地獄遊記-41-50章－善書閣

第四十一回遊城隍廟看亡人往生情形

濟公活佛降 (66)丁已年十月廿九日

詩曰：

世事紛紛燭影微。寒流最怕雨霏霏。
親情一旦長相別。夢裡頻呼不得歸。

濟佛曰：貴堂賴生寬之夫黃文達，今午魂離人世，使我亦感人生之短暫，世事種種何用計較？三寸氣在千般用，一旦無常萬事休！金錢、子孫何在？樓房僅再借他暫住幾天，就要被兒孫送往山坵荒郊野外了，人到底得到什麼呢？
楊生曰：恩師啊！您看黃先生去世後要往何處呢？
濟佛曰：漫漫冥路，幽幽歲月，這是人生最後去處，我趁著作「地獄遊記」之便，將人死後情形洩漏之。
楊生曰：甚好！這是一個大問題，世人只知人死後往地獄而去，但不知死時一切情形，還望恩師解說明白。
濟佛曰：可以！你上蓮台，我帶你詳細明察一番。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程吧！……
濟佛曰：到了，快下蓮台。
楊生曰：此地我剛才來過。
濟佛曰：正是！你看黃文達之軀體躺於靈床，前面是貴堂誦經生，已準備給予誦經了。黃文達的兒女都現出痛苦表情。
楊生曰：為何只見肉體，不見其靈呢？
濟佛曰：你快上蓮台，我再帶你往城隍廟一觀究竟。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程。……
濟佛曰：已到了。
楊生曰：城隍廟人群甚多，兵馬來來往往，這是凡人無法看見的。
濟佛曰：我們入內拜會城隍。
城隍曰：歡迎濟公活佛及楊善生駕到，有何指教？勞駕活佛光臨。
濟佛曰：因聖賢堂一位副堂主之夫過世，又逢該堂奉旨著作「地獄遊記」，為揭開死後之迷，故特到此地拜訪。
城隍曰：歡迎，歡迎！二位請稍坐。命將軍獻茶。
將軍曰：遵命！……請二位用茶。
楊生曰：謝謝！請問城隍，貴殿辦理何種業務？
城隍曰：本殿為臺中城隍，管轄中市陽人，負責糾察業務。世人甚多不知城隍之職務，城隍即如陽間警察局，專門負責警戒及巡察世人之行動，福德正神廟如同派出所，以城隍為主管，分層負責。凡是世人陽壽該終，地府陰差持令來到本殿照會，然後一同到當地福德正神處，會同前往陽家帶人。
楊生曰：我尚有許多疑問請教城隍，陰差對善人、惡人如何帶法？
城隍曰：陰差即牛馬將軍，或稱黑白無常，凡到善家，只要向陽人一拍，其便暈迷失神，而引導之。
若對惡人，則以手銬，加以逮捕，視同陽間罪犯辦理，然後同至城隍處報到，陽間銷名，列入鬼籍。
楊生曰：對善人及修道者，沒有優待嗎？
城隍曰：有的，凡在世多行善事，陰功廣積者，陰差只到城隍處通知召人，由福神引導歸。若是道功深厚者，由各人所拜恩師提攜，有者往地獄辦理各種手續，有者往九陽關考驗，若已證道者，大都直引昇天。
楊生曰：信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？
城隍曰：宗教雖有不同，但其理則一，要超昇上界，必須在世行持中道、不偏、不執，否則其昇天過程必受阻礙，未能圓通自由。
濟佛曰：城隍所說正是，世人修道最忌固執、排斥、攻訐、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好勝心，其重心失去平衡，故一律墜落地獄再接受各種磨鍊。
楊生曰：請問城隍，現時黃先生一魂在何處？
城隍曰：我帶你入內觀之。
楊生曰：原來黃先生坐於襲裡面一室，設置如教室一般，只有五六人在內，他坐在椅上頻頻向我點頭，不知我可否與他談話？
城隍曰：可以。
楊生曰：黃先生，你好！
