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《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。

　　本集是 釋迦牟尼佛廣傳 二、發願品4、海塵勸請眾生發心

　　海塵聽罷就對輻輪王說道：‘國王獲此暇滿難得人身且值佛出世實如昙花現世，短暫而又稀有。況且又對善法生起信心且發下大願，亦為難能可貴。但不知國王知否，王政實乃痛苦之源，四大部洲之王位政權亦成痛苦之因，依此只能於輪回中長久感受痛苦。而人天福報亦如微風，飄忽不穩且終將散逝。凡夫只知希求水月般的妙欲，又始終不知餍足。喜好人天福報者，將來必有墮落之日，何況人天諸界中，本身就要感受六道各自不同之種種痛苦。此等漂轉於輪回中之凡夫，因無善知識引導，諸如“以前沒得到的境界以後想得到”、“以前沒證悟，今後一定要證悟”、“過去沒現量見到，將來要現量見到”之類的大願，這類眾生斷不可能發下，亦不會精進修持。他們對能滅盡一切痛苦根源之菩提心，不僅不希求，反而心生厭煩，而於一切痛苦輪回之根則無有厭離之意。國王，輪回實為所有煩惱、痛苦之根，需加以悉心觀察。國王已於佛法上做了大事、種下大善根，又對三寶生信，於佛陀前作能得大受用之供養，為轉生善趣而守持戒律，且親聆佛陀宣示法要，亦得大智慧，廣行上供下施之舉……，圓滿此等善根後，國王實應發無上圓滿菩提心。’

　　輻輪王則回答道：‘我不想發無上圓滿菩提心。為享輪回中之安樂，我已作了布施，也守持了戒律，還聽聞了佛法。怎奈無上菩提非常難得，故我不欲發此大願。’

　　海塵婆羅門聽後就再三勸請道：‘大王，菩提道善妙異常，你應發願;菩提道通達無礙，你應起信;菩提道是清淨心之道，是正直大道、絕無彎曲。菩提道無有麻煩障礙束縛，亦無有狡詐煩惱之處，清淨非常。此道乃一切諸佛所加持，你應生歡喜心;菩提道同於一切智智之如意寶，你應珍惜;菩提道遠離一切不善法，為趨入善趣因。大王，菩提道是涅槃、究竟安樂之道。因此，國王應發無上菩提心。’

　　海塵廣宣、贊歎了菩提道功德後，輻輪王答道：‘婆羅門，如來於人壽八萬歲時出世，並無息滅惡趣眾生痛苦，所有眾生皆據本身善根大小而享相應安樂：有眾生成就等持陀羅尼;善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提;亦有眾生享受人天福報。眾生如是各依其善惡業力感召果報，如來並未滅除任何一個眾生之痛苦。如此說來，佛陀究竟度化了哪一個眾生?盡管佛身相是大福田，如來亦未造成眾生善根，眾生也非解脫痛苦。我實已發菩提心，行菩薩行，積累大智慧，且趨入不可思議法門，並因之而調化眾生，做如來事業。只因有些如來剎土亦存在煩惱眾生，我不發成就此等不清淨佛國剎土之願而已。若我未來能住持清淨剎土，能利益眾生而成佛，則我願行菩薩道。’

　　正當此時，寶藏如來入明鏡莊嚴等持，剎那時分，十方微塵數莊嚴清淨剎土紛然呈現。有剎土正有佛顯示涅槃，有些則顯示如來已入涅槃;有些剎土中，如來正住菩提樹下顯現降魔景觀;有些剎土中顯現如來成佛後轉法輪之情景;有些剎土只有諸佛菩薩以及聲聞，有些則有聲聞乘者，有些則既無諸佛菩薩又無聲聞行者;有些剎土充滿五濁煩惱之眾生，有些無此等煩惱之眾;有些剎土眾生根基殊勝，有些剎土眾生根性惡劣;有些剎土眾生壽長，有些剎土眾生命短;有些剎土正在成形，有些則處住劫，有些因受大火等災難而趨於滅亡。

　　種種剎土一一各以等持力而顯現，一目了然、清晰可辨。

　　海塵語於輻輪王：‘請觀佛之剎土各個不同之莊嚴景象，並發菩提心。你應任意選擇一剎土發願。’

　　輻輪王於是在如來前合掌請求：‘我當如何發願以得清淨剎土?如何令眾生心皆清淨無染?眾生如何方得以長壽?’

　　寶藏如來答道：‘輻輪王，大菩薩以發願力得以轉生五濁興盛剎土，亦可以發願力轉生清淨離垢剎土。’輻輪王聞已答道：‘我欲轉生無有五濁、清淨無染之剎土。’

　　寶藏如來回答說：‘汝之因緣時節應已成熟，可發此願。’輻輪王於是在佛前頂禮。後歸家觀想清淨佛剎之貌。

　　海塵婆羅門隨後告訴睜眼大太子說：‘你應發無上菩提心，勤修福德並回向功德。’睜眼太子答道：‘我欲歸家，於寂靜地思維佛剎莊嚴景象。如能發菩提心，我當親往佛前發願發心。’言畢返家，思維佛陀剎土種種功德莊嚴。海塵又在其余千名太子前一一如前勸發菩提心，並及八萬四千小國國王與無量數眾生，皆承海塵勸請而發無上菩提，各自歸家穩坐，思維如來剎土莊嚴功德。

