善書閣

麼講的？可是她嫁入人家的家庭，以一個媳婦的身份來說，是不是要煮飯？那時妳是煮素的給公公婆婆吃呢？還是煮葷的？是不是應該煮葷的？於是，她便煮素的自己吃，煮葷的給其他的人吃，六、七年來如一日，這種精神不簡單對不對？她用她的行動證明了。她代表的是道，她代表了一個真正的修道人，所以現在漸入佳境了，她的行為受到家人的肯定，直到現在，家人都站在她這一邊，都很樂意陪她一起吃素。這樣子，她是不是齊家了？

　　但是，這個慈悲心發出來容易，維持就很困難，對不對？就好像渡人容易，成全不易。因為你沒有耐心，你發了慈悲心之後，卻沒辦法從你所發的慈悲心中領悟到該如何善用，只困在一個小小的概念裡：「我吃素了，就不應去切人家的肉、煮人家的肉，我不能這樣子，若這樣子我就造罪。」是不是啊？假若說因為妳造罪而成全他們的九玄七祖一起超生，那妳願意造罪嗎？人啊，沒看到危險的時候，一切都可以心平氣和，一但看到危險就心慌意亂。逃都來不及了，妳還敢去擔這個責任哪？

　　或許妳跟他們家有緣，他們一家子及九玄七祖，都需要妳去成全，讓他們明白道理，修心養性。所以妳必須走很艱苦的路，才會真正進入他們的家庭，用妳一個人的力量去影響全家族的人，所以，要先健全自己。

就好比為人父母者，要有健全的人格，教出來的孩子才有健全的人格；為人師表者，理路要正確，才學要豐富，才能教育出優秀的下一代。而我們在道場站在前線，理念若不正確，這個道場將會生病。是不是？

譬如按照你們的說法：「吃素可以消冤解孽」，就憑你吃素立一張清口表文嗎？光憑這樣真能讓你消冤解孽嗎？假如他吃素清口，家人反對，而且反對得很嚴重，你就會去勸他「一定要堅心，一定要堅持下去，絕對不能被考倒！」是不是這樣講？「妳一定要堅持跟愛妳、護妳、養妳、育妳這麼多年的父母，堅持跟他對立。」這樣子的講法對嗎？妳當然可以這樣講，因為跟妳對立的不是妳的父母，是他呀！不是妳家的事，妳當然可以清風逍遙自在呀！真正面對難關的不是妳而是他，妳就講得很輕鬆。這樣有沒有將我心比他心？有慈悲心嗎？

枉費妳口中說要吃素、要清口，不要跟那些牲靈結下孽緣。不要吃牠表示慈悲，可是事實上呢？今生今世妳與親人之間有圓滿這個緣嗎？沒有。我們今生今世沒有去圓滿這段緣份，將來也會導致另一段孽緣。這是很平常的道理，可是你們都忽略了，都只往經典上去找。我們必須在乎「有沒有腳踏實地，有沒有做完該做的事？」

為什麼要說這些呢？因為在大道場裡，你們強調的是三綱五常，五倫八德，但真的做到了嗎？自己的一個家庭都顧不好了，為師相信你也沒有辦法顧好外面的眾生，「本立而能道生」嘛！什麼是國之本？什麼是家之本？當初如果沒有你的父母鞏固這個家，辛辛苦苦建立起這個家，你能夠安安穩穩的長大嗎？當初人家對你負責，今天你為何不能對你的下一代負責呢？我們要樂於負擔每一個眾生的困苦，當你和另外一個人結合成另一個家庭時，你們是互相去負擔對方的家庭，這是一個家庭跟一個家庭之間的緣份啊！

為師一直強調要如何圓滿今生，我們要「圓緣」。我們圓滿了今生這個緣，以免來生又遇到孽緣，這是一個層次的說法。另一個說法是，我不管來生，不管以前，我什麼都不管，只要求現在能夠盡到自己的本份，能夠圓滿這段緣份就好啦！每一種說法都不一樣，但最終目的就是一個「世界大同」。世界大同的意思就是「大同小異」！每一個人都不一樣，你能要求他都跟你一樣嗎？不能。所以，世界大同就在這裡啊！

也許妳的家人不贊成妳吃素，那時妳就更要把身體照顧好，知不知道？證明給人家看，吃素有什麼不好，修心養性有什麼不好，是不是？如果妳愈修心養性，身體卻愈差，那誰敢跟妳來修道？妳要吃素，沒問題，妳的心先吃素，好不好？若我們的家庭環境不允許的話，也沒關係，我們的心要先吃素。

月慧師母慈訓：

一個家也一樣，夫妻同修，乾屬天、坤屬地、乾剛坤柔，所以坤者要協助先生，也就是每一件事情要能夠細心，才能達到完美；乾道容易粗心大意、血氣方剛、脾氣暴躁，坤者不能夠如此。所以這也是天的用意，有乾坤、有陰陽，才成為一體，剛柔並濟互相補不足。所以家不和，每一個人都要自我檢討、自我改進，若能行得正，兒女才會是一個賢才；自己都不好，整天吵吵鬧鬧，說你修道，家庭風範擺在那裡。所以儒教應運，齊家修身從自我開始，再影響你的家人。

道場要守三清四正，這是規戒，不論你在家裡多麼的恩愛，那就留在你家。在道場要樹立風範，引導眾生，乾坤二道要守禮，有好的修行品格，才能使後進的人尊敬你。

修道人要有修道人的品格，要低心用你的行為來表現，看起來是給人，其實是在用你的真誠德行來行，來使你的業力退，使魔障息。有人反對你莫要起怨心，你更要感謝他，這樣因緣才會化掉；你更要為他設想，那就會突破塵緣了。

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