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《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。本集是釋迦牟尼佛廣傳二發願品5、輻輪王與諸人發願得授記。

　　5、輻輪王與諸人發願並得授記

　　輻輪王也於七年之中未生貪、嗔、癡等念，亦未生起執著國政、財富、兒女、飲食、睡眠等念頭，自他之心也未曾生起。七年中，他沒躺下睡過覺，亦無白天、夜晚、色、聲種種心念，身體也沒有生疲勞感之念頭。輻輪王恆時明然照見十方微塵數如來剎土功德莊嚴，不見山河大地、日月星辰諸種法，唯觀如來清淨剎土，且發願。

　　國王如是明觀，一千太子、八萬四千小國國王，及與成千上萬無數眾生皆住於寂靜地觀想如來剎土。有眾生觀清淨剎土，有眾生觀不清淨剎土。待七年圓滿時，海塵婆羅門欲在如來前作七寶供養，便合掌請求：‘尊者如來，我讓輻輪王及一千太子、八萬四千小國國王等眾生為發無上菩提心安住於寂靜地專注觀想，請世尊讓國王及眾生全部出定，並發堅固不動菩提心，且為他們授記。’

　　寶藏如來即入智慧行等持，口出藍、紅、白、深紅、水晶、銀色光，眾光於眾人前幻化成梵天而使之出定。梵天說道：‘諸位朋友，請從作意、入定中出定。海塵婆羅門七年供養已圓滿，今佛欲往他方，你等皆應往如來前供養、承侍。’眾人互相告之，最終傳於輻輪王。王即從作意、觀想中出定，攜眷屬來到如來前。時天人奏發美妙音聲之樂器，輻輪與一千太子等頂禮並坐於世尊前。

　　海塵婆羅門對國王說：‘大國王，你與眷屬供養、承侍如來三月，我當隨喜功德，此供養之功德、善根應回向無上菩提。’海塵又如是隨喜一千太子等其他眾生供養功德、善根，且要求他們也將此功德回向無上菩提。諸事完畢，寶藏如來思量到：婆羅門已使如此多之眾生發不退轉菩提心，我當授記這些眾生未來剎土。念畢，佛陀面呈笑意，發光入不遺忘菩提等持，並以此微笑之光顯現無量無邊如來剎土，此中可見輻輪王未來剎土種種功德莊嚴。十方無量剎土眾菩薩均睹如來所放光芒，為頂禮、承侍世尊寶藏而紛紛前來。他們以菩薩大幻變法供養如來，且欲聽聞此等發心菩薩所得授記。

　　海塵婆羅門語於輻輪王：‘你欲住持之未來剎土功德莊嚴如何?你當發願。’

　　輻輪王即於寶藏如來前合掌說道：‘我恭敬、供養如來之善根已回向無上菩提，七年中思維如來剎土功德莊嚴，現我發願：我將來成佛時住持之剎土當無三惡趣，所有不善業及死亡時之痛苦音聲亦不存在。眾生壽命、身體、等持、神變全為清淨，器世間與有情世間功德廣大、清淨。我欲成就如此剎土。’此發願全過程在原經中有廣述，在此恐繁未錄。

　　輻輪王又說道：‘在器情世界變成如是清淨剎土之前，我願積集清淨資糧，行持菩薩道，待時機因緣成熟後於菩提樹下發願，發願之剎那頓獲無上佛果。當此之時，如來之身光、眷屬、聲聞、菩薩僧眾壽命、剎土種種莊嚴景況，無人能知曉、測度，唯除如來一切智智。千萬諸佛亦贊歎我剎土功德莊嚴無與等倫。凡聽聞我名號者皆得往生我之剎土，唯除捨法、造五無間罪者。’此乃輻輪王之願。

　　寶藏如來聞已贊歎：‘善哉，輻輪王!你願實為深奧。國王請看，從此過西方十萬億國土，有世界名自在莊嚴，有如來自在妙音正住世傳法。此土無聲聞、緣覺名，亦無有聲聞、緣覺諸法，世尊自在妙音所傳皆為大乘法要。此土眾生全為化身，無女人名。如來涅槃後，佛法趨於隱沒。六十中劫後，此世界名為山光剎土，無邊智慧功德王如來出世，其剎土功德莊嚴與自在莊嚴剎土無有二致。如來壽命六十中劫，涅槃後，佛法住世十六中劫，隨後隱沒。過一千中劫，此世界又名極喜剎土，光明如來出世。此佛壽命、剎土莊嚴，與無邊智慧功德王如來、山光剎土無有區別。佛法隱沒後，又成輪輻剎土，寶藏自在妙音如來出世且住世五中劫，其土功德莊嚴等同於極喜剎土。佛涅槃後，佛法住世七中劫。待佛法隱沒後，此剎土又現出無量如來，無量如來雖示涅槃，但剎土不生不滅。又過恆河沙數劫，出現第二個恆河沙數劫時，此剎土名極樂世界。你即於此剎土獲無上圓滿佛果，號無上圓滿正等覺無量光如來(阿彌陀佛)。’

　　輻輪王聞已問寶藏如來：‘世尊，在這個剎土上，先前成佛之菩薩皆從何處發願而來?’

