善書閣

因為沒有立即現見造惡業的果報，所以許多人經常高高興興地造罪業，但這些人必將哭哭啼啼地感受苦果。

如《因緣品》雲：「為己得安樂，笑著造罪業，罪業之異熟，將哭泣感受。」

現在到處都是高高興興造惡業的人，之前，某地有一家人舉辦婚禮，他們擺了一百多桌酒席，每一張桌上都擺滿了雞鴨魚肉。

所有的人都痛快地喝酒吃肉，大家都特別開心，可是在這歡樂的背後，有無數的眾生遭到殺害。

從因果的角度來看，這場婚禮已經摧毀了這些人的安樂，將來他們肯定會哭哭啼啼地感受果報。

如果這些人懂得佛法，以另一種方式慶祝新婚，比如把辦宴會的錢用來放生，這對他們的生生世世肯定是有利的，可惜的是他們根本不知道該這樣做。

當今時代不同於往昔，因果難以在即生圓滿現前，但它是絕對不會空耗的，這就像雖然看不到高空中鳥兒的影子，但鳥兒落地時必然會出現影子一樣。

在造了善惡業之後，雖然現在看不到、摸不著它們，但這些業並不是不存在。

比如說，如果我們轉了一圈轉經輪，或者念了一遍《普賢行願品》，雖然暫時看不見這個業。

但它絕對是存在的，會一直跟隨自己，並給自己帶來快樂的果報。

如果我們殺了一個旁生，這個業也會一直跟著自己，直到懺悔清淨或者親身感受果報後，這個業才會消失。

律藏中也說：「猶如影子隨人後，身坐影坐行彼動，善惡如影亦復然，此乃佛說無上語。」

一個人不論到哪裡去，他的影子都會跟在身後。當他坐下來時影子也會坐下來，當他移動時影子也會隨之移動。

善惡之業就像影子一樣，會緊緊地跟隨造業者，不可能無因無緣失壞。

總而言之，不管是傘蓋下的大法師，還是十字街頭的乞丐，高低貴賤在內的所有人都要誠信因果，這一點至關重要。

嗡嘛呢叭咪吽

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