黃魂曰：多謝你的關懷，噯！鳴…
楊生曰：黃先生現在一直流淚只向我呆望，也說不出話來. 。
濟佛曰：文達！你勿悲傷，兒女都已成人，又有妻賢子孝，何必掛慮呢？
楊生曰：黃先生哭得更厲害！
濟佛曰：看開些，人生如過客，只是遊玩參觀一樣，何必過份眷戀呢？
黃魂曰：多謝濟公活佛勸解，希望能替我多教示兒孫，教其好好向道，常到聖賢堂効勞，如今我已別世，因受愛妻「寬」之德蔭，福神及城隍對我以禮招待，只是心情鬱悶……
楊生曰：請黃先生冷靜一些，濟佛亦說了不少，塵路已盡，尚有聖道可行，不必太憂心！
黃魂曰：只嘆生前未能多到聖賢堂効勞，鳴…多謝你及堂內諸好友平時之看顧……
濟佛曰：因時刻有限，不便多談，我們到辦公室內再談吧！
城隍曰：二位請到前面辦公廳內詳談，……請坐！不知楊善生還有何疑問？
楊生曰：對人之死情，許多人問我，我未能圓滿答覆，只好向城隍請教了。
城隍曰：不要客氣，有何疑難盡可發問，濟佛亦在旁，如有不明，其亦可解釋之。
楊生曰：人死到底魂魄離開軀體情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一齣生，地府即已註籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄賦於人體歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面相全變，此屬掙扎現象，怨恨怒懼表徵，皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善德者之象徵。
濟佛曰：人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮，並非「電能」全部消失！內部尚存微電，只因太弱關係，故不能發光。所以人停止呼吸，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄(神識) ，尚未完全脫離肉體，氣如游絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死其心不死，如幻如夢，知覺皆知，只是有口難言。此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：「請放心去吧！這裡一切事情，我們會妥善辦理，請不要掛念。」以助其安行泉路，以免留戀痛苦。信佛者，可在旁唸佛號「阿彌陀佛」，通道者，可唸聖號「太乙救苦天尊」，各就其信仰誦唸，因仙佛聖真皆在天上，如此唸誦，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。喪期中，陽世子女宜持齋樸素，酒肉淫樂忌之，自可感格當地城隍，上奏冥王，可減輕亡者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。
今日時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：且慢！不知黃先生將到何方呢？
城隍曰：因受聖賢堂文衝聖帝之保奏，該魂先入陰府，後日再按功過處理。
濟佛曰：楊生對此事不必多過問，詳情尚不洩之，準備回堂。
城隍曰：命眾將軍排班送駕。
楊生曰：感謝城隍！請恩師回堂吧！………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十二回遊第七殿會晤泰山王、觀熱惱大地獄