　　寶藏如來答言：‘他們乃於其他剎土中發願來此世界，皆承過去、現在諸佛授記而獲無上圓滿佛果。’

　　輻輪王又說：‘讓我等發無上菩提心之海塵婆羅門，何時成佛?’

　　佛言：‘此婆羅門具廣大悲心，他轉法輪時，獅吼聲你亦能聞。’

　　輻輪王接著說道：‘如來為我授記，如我所發之願未來皆得圓滿，我現今於如來前五體投地頂禮之時，恆河沙數世界皆當震動，器世間住世之諸佛都應予我授記。’言畢頂禮，如其所說，諸佛同為其授記。

　　寶藏如來緊接著說：‘你應攝受殊勝眾生，恆河沙數諸佛為你授記，山河大地亦已震動，都證明你將成人天導師。’如來說完此番話，輻輪王滿意非常，為聽法故乃坐於如來近旁。

　　海塵婆羅門又如是勸請睜眼太子，太子乃請求佛陀道：‘我觀惡趣眾生有難忍之痛，善趣眾生亦為煩惱所縛再墮惡趣。其余眾生又為惡知識攝受，墮於非法黑暗中，滅盡自己善根，復被惡見鯨魚吞噬而恆處惡道中。為此眾生，我將自己善根全回向無上菩提，為這些眾生能行持菩薩道。唯願受苦、缺乏佛法、怯懦之眾生，憶念我時誦我名號，我當以天耳、天眼聽聞照見。此等可憐眾生未得解脫之前，我不先得菩提。依此殊勝發願力，我長久住世，願眾生皆得離苦得樂。依我殊勝大願，我為此等眾生恆行菩薩道。願如來圓滿我願!

　　輻輪王成為無量光如來後，在其顯示涅槃與佛法隱沒之間，願我行持菩薩行。無量光如來佛法於後夜隱沒，願我黎明時成佛。請寶藏如來與十方諸佛為我授記。’

　　寶藏如來授記道：‘善男子，你觀惡趣眾生而發大悲心，以此緣故，你名觀世音自在。觀世音，你能度脫無量無邊眾生痛苦，行菩薩道時亦能成辦如來事業。善男子，無量光如來涅槃後，第二個恆河沙數劫中時，佛法於一日後夜時分隱沒，你即於彼時在菩提樹莊嚴之金剛座上成佛，號如來正等覺勝光吉祥王如來。’世尊壽命、佛法住世數量、太子所說谛實語、世界震動、出擊钹樂器妙聲、諸佛授記等諸多情況，在經文中有廣說，如欲了知，請翻查原經。

　　海塵婆羅門又如是勸請二太子輪輻等其余太子發願將來住持各自之剎土，他們各依自己所願發願未來住持種種剎土，並行菩薩行。後蒙如來授記、出諸種瑞相之詳情，本經中均有廣述。寶藏如來授記二太子輪輻名大勢至菩薩，且授記觀世音菩薩成勝光吉祥王如來後，所住持剎土名清淨寶積剎土。大勢至菩薩於勝光吉祥王如來涅槃後示現成佛，號堅固功德寶藏王如來，所住剎土功德莊嚴與清淨寶積剎土無有二致。

　　三太子根聚亦發願行菩薩道、住持具足功德之廣大剎土。寶藏如來聞已贊歎：‘善哉，善男子!你聰慧穎異、心地善良，所發大願實為深奧。你具足殊勝功德、智慧，為利一切眾生發願住持功德、智慧圓滿之剎土。以此緣故，乃名文殊師利菩薩。文殊，於第三個恆河沙數劫中時，南方有世界名離垢清淨剎土，你即於此剎土示現成佛。娑婆世界亦屬此剎土。你成佛後號如來正等覺普見如來。’

　　四太子無惑發願欲如文殊菩薩行菩薩道，住持功德圓滿之剎土。寶藏如來為之授記道：‘你行菩薩道時，能摧毀無量眾生煩惱大山，廣做如來事業，故名金剛智慧吉祥菩薩。於第二個恆河沙數劫中時，離此往東越十恆河沙數國土，有世界名睜眼剎土，如你所願，此剎土具足功德莊嚴。你成佛時，號普賢如來。’

