有的時候要互換角色立場，還要以對方的立場、對方的心去想，將心比心即轉境，即使現在面對很大的困境，跟人起了很大的衝突，這一切也只有自己可以化解，當你角色互換時，就知道對方在想什麼、要什麼。
要圓身邊一切的緣，此時此刻要以心印心，以心來圓咱們之緣，要知道因緣而相會、而相結合實非容易，目前擁有的不覺得很可貴，當哪一天失去了某一段緣，才來悔恨、後悔，怕到時已為時已晚，後悔也於事無補了，心中不可存有「後悔」這兩個字，因為能夠挽回的，就不需要後悔；而不能夠挽回的，後悔也沒有用，要如何達到不後悔呢？就是要把握當下，珍惜每一段緣，這正是所謂的「惜緣」，盼望徒兒不只要惜緣，更要圓一切的緣，能力求圓滿、力求圓融，常將圓緣這兩字埋在心中，以實際行動來實踐，要知道圓緣乃是去除遺憾的最佳良藥喔！
在修道路上，不能受了一點考驗，就退縮，就說這道是騙人的，不是說修道可以改變命運嗎？要改變自己的命運，先問問自己改變了多少，是不是啊？你若脾氣毛病都不改，這惡運是要怎麼撥轉啊？你全身都是惡氣，仙佛怎麼敢靠近你，是不是啊？明白嗎？所以咱們最重要的就是要怎麼樣啊？要改脾氣、去毛病，改變自己，當你在做善事的當下，咱們在渡人、或是在講道理時，不要害怕，當你講得越多時，仙佛助力就會越大，仙佛都在旁邊給你們加持智慧，而為師也在旁邊幫你搧一搧，明白嗎？
希望徒兒們不要等到生死關頭的時候，才要覺醒，好不好啊？咱們要珍惜現在所擁有的，好不好啊？不要去計較一些有的沒的，好不好啊？咱們不要看別人的不好、不要說別人怎麼都不包容我、怎麼也都不原諒我，好不好啊？不要老是說別人，咱們就先問問自己，好不好啊？
有的時候要互換角色立場，還要以對方的立場、對方的心去想，將心比心即轉境，即使現在面對很大的困境，跟人起了很大的衝突，這一切也只有自己可以化解，當你角色互換時，就知道對方在想什麼、要什麼。
要圓身邊一切的緣，此時此刻要以心印心，以心來圓咱們之緣，要知道因緣而相會、而相結合實非容易，目前擁有的不覺得很可貴，當哪一天失去了某一段緣，才來悔恨、後悔，怕到時已為時已晚，後悔也於事無補了，心中不可存有「後悔」這兩個字，因為能夠挽回的，就不需要後悔；而不能夠挽回的，後悔也沒有用，要如何達到不後悔呢？就是要把握當下，珍惜每一段緣，這正是所謂的「惜緣」，盼望徒兒不只要惜緣，更要圓一切的緣，能力求圓滿、力求圓融，常將圓緣這兩字埋在心中，以實際行動來實踐，要知道圓緣乃是去除遺憾的最佳良藥喔！
修道如果沒有溫故知新，沒有鑽研學問的精神，縱有滿腹的濟世襟懷，仍不免有匱乏之困。如果沒有尊師重道，沒有承上啟下，沒有修道的志節
，縱使渡人無數，最後還是空開花，白忙一場。如果沒有禮敬尊卑，縱然是同修一場，最後還是有分歧。如果沒有專心致志於開悟見性，縱然遇上了普渡，也像爪上泥，徒留驚鴻一瞥。如果沒有渾厚的德性，縱然貴為萬靈之首的人，仍要如恆河中的沙流來流去，生滅不已。。看來，這人生處處是學問啊！能領悟的人，俯拾皆是開悟見性之機。只要常保本來一點真，處處都是禪機，都是道。
◎自古以來，真正有智慧的人，他們為了超脫這個五行的牽制，自性能夠自在，所以要去千里訪明師。六祖慧能說：不識本心，學法無益，你不能明心，學那麼多的才華，沒有多大意義，達摩西來一字無，全憑心意用工夫，可見心法不在經典上，引出六祖慧能才說：自古佛佛唯傳本體，師師密付本心。六祖慧能又說：世人終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救。
◎三教經典在中國已有數千年歷史，代代有人講課，哲學系必修，這些學生、教書的老師個個都明白這些道理哲學，但是他們的執著習性，他們的苦惱痛苦…都沒有辦法卸下來。為什麼？因為起心動念的東西，需要以心的法子來降服、來醫治，所以說：萬法由心生，萬法由心滅。
一般白陽弟子，都把持念五字真經，用來逢凶化吉，脫劫避難。因此很多白陽弟子往往誤認為，只有在發生人力，無法解決之危困時，才能守玄，抱合同，默念真經，使用三寶，以求逢凶化吉，脫劫避難。三寶心法的修持，平時就可以修煉。
劫難；不僅僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已；其實真正的劫難，乃是累世之輪迴生死。輪迴生死，是因於『妄 念 牽 引』故妄念不息，輪迴生死永無休止。如何降伏妄念『常 萌 覺 念』是修子之生死關鍵。
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