濟公活佛降 (66)丁已年十一月十六日

詩曰：

玉歷寶鈔勸世人。奇書奉命再翻新。
因緣早種成今日。說法隨機最逼真。

濟佛曰：昔日東土流傳有「玉歷寶鈔勸世文」一書，內載道人「淡癡尊者」奉天帝之命，魂遊地獄各殿，目睹閻君嚴刑罪魂實情，回陽後，據實寫成該書，流傳海外，觀是書去惡從善者，不乏其人，印贈該書，受到感應奇驗者，更是昭然可證。惟陽間世態變遷，地獄刑罰亦隨之翻新，為因地制宜，勸化迷津，玉帝特選南贍部洲鯤島臺中聖賢堂楊善生重遊地獄，採取新案證，以扶鸞方式，當場砂盤現蹟，尤為新奇可信，「地獄遊記」應運而著作，用以代替「玉歷寶鈔勸世文」一書化世，正為千古因緣成熟之時，故希天下眾生珍惜此書，視如拱璧，廣為翻印流傳，自然消災化刼，坦步道途。
此書不止洩地獄之機，更闡修道之秘，凡認真研讀者，可悟道成道。印贈勸世者，凡有所祈願，皆能如意，且可減免所犯罪過，誠為懺往修來之一本福音。
今日準備遊冥，楊生快上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請恩師起程吧。
濟佛曰：已到了，快下蓮台！
楊生曰：今日要到何方？
濟佛曰：你看前面就是「第七殿」，泰山王已起身，趕快向前參禮。
冥王曰：恭迎濟公活佛及聖賢堂楊善生駕到，請到裡面休息。
楊生曰：多謝泰山王！原來今日拜訪「第七殿」，但見文武百官排班迎接我們，倍覺光榮。
殿前罪魂不少，都被陰差叉押，現時冥王正為我們來到而停止判案！
冥王曰：兩位不辭勞苦，親到地府遊冥著書，辛苦辛苦，請坐！命將軍速呈上仙茶。
將軍曰：遵命！……請二位仙長用茗。
楊生曰：感激冥王厚禮。
冥王曰：那裡！世道衰頹之秋，幸有寶島台灣聖教復興，仙佛顯靈說法勸世，輓倒狂瀾，其功深矣。「地獄遊記」奉旨著作為天運所定，善因非同小可，今日兩位才到，已覺太慢了。
濟佛曰：多謝泰山王指教，救世同此一心，今日慢到貴殿，請多包涵，祈賜道義真詮吧！
冥王曰：甚妙！世人亡故後，家屬都為亡者行「七七」之禮，以誦經超度，祈求亡靈超昇，此源於一七為亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，陽人藉通例以七天為一週，而作法事，然不知亡者生前大都集眾罪於一身，非四十九天內就可以通過七殿，再經八、九、十殿而投生。故死後作「法事」不如生前行「好事」，生前如能行善積德，則死後福神帶路，不必作法，便可自由暢行，否則，任你法術高明，亦逃不過地獄關，此點希世人了悟之。
楊生曰：為何世人言「七七」，不言「八七」「九七「十七」呢？
獄官曰：冥府主要殿府為一至七殿，八殿以後是前七殿刑罰所餘之罪，再審判者為多，故若過「七七」之關，餘為副罪，世人為祖先設想，要通關過殿，故下此策，「孝心」可敬，然「善心」更實用！