　　五太子無畏發願未來住持無有煩惱、惡趣，如蓮花如來所居之剎土。寶藏如來授記說：‘善男子，你所發誓願殊勝、剎土美妙，不久當獲等持。以說谛實語之力降下花雨，虛空中遍滿蓮花，你名虛空手印菩薩。於第二個恆河沙數劫中時，你於東方蓮花剎土成佛，號勝蓮如來。壽命、菩薩僧眾無量數。’

　　六太子虛空發願住持剎土同於虛空手印菩薩。寶藏如來為其授記：‘善男子，善妙無比。你願實為廣大，諸多十方恆河沙數世界合為一世界，此世界具種種極悅耳動聽音聲。你為極明顯菩薩，將於第二個恆河沙數劫中時，於東方日月剎土成佛，號法自在王如來。’

　　七太子支生發願住持無煩惱、惡趣、女人之剎土，此剎土亦無有山巖、凹凸不平處、石子、荊棘、糞便、鼻涕等不淨物。唯有具寶石、鮮花、各種樂器之莊嚴圓滿世界，而有情世界則皆具等持，能現見十方諸佛具足種種功德莊嚴剎土。寶藏如來授記道：‘善哉!你為獅香菩薩，於第二個恆河沙數劫中時，從此往東過四十二恆河沙數世界，有世界名藍香離垢剎土，你即於此剎土示現成佛，號離垢光明見相自在王如來。’

　　八太子無害發願住持剎土一如藍香離垢，亦如前行菩薩道。他發願說：‘我欲顯現莊嚴等持，能修持一萬一千等持，能現見十方無邊如來、三世諸佛尊嚴，現見無邊聲聞圍繞之如來相，變幻微塵數身體於如來前作頂禮及無量供養，度化眾生，所願如離垢光明見相自在王如來。’無害太子發願時現出種種瑞相。寶藏如來為他授記說：‘善哉!你所願剎土清淨非常，無量眾生受你度化願供養無量諸佛，你未來名為普賢菩薩。普賢，你於第二個恆河沙數劫中時，從此過北方六十恆河沙世界，有世界名為智慧水清淨功德剎土，你即於此土成佛，號如來正等覺智慧金剛自在寶頂如來。’當此之時，有懈怠眾生一萬名異口同聲發願道：‘普賢菩薩行菩薩道、住持剎土，吾等皆欲往其剎土成佛。’寶藏如來也為他們授記道：‘你等未來皆能於智慧水清淨功德剎土近旁示現成佛。一萬人同取一名，號無垢妙音自在王如來等等。’

　　九太子無罪發願道：‘我行菩薩道時，乃至得菩提果之前，願生生世世不生後悔、疑惑、擾亂他人、聲聞緣覺等諸不善業心;生生世世出家求道，恭敬說法上師;誓言堅固，允諾兌現。’無罪說此谛實語時，現出手中降下天人千輻寶輪等稀有瑞相。寶藏如來則為他授記說：‘善哉!你所發大願實為美妙，且將依天人法輪而利益無量五濁興盛眾生，使他們獲無有垢染心並發菩提心。你未來將成不動菩薩，且當作佛，故應發願住持自己所願之剎土。’九太子答言：‘我發願住持剎土有以黃金為地，地平如掌，天人如意寶遍滿等器世間功德。還具有無惡趣、病、老、死諸苦，具足隨念佛陀等善法，離我法二執等眾生功德。實為宮殿、衣飾、樂器等安樂資具一一具備之極稀有剎土。’寶藏如來聽罷就授記道：‘善男子，不動菩薩你將於第二個恆河沙數劫中時，離此向東越一千佛剎，有世界名現喜剎土，具足你所願諸種功德。你即於此剎土示現成佛，號不動佛。’

　　十太子雪寶發願同於不動菩薩。寶藏如來授記道：‘你發願廣大，兼以蛇心檀香賜予許多眾生，讓他們觀想佛陀。以此功德，你將成為香象菩薩。待不動佛圓寂後，佛法隱沒七天，你即於現喜剎土成佛，號金花如來。’

　　十一太子獅子所發之願與香象菩薩無有區別。寶藏如來授記道：‘你為寶頂菩薩，金花如來圓寂後再過三中劫，你即成佛，剎土名勝月剎土，功德莊嚴等同不動佛剎土，號香象自在妙音如來。’

