

　　平日交戰時，雙方皆是面對面對打，而自乳國王此時則騰身虛空、立於非天之上。非天不覺納悶問道：“我們上面虛空中統領浩浩蕩蕩隊伍者是誰?”有非天答說：“他乃人間國王自乳王。”非天無奈想到：在我們上面、坐於馬車上之軍隊，具相當威望與福德，看來我們根本無法贏得勝利。想到這，所有非天都害怕異常，於是就紛紛往回逃竄而去。

　　眼見非天已遭受失敗，自乳王便問眾人：“是誰奪取勝利?”大臣們全都回答說：“毫無疑問，肯定是國王得勝。”自乳國王聞言就沾沾自喜地心生一念：看來三十三天天人皆無法與我相比。他隨即又想到：我已成四大部洲轉輪王，帝釋天亦分一半座位與我，我之威力已超勝一切人。如此看來，我不應再與帝釋天同坐，我應趕走帝釋天，成為人、天唯一怙主。剛生起此等心念，國王便將自己福報全部自行失毀。以此緣故，自乳傾刻就墮落到瞻部洲、以前所住之舊王宮門口。

　　墜地同時，自乳便患上嚴重疾病，已近臨死關頭。國中大臣、醫士、咒土便全部來到他面前問道：“如果國王不久即告圓寂，眾人若問何事發生在國王身上，我等該以何作答?”自乳國王氣息微弱地回答說：“他們若如此尋問，你們即可如是回答——自乳國王原本具足七輪寶，統領四大洲，圓滿擁有人間一切財富。後至三十三天，更是享盡五種妙欲。但他自己不知餍足，才致最終落此地步。”國王隨後又宣說一偈：“雖降銀幣雨，貪者無滿足，智者於妙欲，知苦多無益。天人之妙欲，亦不生歡喜，如來正等覺，聲聞喜滅貪。雖具如雪山，高大之金山，然仍不滿足，智者知此理。明此苦因後，誰樂世妙欲，世財為苦根，為斷當精進。”國王又廣行上供下施，隨即又作一偈：“痛苦短命在來世，故應積福廣行善，求福之人多布施，今生來世享安樂。”

　　城中之人全部聽聞自乳國王即將入滅消息，成千上萬眾生便相繼趕來看望。國王為他們宣說貪欲過患與在家之種種過失，並譴責貪著世間法之各種過錯。眾多臣民聞言後即遠離自己家庭，與很多仙人一道前往清淨山林中出家，並精進修持四梵住。遠離貪心後，此等眾生皆得以轉生梵天天界。

　　自乳國王從孩童長至到達三十三天期間，經歷過一百一十四位帝釋天統治之時日。帝釋天壽命應如此計算：以人間一百年為三十三天一日，若三十三天一月有三十天，一年有十二月，則一個帝釋天壽命等於三十三天天人一千年壽命;以人間壽命推演，則一個帝釋天壽命等於人間三千六百萬年;一百一十四位帝釋天壽命即相當於人間四十一億零四百萬年，自乳國王即於此時日內恆享人、天妙欲。

　　有律藏言，自乳國王經歷過八十四位帝釋天統治時日，此乃文字錯誤，並不可取。有些公案與其它歷史記載與本傳記也不盡相同，此中原因在於本傳乃結合廣與略兩種文本之故。

　　如上所述自乳國王在天界經歷過三十六位帝釋天之統治，其中第一個分與國王一半坐墊之帝釋天，即為後來之迦葉比丘;國王欲趕走之帝釋天即為後來之迦葉如來。因他當時乃為一了不起之具威德大善知識，而自乳國王那時卻對他心生惡念，以此之故，自乳國王福德即刻滅盡，立墮瞻部洲中，且患上嚴重疾病;當時之自乳國王即為後來之釋迦牟尼佛。

　　至於自乳國王為何能在天界享受妙欲，此中緣由如下所述：

　　拘留孫佛出世時，有次到王宮花園賞玩。當時有一賣糧食之商人望見佛陀相好莊嚴、令人視而不厭，便用手抓起豌豆，以供養心向佛陀身上撒去。其中有四粒豆落入佛陀所捧缽中，一粒落在缽邊沿上，還有一粒落在佛陀頭上。以此因緣(四粒落入缽中)，此人(即後來之自乳國王)得以在四大部洲享受安樂;又因一顆落在佛陀頭頂，此人便得以升至天界享受妙欲。

　　而自乳國王令天降七日金銀珍寶雨之因緣則為：久遠之前，有一威嚴如來出世，當時一商主之子正行婚嫁。當地有一規矩：女人嫁與男人時，應攜帶娘家所送嫁妝，而此女人家中所給嫁妝乃為由四寶做成之花。商主之子攜妻子及四寶花前往自己家中，上路之時，正好碰到威嚴如來出游。他看見如來相好莊嚴後頓生信心，立刻就從乘騎上下來，將四寶花供養佛陀。威嚴如來則馬上顯示神變，將這朵四寶花變為如車輪一般大之鮮花，且始終跟隨如來行、住而不離去。商主之子信心大生，就將剛才所行供養功德普作回向。以此異熟果報成熟，此人先成善見國王，所居王宮純由金子制成，與兜率天宮毫無二致。後又轉生為自乳國王，還是依此因緣而令天降七日金銀珍寶雨。

　　釋迦牟尼佛曾對勝光說過：“你應了知，在此世間，以五種妙欲皆得滿足後死去之人實屬罕見，不能滿足而死之人則人數眾多。”

　　釋迦牟尼佛因地時之經歷、故事，善巧方便地向眾人說明了福德之力、業力感召、貪執妙欲之過患等等不可思議之理。因此若想自己得樂者，就必須盡心盡力、全力以赴斷惡行善，而且絕對不能對貪欲起貪執。應減少妙欲追求，盡量不生貪心。

　　《父子賢慧經》中所記載之勝譽王故事，與此處自乳王故事大致相同。此經中所述聖天國王之公案，也與本公案基本相同。另外，釋迦牟尼佛過去世時曾為善見轉輪王、善財童子、知時婆羅門、革夏王子、三橛惡王、大天國王、輪輻王等人時，也是依靠大勢力、大布施利益眾生，這些行持均在律藏典籍《律本事》第四十三回中有詳細介紹。

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