德慧道場講師班第一天－善書閣

2017/03/04  德慧道場講師班悟見筆記

吳點傳師慈悲

智慧來自本性，以衆生為重，身上要有道，道在自身，身外無道，孔子説：聽其言，觀其行，人焉瘦哉！人焉瘦哉！

道不用修，但不要被污染。

第一堂課講師的職責和素養  洪點傳師慈悲

前言：

講：就是代天宣化，把上天的福音傳給衆生。

講師，言行要合一，對道学和經典要充實。

道学和品德要高人一等。講師要清礎自己的使命。對未明理的道親，要讓他們明理，讓他們能參与修辦道的行列。

講師是承上啟下的橋樑，有溝通、疏通、講授、陳述的職責，經常為點傳師、前賢佈德，道親有什麽需要，要向上呈報。

講師是道務推動的策劃者：

講師是點傳師的左右手，身負協助策劃之責，道務的規劃，不必在太多的人情、人事上打轉！要在「道功：內在道心的修持」下功夫。莫流入「教功：文字教化」。

講師是天人一貫的傳道者，將真理与衆生分享，在親民中又更能進一步深化在明明德，也帶動衆生走入親民，挽世界為清平，化人心為良善。

講師是精進成長的帶動者：講師要精進，讓人家聽得津津有味，講師對道理要深入淺出。

所謂「不讀四書就有四輸」，四輸是出口無章、處事無方、儀容無莊、生命無光。

「四書」是聖人的精髓，講師不要把一張稿子講了很多年，對於講稿，要精心製作，投影圖片不能少。

講師是道場真天命的守護者：天命殊勝，攸關修行，此為白陽期修持之最根本依据。

末後考驗在道場，爭道權、道名、道利，財色不清，容易被考倒，要心境提升，不重外表。脾氣毛病要考，要重內德修行。

正確的修辦理念：末後假祖師考道、旁門左道考道，過不関，勾出天盤，回不了理天，應要追隨並護持真天命：白水老人、德慧菩薩的天命金線，不要修人情道，要肯定道的殊勝，才能穩定修道的路。

講師是德慧家風的發揚者：身為菩薩的後学，就要有前人老的德澤。理念要正確，跟著老前人、前人的家風，樸實儉約、謙冲自牧、慈悲包包，不放命、不保命、不直銷。

以道為家，處處合道，以身示道、無私無我，回歸良心本性，回歸修辦道的初發心，回歸我們的使命和愿力。

11: 15 下課休息  15 分鐘

第二堂課  天命金線  陳點傳師慈悲

11:40分上課

何謂天命？

自家本性：中庸：天命之謂性，率性之謂道。

活佛恩師：天命乃綿綿若存、玄之又玄、至清至淨的自家本性。

這個天命是本体，不是扛在肩上的使命。

法布施，是無窮盡，施与受同利，得無上智慧，能斷除煩惱，財施只能調和自身之貪愛，

天命本体~是何期自性

本自清靜！本自具足！能生萬法！是無念、無住、無相。

無相：於相而離相，無念：於念而無念，無住：人之本性。

濟世使命

濟公老師説：天命之流露，即是道德之顕形，代表人心与天心契，亦即大乘佛心，同体大悲。

沒有天命，衆生如何能回靈性的故家鄉，真天命才能使衆生靈性回故家鄉：無極理天。張前人就講過「天命就是到韓老前人：白水老人」，

濟公活佛也提到「天命就是到韓老前人：白水老人」

累世修來換來同修共辦，佛陀説過「五百次的回眸，換來一次的擦身而過」，珍惜上天所給的最好因緣，求道、修道、辦道，能求道修道辦道，不知是多少世的修行，才有今天修辦的因緣。

道与教是不同的，道的普渡，是有時間性，不是永久是普渡，道是有天命的，不是一般的宗教，千門万教修的，是來世有限的福報，道是有天命，是可超生了死，解脫輪廻。

天命，一代人辦一代的事，不要為後代去操心，後代的事，是上天的事，人不必去操心。

白水老人説

別忘了，你拜旁門左道，就勾出天盤。

12:56  下課

中午休息一小時  1:56分上課

第三堂道場的共辦与協辦  袁奌傳師慈悲

14:21  講課

悟見註曰：袁點傳師，以濟公老師的訓文「我們都是一家人」，來共同分享，正好是後学整理過的講稿「如何同修共辦」，現在後学把老師的訓文，恭錄出來与大家共享。

一、道場要和諧

濟公老師説

道場要和諧，首先要僧讚僧，相知相惜，和衷共濟，還要老愛小，小敬老。同修之間互相讚歎，讚歎你的誠心，讚歎人家所修的火候，讚歎別人所擁有的，自然就減少了指責和紛爭，道場就會出現和諧之氣。

二、互相琢磨不是折磨

濟公老師説

如果你一直執著過去的事情，放不下恩恩怨怨，就無法專注於當下，大家有緣聚在一起，都是兄弟姐妹，不要分彼此，要互相琢磨，而不是互相折磨，你對我不滿，我對你也不滿，彼此針鋒相對。