　　十二太子年迪等五百余太子皆發虛空手印菩薩之願，且發願住持未來剎土。寶藏如來一一授記他們將轉生之佛剎。四百太子又發願，其願同於金剛智慧吉祥菩薩，並發願未來住持剎土。寶藏如來一一為其授記。

　　余諸九十太子所發之願與普賢菩薩無有二致，並一一發願未來住持各自佛剎。寶藏如來皆為其授記。

　　此時八萬四千小國國王均發願於未來住持具莊嚴功德之剎土，九億兩千萬眾生亦發願將住持剎土。寶藏如來依次授記眾人於別處佛剎成佛經過。

　　海塵婆羅門長子名海自在遍主，婆羅門乃於其前勸他亦發願住持未來剎土。海自在遍主聞言說道：‘父親應出獅吼聲。’海塵答言：‘待兒子發願圓滿後，我最後發願。’海自在遍主又問父親：‘我當住持清淨還是不清淨剎土?’海塵於是說道：‘一般而論，具大悲心菩薩所住剎土多煩惱眾生，你可據自己意願抉擇。’海自在遍主即到寶藏如來前說道：‘我發願於人壽八萬歲時獲菩提果位。眾生貪心、煩惱彼時薄弱，厭離輪回之眾為數廣大，我願於此眾生中示現成佛。’寶藏如來即授記道：‘過一恆河沙數劫，出現青蓮實證劫時，有世界名殊勝四洲，眾生壽命八萬歲時，你即於此剎土成佛，號寶積如來。’

　　寶藏如來又為海塵婆羅門二子至海塵最小婆羅門子各個授記，他們皆於青蓮實證劫時示現成佛。海塵最小婆羅門子名無畏愁，發願住持剎土之眾生壽命、所度化眾生數、僧眾總量、佛法住世長短，皆為前此七十九子願望總和。寶藏如來授記無畏愁將於青蓮實證劫後成佛，號離垢顯聖如來。

　　當此之時，海塵婆羅門弟子三千萬坐於門外，海塵又一一勸發菩提心，勸請他們發願住持如來剎土。眾弟子中有一勝星，聞言乃道：‘吾等欲獲菩提果位，當以何種道、資糧、行為、隨念方得作佛?’海塵答言：‘應積集智慧、福德資糧，以無盡四寶藏為道，贊歎菩薩道為行。’婆羅門弟子勝星於是到寶藏如來前發願道：‘願於此濁世時成佛。’言畢，以發願及谛實語加持之力，勝星現出手中降下大象寶等諸多瑞相。寶藏如來授記道：‘你將示現成佛，號寶傘勝光如來。’

　　寶藏如來如是一一為一千婆羅門子及三千萬海塵眾弟子婆羅門子各按其願力授記，最後成佛之數人佛號依次為：毗婆屍佛、屍棄佛、毗捨浮佛。婆羅門子中有一遍入風，因教授吠陀而為眾人恭稱上師。遍入風此時說道：‘我發願於五濁惡世興盛時成佛，特為具三毒之眾生傳法。’婆羅門子護星乃問：‘遍入風上師欲於五濁興盛之剎土成佛，有何密意?’海塵婆羅門答道：‘大悲心強烈之菩薩會於五濁興盛地示現成佛，因他欲慈心度化無有怙主、無有皈依處之可憐眾生。’寶藏如來旋即授記道：‘遍入風將於東方僧幢剎土成佛，號山王如來。’一千婆羅門子中，護星發願欲於人壽四萬歲時示現成佛。寶藏如來即為其授記道：‘當此娑婆世界人壽四萬歲時，你示現成佛，號拘留孫佛。’

　　余諸二婆羅門子至九百九十九婆羅門子各個發願住持未來剎土，寶藏如來則一一為其授記：於此賢劫人壽三萬歲時，迦那迦佛出世;人壽二萬歲時，迦葉佛出世;乃至人壽升至八萬歲時，又有彌勒佛出世。一千婆羅門子中，最小一子大勢力發願欲於賢劫所有佛前供養、聞法，並將於佛法隱沒時利益濁世眾生。大勢力願自己住持之剎土眾生壽命、佛法住世時日皆為前此一千零四位諸佛總和，賢劫諸佛教法下所有破戒、不恭敬、誹謗者皆得於大勢力教法中解脫輪回，趨入涅槃城。他發願完，寶藏如來即為其授記道：‘你將成為藥王明星菩薩，為賢劫最後一佛，號勝解光明如來。’

　　海塵婆羅門聞已贊歎：‘我自此無需承侍你等，諸人可隨意行持。’海塵婆羅門門下有五婆羅門子承侍海塵，海塵一一送與他們寶飾等物且勸其發心。寶藏如來復為此五子一一授記。

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