善書閣

我國的固有文化，是古聖先王所留下來的道，這個道是來自於上天，所以我們中國被稱為「神州」，也就是上天降聖人，傳聖道，教化百姓，人人知書達禮，人人學君子，人人做君子，如同神一般的聖潔，所以中國是禮義之邦，所以中國人居住的地方，就因為這樣，而被稱為「神州」。

而最能代表我們中國文化的，在各家學說中，就是以「儒家文化：孔孟之道」，最能代表我們中國的傳統文化，所以自古以來，所有的讀書人都要研讀孔孟之道。

而論語一書，又是儒家文化的代表作，我們現在就來研究論語述而篇的一段文章，這篇文章是這樣寫的，子曰：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，不善者而改之」，這段話是孔子説的，我們從字面上來看三人行，三是代表多的意思，我們與人相處，其中必有德行、才華都比我們好的人，而這些人就是善者，我們要將他們看成像老師那樣，尊敬他，並且效法學習他們的長處，這就是「擇其善者而從之」。

而「不善者而改之」，也就是説與人相處，如果他們的德行、能力都比我們差，這時候，我們不能跟他學壞，不要受他的的影響，而且要進一步的去勸導他們，去改正他們不良的行為。

以上是從字面上來解釋的，這樣解釋也合理，我們知道孔子是聖人，自古以來就被尊稱為「至聖先師」，孔老夫子講這句話，應該有更深的的道理存在，這裡面的「三人行」，是在暗示成聖之道，這三人中，有真人，也有假人，真人是指我們善良的天性，也就是佛性、本性，衪是全善無惡的的「善者」，擇其善者而從之，就是說我們要以「真人」做主，秉天理良心，做人處事。

而假人是指我們的身体，身体的一言一行，很容易受外界不良慾望的的引誘，而去造過犯錯，這個假人就是「不善者」，我們應該要時時刻刻提醒自己，不要受外界的引誘，而去造罪，這叫做「不善者而改之」的的真意。

以上的解釋又比從字面上解釋高一層，我們現在再從更高一層來解釋，這「三人行」，是暗示成聖成賢的所在，真人只有一位，假人有二位，真人在中間，假人在兩旁，這個真人（天性）所在，就是儒家所講的「至善寶地」，也就是超脫生死的竅門--「玄關竅」所在之地，這個生死門戶不打開，靈性是無法超脫的，所以必須尋找天命明師「求道」，打開這個智慧門，這樣才能認識我們的本來面目「天性：真人」，這樣才能真人做主，以真人為師，做人處事，都秉持這個天理良心，這樣就能成聖成佛，永遠超脫生死輪廻。以這樣來解釋「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，不善者而改之。」是最為恰當圓滿的解釋。


2014/11/10   15:21    悟見老兄寫於北投悟見書齋

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