善書閣

壹

《佛說旃檀樹經》中說，有父子三人，父親是虔誠的佛教 徒，奉行五戒十善；大兒子常常在家中燒香，供養十方諸佛；

小兒子不信三寶，反而把衣服覆蓋在香上。哥哥指責弟弟的行為不對，弟弟則起惡意，誓言斷兄兩足。

哥哥於是起了「刺殺弟弟」的念頭。父親說，你們兩人爭吵，讓我頭痛。

大兒子便說：「願破我身為藥。」

到後來的某一世中，三人的果報都精准地對應了前世說出的話：弟弟死，哥哥傷，爸爸病。

因果的細微，每句話、每個念頭的果報都纖毫不爽。

由此可見佛陀講這個故事的用心良苦：不要因為家人不信三寶而與他們發生爭執，佛弟子首先要守好自己的心，不要犯口業、意業。

貳

我們看到不信佛的人（尤其是家人）譏毀三寶，或者殺盜淫妄，往往會心急火燎地拯救他們、「改造」他們。

然而，如果我們不具備足夠的智慧和福德，這種溝通往往收效甚微，有時候甚至產生負面效果。《佛說旃檀樹經》可謂是一個經典的反面教材。

那麼應該怎麼辦呢？《地藏經》提供了兩個正面的案例。

地藏王菩薩前世曾經是婆羅門聖女，母親死後去了地獄，她前去相救，鬼王問她，菩薩的母親在世時乾了什麼，怎麼落得如此下場？她答：「我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。」

在地藏王菩薩的另一世中，他是光目女，也是去地 獄救母親。當被問及「汝母在生，作何行業，今在惡趣，受極大苦？」光目答言，「我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，記其命數，千萬復倍。」

在《地藏經》中，我們可以看到，即使是菩薩勸自己的親媽信佛、吃素，也一樣是困難重重。

所以如果您的家人不信佛、不吃素，您也不需要有挫敗感了。

無論是婆羅門女或者是光目女，都沒有和母親產生正面衝突。即便母親不理解，乃至輕視、譏毀女兒的信仰，女兒對母親都沒有一絲嗔心，而是始終對母親懷著深厚的感情，在母親去世後一定要知道母親的下落。

而由於自身修行很好，所以營救工作也非常順利，母親在地獄只待了很短的時間，就去往善道。

相比之下，《佛說旃檀樹經》的父子三人，只因為逞一時的口舌之快，結果又繼續在輪 回中糾纏、還債。

有些語言像子彈，說出去就收不回了，並最終擊中我們自己。

（轉載）

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