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為什麼要「格物」?其實本來無一物,何須格,你如果悟透了,菩提自性,本來清靜,那又有什麼好格的,但你現在的確有了種種的心物,遮障得你不得清靜,所以才說要格物。為師要問徒兒,你從懂得要修道以來,格物格了這麼久,真格了什麼嗎?如果你不徹悟清靜的本能與妙意,任你怎麼格,都是在演一場反復修改、格物的戲,很難跳得出來,因此說『不即不離是妙境,常應常靜是真機』,你把自己給放下了,便會發現這個天機。
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