善書閣

身體要健康，要靠自己平常的保養，不要靠吃營養食品、吃藥，只要平常的飲食正常，營養均衡，多吃蔬菜水果和多喝開水，不要生氣保持很好的心情。飲食上有注意，再加上今天各位有福氣求了道來開班，就要把道理記在心，更進一步的把道理實行，每天都想著要去救渡眾生，還有時間生病嗎？

每一個人要把美好的天性發揮出來，受到好處的是我們自己，自己的燈點很亮，走路就看得很清楚不會跌倒；如果你的燈更亮，那周圍的人是不是也沾你的光？所以，我們要讓世間一切的災劫化解掉，就從我們自身做起，也從「發善愿」做起。

不要常常生氣，遇到事情，生氣不能解決事情。生氣的時候頭腦昏昏的，更沒有智慧，遇到事情先深呼吸，想一下要怎麼處理，處理事情不要光是想到自己，也要想一想別人。

在好的環境，更要努力的修道，因為我們這輩子享受的福氣，是我們前世造來的；要惜福，該節省的不要浪費，還可以用的不要丟掉，把錢、東西節省起來，布施給一些貧苦的人，在布施的過程中，就是在為自己造福，這樣我們的福氣才能源源不絕。

修道是要誠懇的面對自己，不是做表面給人家看。到了這一口氣斷了，要離開人間了，有沒有人因為表面做得很好，所以讓他回天堂？不是喔！做表面是沒有用的，因為在要走的那一刹那，我們平常的念頭就會一直跑出來，如果我們沒有辦法把自己的念頭降我下來，雖然求道以後可以回天堂，但是回到天上，你還是不能得到安定，不能得到永遠的快樂。

修道除了表面上衣服穿整齊、頭髮梳好，重要的是要加上我們行為規規矩矩。外表加上我們的行為，行為加上我們的內心都做得很棒，才是真正的莊嚴。莊嚴是包含內在的德性，所以在座的各位小姐，不是要求自己很漂亮，要求自己很莊嚴、很端莊；乾道也是一樣，不要只要求自己很帥，要求自己很有規矩，也像仙佛菩薩有莊嚴的法相。有好的外表，也有很充實的內在，這樣子配合就是最圓滿的；如同我們來佛堂行外功，自己內外的毛病脾氣也一直在減少，這就叫做「培養內德」。

我們講話要很小心，不合理的不要去說，沒有證據的不要去說，就算你看到了，不關你的事也不要去說。別人的事情，別人做錯事，你幹嘛那麼費精神去講，把精神拿來修自己不是很好嗎？我們是仁慈的人，修養自己，充實學問，所做出來、所講出來的都是合乎慈悲的原則，真正有修行，德性很好的人，不會去做損害自己德性的事情。

一定要好好珍惜我們來到這個世間，有這個人身是非常難得。釋迦摩尼講過，有如大海中有一隻盲龜，壽命無量，每個百年會探出水面一次，剛好有塊木板在海上漂，木板當中有一個洞，牠的頭一伸出來剛好伸在木板洞裡，這個機會是不是很難得啊！我們要得到這個人身的機率就是那麼少。我們要趁有這個肉體，好好修道，借假修真，修我們真正的靈性，不要讓這個肉體來支配我們。它要吃好你就給它吃好，它要穿好你就給它穿好，那這個肉體變成你的主人；現在我們求道、修道了，反過來，我們要時常利用它去做善事，利用它為我們行功立德。

雖然自己的命運不好，不要怨天尤人，要讓自己的「道」能夠更亨通，就是要加深自己的德性。我們不要隨著世俗，人家現在流行什麼或現在的人做的不好的事情，我們就隨著他去，一些不好的朋友邀我們，自己要也是會跟他說NO。不該做的不去做，我們自己要力爭上游，要立下好的品格、好的志向，永遠都不要改變，一直到我們死，要把上天賦予我們的好本性發揮出來。

我們原來的天性是很清淨美好的，時時刻刻保持好的自己，就能夠把一些不好的 人感化過來，讓我們自己跟佛的心，心心相印。

天地宇宙裡面所有現在出現的現象都是因緣聚合，不管你今天遇到你的家人、你的朋友或者你的命運，是惡的、是不好的、是好的。都沒有關係？「惡緣善了鈴解繫」，不好的緣要用好的態度去把它圓滿，遇到好的因緣，更要用好的態度讓這個善緣變佛緣，我們自己來求道，也渡家裡的人、親戚朋友來求道，讓他們能夠超生了死。

中庸的中心思想是什麼？就是「誠」嘛！這個字就是很基本的道學，不要疏忽掉，要想常去充實，仙佛來為什麼要批訓文？要有訓中訓？其實，就是以文載道，用文章把道闡述清楚。

注意聽！希望從現在開始，佛堂不要拿雞蛋進來吃，就是在台灣也是，你們要拜拜就是不要有蛋，不要葷的，希望大家配合。

我們在恐懼害怕的時候，用三寶守玄、用五字真言讓我們內心安定，加上仙佛的力量，才能夠解決事情，對事情才有正面的幫助，只有緊張、害怕、擔心，對事情是沒有幫助的。

有時候我們有不如意，求上天幫忙，其實上天不是沒有幫忙，或許你沒有看到有錢財進來，但是你對「道」的付出，你的誠心，上天已經幫你化解一些災劫。所有的事情，有不如意，不順心的時候，反求諸己，反省自己。我們捨得布施東西、布施錢財，上天就會用另一種方式回報回來，有可能是你需要的錢，或者是你需要的東西，但有時候也是我們想不到的，是化解我們的災劫，或是消我們的病痛。修道不是談條件，但是因果循環永遠不會改變，有付出、方法正確，自然就會有收穫的一天。

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