濟佛曰：人死後再接受審判、刑罰期間，或尚未投生之前，儒道稱曰：「靈魂」、鬼魂」。因其日後將要投生、轉世，於陰府之身僅一個階段，故佛又稱曰：「中陰身」。要度亡魂出苦，後代必行善德，以感召冥王赦免，此為曼佳途徑。至於廷僧道超拔，若非僧道有德，則僅盡「人事」而已，未能有所補益。寄語世人，行孝及時，生前孝敬雙親一粒米，勝過死後用一壺酒奉敬。設若雙親亡故，更應勵行道德，多印善書、經典勸世，此善舉感格仙佛冥官最易，亦不失報
答親恩，超脫苦海之一種方法，盡可利之。
楊生曰：恩師之言，直指人心，大益群生，生前怨親、忤親，親死才想行孝，然「機欲靜而風不息，子欲孝而親不在」了。請問恩師，地府鬼魂形狀與凡間之人相同，肉體既腐，此身何來？
濟佛曰：此即「幻身」「假身」「影身」，即「中陰身」，又稱「化身」！因時刻有限，請泰山王介紹一下貴殿職掌。
冥王曰：本殿主管「熱惱大地獄」，及十六小地獄，凡罪魂移交本殿，吾稟公審判，不容私情，詳細情形，吾帶二位前去參觀。
楊生曰：是，是！甚謝冥王指教。
冥王曰：文武判官護駕，帶領楊善生前往「熱惱大地獄」參觀。
文武判官曰：遵命！請二位隨主公而行。
楊生曰：隨冥王背後，感陰路淒然，王法無親，只有道義之交才行得通。
濟佛曰：楊生你之觸景傷情，然地獄無親友可靠，只有生前善惡追隨，惡者惡鬼纏，善者善官親，勸世人要結交善友，廣行善道，以免到地獄受盡凌辱。
楊生曰：已覺熱氣逼人，前面火焰烜天，只見紅光一片，獄門書有「熱惱大地獄」，城牆為磚砌而成。
濟佛曰：這是最佳耐火磚，火越燒磚越凝固！
獄官曰：恭迎主公駕到！
冥王曰：我帶濟佛及陽間楊善生到此參觀，速排班迎接！
獄官曰：遵命！
冥王曰：前面就是「熱惱大地獄」。
楊生曰：熱得有些悶氣，一片石磚鋪成地板，底下火熱通紅，罪魂走過無不滾地哀叫，由外面新押來的罪魂，看見前面情形，皆如喪考妣，放聲大哭，裹足不前了！陰差向前一推，罪魂赤足踏上火磚，馬上滾地痛叫，越滾全身被燒越厲害，不知他們犯何罪過呢？
冥王曰：本獄名曰：「熱惱」，凡是在世太過熱衷名利，致損人利己者；對異性熱情異常，盡力奉承，而對同性冷酷無情者；專門在人危急時，趁火打劫者；個性暴躁，時常怒氣沖天，詛罵天地者；專事投機取巧，以行小路求取便宜者；喜歡趨炎附勢，冷落貧困者；凡事不按「中庸」之道，偏激、固執，致違背道德者，一律到此地獄受刑。本獄刑罰甚為簡單，只要能通過「火磚道」三百裡路，就可以消罪。但火磚紅燙，要通過，有者三、五年不等，皆以生前罪過深淺而定。罪淺者腳踏紅磚，腳底熱度自然減低，故通過容易，罪重者恰好相反，以罪業深淺，感受「火力」亦異。此獄既熱又悶讓人懊惱萬分。又要往十六小地獄受刑者，由旁邊另一小道而行，一樣紅磚烈火，不過熱度有限，僅使罪魂有驚無險，初嚐「苦味」，到十六小地獄再加以嚴刑。
濟佛曰：因時刻已到，下次再來拜訪，我們告辭了。
冥王曰：時刻既到，我們亦不多加輓留，命眾將軍排班送駕。
楊生曰：感謝泰山王熱誠招待，我們辭駕，暫別！
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請恩師回堂。………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十三回遊烙手指小地獄