三、要有寬大的心量

濟公老師説

徒啊，修道要有寬大的心量，學彌勒祖師的宰相肚裏能撐船，否則道場來來去去的人那麼多，你如何與人相處？

四、尊師重道承上啟下

濟公老師説

徒兒要懂得尊師重道，承上啟下。身為前面的領導人，不能一個心只留意著你的後學是否有供養你、恭維你，相反的，你要實實在在的去關心後學、提攜後進。

而身為後學的，也不要一個心只等待前賢來關心你，你們要自重自愛，主動與前賢互動，分擔道務。

五、圓滿這個緣

濟公老師説

徒啊，大家本是一母之子、一師之徒，兄弟姐妹之間要互相幫助、鼓勵、扶持，無論是善緣、惡緣，都要去圓滿這個緣。就算人家對我不好，沒關係，我要以德報怨，這才稱得上同修之間的『義』。

六、修道沒有打包票

濟公老師説

修道沒有打包票這回事，包準你成聖成佛，包準你人生事事如意，包準你沒有任何困難，如果是這樣，就不算修道了。

什麼叫修道？藉由彼此的摩擦，學習如何反省與改變，從原本的報怨多、埋怨多，改成感恩多、歡喜多、珍惜多，這樣才能改變你的命運。

七、同修是自家人

濟公老師説

同修的感情，可以親密的像一家人似的，也只有家人，才能直接說出你的缺點，給你諫言，如果把同修當成是自己的家人，心裏不高興，有意見說一說，說完吵完就沒事了，不會放在心上，那麼在一起共同修辦，就看得到進展。

八、不當一家人的後果

濟公老師説

相反的，如果你從來也不，把同修當一家人看待，這時的諫言，就會變成一種危機，一種考驗，於是被說的人，就惱羞成怒，而說人的人，以後也會變得畏畏縮縮不敢說，

同修之間的情感，從親切變成客套、觀望、冷淡、看笑話，甚至互相挖瘡疤，掀底牌，這樣盡做表面功夫的道場，怎麼會有人喜歡回去呢？

九、同修之緣累世來

濟公老師説

所以為師才說，要把同修當成一家人般相待，大家有緣在一起同修共辦，這樣的緣，不止是今生今世所結下，不知在那一世，你們早已約定好，要手牽手共同修辦，我跌倒時你要記得扶我一把，永遠不分開。

十、轉為助力的善緣

濟公老師説

徒啊，不管你們過去所結的是阻緣或助緣，這一世你們可以決定扭轉既定的緣，就算是阻礙的惡緣，也要將它轉為助力的善緣，我幫助你，你體諒我，我哭的時候你安慰我，你難過的時候，我牽住你的手，大家一起攜手度過難關。

十一、圓滿每個過程

濟公老師説

為師有個心願，不管你們修辦的多麼辛苦，都要盡心去圓滿每個過程，至於結果，就讓老天爺去評斷吧！

白陽期末後修辦現況

天元宮道場，面臨的狀況

一、人才不足
二、母堂乏人照顧
三、佛堂廣開，但無人住壇照顧空開花。

二、不亂系統的共辦与協辦

不亂系統是共辦与協辦的重要精神及其最大前提。

①共辦精神：整合區域人才，共同開展共通課程或道務推動。
②協辦精神：在道務中心的協助下，代為點道、主班

共辦与協辦注意事項：

不干涉道務
功德呈交該佛堂前賢
不得搶道親
約束道親不亂闖佛堂
尊重佛規禮節
秉持公心

五、共辦与協辦可能產生之缺點

1爭奪道親
2佛堂比較
3批評點傳
4佛規差異
5亂闖佛堂

共辦与協辦的作法

一、大手牽小手：從天元宮到各道場

二、人才養成，共同開展

三、班程共辦，共同成長

四、辦道助道，共渡有緣

15:41下課  休息15分

第四堂  十年經教的準備  陳點傳慈悲  16:08  上課

陳點傳師引述老前人的話勉勵大家

71年冬白水老人留言（82歲時）

敬告諸位良賢，修道已無多年，抱定宗旨前辦，自已使命承擔。

誓願責任莫忘，性命莫當戲玩，不久天下混亂，萬物均要遭殘。

得道善者劫脫，造孽惡子墜下，善惡分班以後，真人出世定盤。

世界萬國聽令，萬教歸一收圓，孔孟一貫大道，世人普遍仰贍。

紀元兩千以後，全球中國領先，那時修道領袖，揚眉吐氣樂歡。

重整世界安泰，另立天下改觀，世界大同實現，萬國選聖拔賢。

真人坐朝問道，按功定果注盤，龍華大會開選，天盤註冊封仙。

白陽劫數已滿，五盤四貴歸班，真修實辦成聖，虛心假意可憐。

成道光宗耀祖，美名留在人間，下蔭兒孫，永享洪福萬年。

壹、十年經教之宗旨

一、樹立德慧道場之理論基礎：

以白陽經訓為主，紅陽經論為証，十年為一循環。

二、落實德慧道場之核心价值

謙冲自牧，樸實簡約、慈悲包容、尊師重道。

三、確立德慧道場之修辦方向

由階梯式之学習，以護持真天命，緊握金線。

四、凝聚修辦共識，襄助點傳師開展道務。

五、培養全方位人才：

五、培養全方位人才：

以下是俞講師講的

十年經教的重要性

道念紮根：保持覺性
白陽經典：
自性自渡：

十年經教的迫切性

啟發：本身累世的愿力
啟用：本有累世的根基
引導：我們要体天應人

17:32  下課

今天課程圓滿結束