　　海塵一日心生一念：我已勸如此多眾生皆發無上菩提心，且親在佛及僧眾前恭請、承侍、供養七年。所發無上菩提心、誓願倘能成辦，則我欲所有一切天人、非天、羅剎、夜叉、鸠槃荼之類亦能作廣大供養，我想先見多聞天王。作此念已，多聞天王與數十萬前後圍繞之夜叉現於婆羅門前。多聞天王說：‘你有何等欲我幫助完成之事?’海塵問道：‘你是誰?’天王回答道：‘你聽聞過多聞天王名號嗎?我就是。今日找我有何貴干?’海塵婆羅門就對多聞天王說：‘天王，你實在應該廣行上供下施。’‘我願成辦你所希望之一切事情。’多聞天王應答道。婆羅門即說道：‘天王應立刻照我所說行事，勸請所有眷屬同發無上菩提心。欲發心之夜叉應於海邊取蛇心檀香、白檀香，有些則應覓各種妙香、鮮花，如此當能助我於佛前日日供養。’天王聞言應聲答道：‘謹遵君命，頃刻照辦。’

　　多聞天王返回後即刻擊鼓集眾，對諸夜叉、羅剎說：‘你等應知，現在贍部洲有一海塵婆羅門，正於圓滿正等覺寶藏如來及其比丘僧眾前供養、承侍七年。你們皆應隨喜且發無上菩提心。’無數夜叉、羅剎聽罷合掌贊歎：‘海塵婆羅門供養、承侍世尊功德，我輩皆至心隨喜，並發圓滿菩提心、回向此功德。他所求之事定一一奉行。’多聞天王說：‘你們好好聽著，如欲獲善根、福德者，今海塵婆羅門七年供養如來，需蛇心檀香、白檀香以作供奉，你們應往海邊找尋。’九萬二千夜叉齊聲應諾：‘我們取蛇心檀香及白檀香。’四萬六千夜叉答道：‘我們去尋妙香。’五萬兩千夜叉答以覓取鮮花。兩萬夜叉說：‘為供養世尊，我們要找到取精妙藥、神馐等神藥異草。’七萬夜叉答言：‘供養食物應屬我輩分內之事。’

　　海塵聞已又起念道：尚應使其余持國、廣目、增長三大天王，龍王、夜叉、羅剎等眾前來發無上菩提心。作此念已，承佛神力加被，第二個、第三個四大部洲所有四大天王及其眷屬全部來在海塵面前。海塵亦如是勸他們發無上菩提心。

　　海塵又生一念：如我發願、發心功德圓滿，所有欲界天人也應受我教化上供下施、發無上心，故而帝釋天、離诤天、兜率天、化樂天、他化自在天諸天天人也應現在我前。思慮及此，五天天人全都應想而來，且說道：‘你有何事欲我等承辦?’海塵則說：‘為供養世尊，你們天人都應以寶樹、香花、天人妙衣、寶墊、飾物、寶床、寶傘、勝幢、樂器等所有天人美妙物品，嚴飾如來所居之贍部洲瞻洲花園。’五大天主各回其土，集中持西天子等所有天人後說道：‘贍部洲瞻洲園欲做裝飾，應以各種寶墊、美食等物而為飾品，一一宮殿應如帝釋天宮莊嚴勝妙。’布置妥當，一日之中，所有要求皆得圓滿，使人間花園齊於天上世界。五大天主隨後趨於婆羅門前：‘人間瞻洲園裝飾已畢，尚有其余我們可效力之事嗎?’婆羅門回答說：‘五大天王在諸天人中極富威望、統領天界，應召集所有天人，讓他們親往人間，見聞、頂禮、承侍佛陀並聽聞妙法。’五大天王即召告所有天人道：‘你們均應隨喜海塵婆羅門種諸善根，並發無上菩提心。’無數天人聞天主所言全部照辦，為聽佛法及供養佛陀，到黃昏時分，五天王率數多十萬眷屬齊往贍部洲，在佛前聞聽法要，從虛空中降下花雨，彈撥能出美妙音聲之樂器。

　　海塵又思忖道：非天若能前來肯定是件好事。念訖，五大非天天王攜剛波等魔眾，及大梵天等千百萬眷屬，尚有第二個四大部洲帝釋天等五大天王現在其前，如是等梵天、非天、魔眾，第三個、第四個、第五個四大部洲之各天、非天、魔眾、梵天等眷屬，乃至三千大千世界所有天王、天及非天等無數眾生，皆如前所述，各發無上菩提心，聽聞佛法、供養佛陀。

　　海塵於是又想到：贍部洲與所有世界中人及旁生、地獄眾生，所受諸苦皆當息滅，如來應於眾生前顯示幻化，調化他們發無上菩提心。作此念已，如來覺知，即入等持，身體汗毛發光無數，滅盡眾生痛苦。這類眾生親睹如來身相，都發無上菩提心。世尊如是利益無量眾生。

　　贍部洲人們聞得如來所居瞻洲花園為天人裝飾，造無量宮殿，眾人都欲拜見世尊、聽佛傳法，便相率來到如來前。此瞻洲花園有七寶組成之門二萬扇，每一門上均列寶座五百座，每一座上有婆羅門子五百數。凡入此二萬門者皆皈依三寶，發無上菩提心。

　　婆羅門如是七年中令天人、龍、非天、夜叉、羅剎、食香者(乾達婆)、餓鬼、食肉鬼、地獄及旁生等無數眾生發無上菩提心。七年圓滿後，又作法輪寶以外的八萬四千法輪供養，大象寶以外的七寶裝飾之八萬四千大象、駿馬寶八萬四千等供品也作供養。

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