善書閣

南屏濟公慈悲囑語 上篇

求道可不是用錢能買的。你有錢能買道嗎？有錢能買生死了脱嗎？(不能)那要怎麼樣呢？要行功立德、以功補過，了脫自己的罪業。

從什麼地方來就從什麼地方回去。好比你今天來這裡開法會，要回到那裡？(回去家裡)那我們靈性從哪裡來？(從理天來)從理天來，將來呢要回去那裡？(回理天)

聖賢呢不再是遙遠的，以前聽到聖賢仙佛就會覺得遙不可及，會不會？說你像觀音菩薩，你相信嗎？說你可以像觀音菩薩一樣成佛，你相信嗎？現在相信，那以前呢？(不相信)現在呢不遙遠，只要你肯修肯辦就可以跟觀音菩薩一樣成仙做佛，所以徒兒們每個人都很幸運，遇到這個時機布衣聖賢應在自己身上。不是說只有富貴人家，公侯將相才可以來求道、修道、辦道。庶民皆可以，人人皆可以成為「布衣聖賢」。徒兒們有沒有覺得很幸運、很可貴、很珍惜呢？不感覺珍惜是因為你體會不出道的可貴。

自古以來能夠得道的只有君王將相，而現在大開普渡才有這個時機，人人皆可成聖賢仙佛，所以徒兒們要給自己一個人生的目標、一個志向，提醒自己也能夠跟聖賢仙佛並駕齊驅。

徒兒們對過往事件的檢驗，對眼前問題的解決之道，對未來作為的思考呢，要徹徹底底的從心中去反省、去察覺、去迴光返照。人心有一部真文章，掃除外物直覓本來。你直覓本來的那一點心就是天心的顯現，而不是人心的用事。

徒兒們要走出過往，把握現在，邁向未來，才能迎接光明。其實前途皆是一片光明，但是你 你若是人心用事，則未來、眼前就不是一片光明。因為人心用事會蒙蔽自己，所呈現的即是紛紛擾擾，糾葛牽纏。所以徒兒們要走出過往，開創一個新的格局。但是這個新的格局，你要怎麼去展現，去計劃。期許自己：渡化眾生，積極進行；成全眾生，耐心持盈；幫辦道務，力行實踐；維護道場，清淨莊嚴；修身養性，慎篤慎行；仙佛眾生，存誠主敬。

何謂「主敬」這個「敬」徒兒們做了多少？「敬」是什麼意思？做事情有謹慎小心嗎？有敬事嗎？每天在叩頭拜仙佛，你存的是什麼心，是敷衍隨便叩叩了事，有存著敬意嗎？

做任何事情你是存著什麼樣的心呢？對這一件事情的一片恭敬之心，還是隨便的態度呢？

恭敬仙佛，那你恭敬眾生了嗎？有沒有把眾生當成未來的佛呢？有嗎？還是覺得對方不可能成佛了？若是你的心中存著每一位眾生都是未來的佛，那你的心是不是非常的恭敬。以恭敬之心，任何人不能化，何人不能渡呢？

你們計劃道場未來的展現，未來的開創，你們存著什麼心？是為道，為眾生，還是為自己？(為眾生)你們在做這件事情為了一個責任，今天我要代天宣化，我有做了，我責任好了，做了就ok了？還是說你存著要把眾生送上西天，還是你只是說我盡了我的責任就好了？雖然你盡了責任，可是你沒有去完成，你盡了責但是不算完成你的使命，完成你的責任。

徒兒們其實你們佔盡了天時地利，可是人和了嗎？(沒有)也許是因為你們佔盡的天時、地利，所以須要給你們一點磨煉。否則便宜都讓你們佔盡了。所以你們在這樣有利的天時、地利當下，你又能夠做到做盡了人和、圓滿了，那你們真是一股不可小看的力量，未來道中的棟樑，道務就能蓬勃發展，使別人都來效法你們。所以徒兒們要用自己的有利的，再去創造佳績，而不是用自己有利的，然後在有利的情況不去善加珍惜把握而去虧損它，那自然虧損到了，禍就來了。

想想看徒兒們這個地方，每個人都非常的富裕，生活環境都很好。所以呢也造成這個地方的眾生，對於修辦道都不積極的，是失掉也錯失了自己的緣份。

想想看有些人在困苦的環境當中卻能夠一心許天，精進不已。所以徒兒們有時侯要給自己一些壓力，有壓力才有動力，不要怕麻煩、怕辛苦、怕吃苦。

人之所重者「元氣」，道場所重者「人才」。有句話說「弟子不必不如師，師不必賢于弟子；聞道有先後，術業有專攻。」後學不必不如前賢，前賢不必賢於後學，聞道有先後，各展其才。個人善用自己的所能，不必說羨慕別人，不必說跟別人做同樣的事情，做你做會做得就好了。

如果大家都能夠夠各司其職，素位而行。如果今天沒有那些煮飯的老菩薩，那你們吃什麼呢？將來廚房的名廚再好好的修身養性，各人明個人自己之道，修自己身上之圓，將來晉升天廚。廚房大家最看不起的，可是他們 了自己的愿，一樣可以做為「天廚」。他們做天厨，那你們做什麼？

每個人的資質、智慧都差不多，都平等。佛法之前人人平等，自性本來都一樣的，只是看你要想要成就的是什麼，你自己所歸屬的是什麼，人家要做天廚，你們要做什麼？法會後回去好好想一想。

知而不行，猶如未知；行而不徹，是知之不深不明。徒兒們之所以不能立身行道，不能積極進取，那是你們知之不深不明，不能夠明白天時，以及老天降道的用意是為了什麼？以及眾生深陷苦海，為什麼不能得以救拯？

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