濟公活佛降 (67)丁已年十一月廿六日

詩曰：

嶺上繽紛雪壓梅。無情歲月急相催。
屠刀放下清雙手。性地勤修握玉杯。

濟佛曰：寒山嶺上雪花飄飄，又是歲月年終來到，勸諸生速把屠刀放下，不要再造新孽，今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：天氣真冷，我怕受不了，請恩師再賜下仙丹，您看如何？
濟佛曰：不要「心理作用」，難道靈性亦怕冷嗎？既想求丹，為師本性慷慨，賜你一粒就是，快服下，準備起程。
楊生曰：多謝恩師賜丹，請原諒我「執迷不悟」！我已坐穩，請恩師起程。……
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
楊生曰：今日我們要到何處呢？為何尚未見獄官出來，只有陰差押罪魂來來往往。
濟佛曰：我們向前再走一段路就可明瞭了。
楊生曰：原來前面就是「熱惱大地獄」，前期我們已參觀一次嗎？
濟佛曰：不是，今日我們要參觀「烙手指小地獄」，該獄必從「熱惱大地獄」旁小路經過。
楊生曰：前面已覺熱氣逼人，我們怎麼前進呢？而且該小路聽說也是一條「熱路」，我這「凡足」如何通過？豈不被燙得紅腫！
濟佛曰：你別害怕，有我在旁，「熱地」可以化成「涼地」。
楊生曰：請濟佛恩師作法吧！已到小路，路面呈紅色，如磚窰燒磚，如何通行？
濟佛曰：看我作法：「佛扇扇開紅塵土，立化清涼淨心地。」可以通行了！
楊生曰：果然佛法無邊，一條紅色熱路，突然變成清涼靜土，那些罪魂前進頓覺輕鬆不燙，各個驚奇萬分，都往四處觀看，他們亦趁機加速前進。
濟佛曰：快隨我前進，不然法力失效時，你就有路難行了！……
楊生曰：隨恩師飛奔已到盡處，左邊小路已有獄官及將軍排班等候。
濟佛曰：那是「烙手指小地獄」之獄官及將軍，快前去參拜。
楊生曰：叩見獄官及眾將軍，在下為臺中聖賢堂楊生，奉旨隨師前來地獄，採取案證，著成善書勸化，今日來此，望多指教。
獄官曰：歡迎二位光臨，「地獄遊記」將登載本獄案證，甚覺光榮，請二位隨我們前往獄內參觀。
楊生曰：多謝獄官不棄，「烙手指小地獄」六字已呈現獄門，門邊守衢森嚴，各設崗哨把守。
獄官曰：請二位快進入！
楊生曰：已聞悲泣呼叫聲！
濟佛曰：各獄都是淒涼哭聲，地獄所聞，猶如人間之病患發作時情形，悲哀而盼望生路。
楊生曰：獄門設備甚為科學化，罪魂雙手被彈簧索縛於一鐵`竅軌上，鐵軌通紅，罪魂雙手被烙燙，欲縮不能，鐵軌熱力強烈，彈簧不但緊逼，且傳熱迅速，罪魂想逃，卻耐不住熱火，又跌倒碰上鋼軌，雙手如拾火炭，欲棄不能，臉上汗水淋漓，雙手也焦爛不堪，整個人痛哭乏力！
獄官曰：本獄名曰「烙手指小地獄」，以前是用熨鬥燙手，然為配合世人「手段高明」，故改用新式刑罰。我調幾位罪魂自述在陽世做何不法。
楊生曰：陰陽同一理，真是「強中還有強中手」！
獄官曰：罪魂聽旨：今日濟公活佛及陽間臺中聖賢堂楊善生前來本獄採取案證勸世，諸位自述生前不法行為，以教化世人！
罪魂曰：我生前生性風流，常在暗處輕薄過路女性，一生犯此罪過十二次，死後被判來此獄受罪！
獄官曰：手亂舉動，「魔掌」該罰。第二位快自招之。
罪魂曰：我生前專門唆人爭訟，替人寫「告狀」，從中取利，一生只犯此過，死後冥王大怒，判我喜寫訟狀，雙手害人，需要烙手，在此受刑，痛苦沒人知道，求濟公活佛救命！
濟佛曰：你既學有專長，何不訢狀冥王，求他赦罪呢？
罪魂曰：冥王鐵面無私，我不敢自尋麻煩。
濟佛曰：既然如此，求我亦是相同！
獄官曰：不可隨便求情。第三位怏招供！
罪魂曰：我生前開賭場抽頭，並常設計詐賭，騙錢甚鉅，生前因得錢容易，生活靡爛，常行犯法之事，於黑社會甚吃得開。那知死後，閻王大怒，判我入「烙手指小地獄」三十年，每日受苦難當！
濟佛曰：開設賭場又詐賭，罪大惡極，刑期若畢，轉世為人，雙手必有殘缺報應，希世人務速戒賭。第四位快招述！
罪魂曰：我生前曾開空頭支票，倒人之錢財，死後被判來此獄。在世時，心想只要遠走高飛，債主便拿我沒辦法，那知被地府閻王拘來受嚴刑！
獄官曰：欠人錢財，分文必須還清，否則死後地獄無情，嚴刑不貸。
濟佛曰：現時世人，開空頭支票者甚多，支票既出，若逃避不兌現，即是「空頭、絕手」，其死後必受嚴罰，來生做牛做馬難攤還，古今中外無人可以僥倖，因果報應絲毫不昧，世人當慎之！
獄官曰：第五位，你不再神氣了吧！快說出生前得意事件！
罪魂曰：請獄官不要再諷刺了！我生前是不良幫派中的一員，時常滋事，擾亂社會治安，一遇看不順眼事情，或有人向我註視，便出拳揍人，打架可以說是家常便飯，死後冥王當場命牛頭馬面修理我，問我服氣不服氣？想起生前之作為，實在太不應該了！
獄官曰：你年青力壯時，「火氣」那麼大，專門打架胡來，破壞社會安寧，拳頭既硬，現在只好叫你碰鋼軌，消消你的「火氣」！
濟佛曰：時刻已到，楊生準備回堂。
楊生曰：告辭獄官及眾將軍，多謝厚禮指教。
獄官曰：禮所當然，眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十四回遊抽腸小地獄

濟公活佛降 (66)丁已年十一月廿九日

詩曰：

鸞筆磨成九轉丹。回生有術服之安。
天書萬捲開人智。玉帝鴻恩報不完。

濟佛曰：陽人魂遊地獄，並不是「神話」或是「謊言」，自古以來不少人死而復生，都能繪聲繪影，道出地府情形，足證經典所述非虛。不過世人若非親見，便不相信，說來是「智」，也是「癡」。這話是怎麼講呢？自己身體內的五臟六腑，也是看不到的東西，倒也相安無事，若一旦讓你「發現」或「感覺」得到時，那就慘了。不是這裡痛就是那裡痛，需要照X光、開刀了。世人平常看不到五臟六腑，難道這些東西就不存在嗎？地獄平常看不到，但它還是存在的。除了少數人生前可以看到，其他人一旦看到「地獄」，則死期已到。所以老衲勸世人覺悟，碓認「看不到的」東西仍是有「存在的價值」，你的「思想、呼吸、感情……」都是看不到，只能用感覺去體會，可是這些看不到的「東西」，正是維持你的生命，主宰你肉體的「元素」啊！
楊生曰：講得有道理，世間看不到的事情可多哩！如一個「盲人」，不能因自己看不到，而否認世間一切形形色色。但他憑著一隻拐杖，卻能行千里路，正也告訴我們，「肉眼」雖然多障礙，「心眼」卻是無所不通的，但是我們自閉「心眼」，卻被這盲從情慾引進了三途六道。
濟佛曰：說得好，世人明知是犯法勾當，害人的陷阱在前面，仍然不顧一切，也不學那持杖的人，用拐杖探察前方，就這樣跌下了萬丈地獄谷，要翻身出來，不知要等幾刼之後了。看你禮衣塵土滿襟前，這樣到冥府有失禮儀！
楊生曰：禮衣被沙盤飛沙污染，一時沒註意，請恩師原諒。
濟佛曰：陽人赴冥府，不但要持齋，衣履更應潔淨，以後特別註意，快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程。……
濟佛曰：已到了，楊生速下蓮台，向獄官參禮。
楊生曰：遵命！叩見獄官及諸位將軍。
獄官曰：免多禮，歡迎濟公活佛及楊善生駕臨，本獄早已接到聖賢堂楊善生將要來訪諭文，著書勸世，功德無量。本獄為「抽腸小地獄」，請二位一同入內參觀吧！
楊生曰：多謝獄官厚禮，原來這裡是「抽腸小地獄」，陰差來來往往，各押罪魂進出，已聞號啕之聲。
濟佛曰：我們快隨他們背後進內。
楊生曰：已可看見獄內受刑情形，罪魂赤身排列，被縛於柱上，陰差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插，然後往下一剝，整個肚皮裂開，腸肚隨之流出，滿地鮮紅腥臭，腸肚流於地上，旁邊甚多黑狗，互相搶食，腸肚雖出，尚連於心，未脫離身體，被狗搶食，爭拉不已，罪魂痛叫呼喚，而陷於昏迷中，實在不敢再看下去了。請問獄官，他們犯何罪過，被判來到此獄？
獄官曰：這些罪魂在世都是貪官污吏，或是毒腸黑肚，故死後來本獄受刼，如要明瞭詳情，我帶幾個出來詢問。
楊生曰：那最好，有實證世人才肯相信。
獄官曰：我已帶出罪魂，請楊善生詢問之。
楊生曰：請問這位先生，你為何到這裡來呢？
罪魂曰：我生前為官，常利用職權上方來便，收取不法賄賂，或共謀炒地皮，爭取暴利。反正有利之處，我想盡辦法圖私。不幸死後被送上孽鏡台顯相，自己貪取不法財利情形，皆纖維不隱現出，使我大為驚異。經各殿審判，最後移交七殿，泰山王判我入「抽腸小地獄」，每日肚腸外流，狗爭吞食，痛苦難以形容。
獄官曰：你身為政府官員，不為百姓福利想，卻是民脂民膏，只要能吞下口就吞，腸肚實在太不乾淨了！勸世間為官之人，要以服務人群為職責，處處便民愛民，忠貞為國，則功德無量。如專以取利為目標，死後地獄難以饒赦。
楊生曰：再問這位老太婆，妳這麼老了，還受這種刑罰，到底生前做什麼不對呢？
罪魂曰：想起生前，後悔也太慢了。我四十八歲時，因經商失敗，便「招會」度難關，但因一時失去理智，決定倒人會錢，然後搬至他鄉。五十四歲時病亡，被移送七殿，閻王判我來此受罪。
獄官曰：倒人會錢，吞下去不吐出來，現時只好將腸肚外吐，吃多少還多少，陰律公平，你自作自受，後日刑期完滿，再轉世還債。
楊生曰：再問這位老先生，你來此獄受苦多久了？
罪魂曰：三年多了。生前家中務農，以種菜維生。不知如何，中年後，疏菜時常感染蟲害，故必用農藥加以消毒滅蟲，有時看見菜價甚好，便將剛噴過農藥一、二天之蔬菜採下出賣。只是如此，死後便被冥王判來「抽腸小地獄」，只為自己無知所害。
獄官曰：你只知賺錢，將尚殘留有毒的蔬菜出售，害人不淺，不少人吃你之蔬菜中毒，或毒素積少成多，而害肝病、癌病，你之心腸太毒，故要受此刑罰。
楊生曰：請問這位老太太，您為什麼來這裡呢？
罪魂曰：噯喲！天啊！地啊！在這裡實在太可憐了，請師父救命！
濟佛曰：我實在可憐妳，想當初妳怎麼不可憐別人呢？快說出妳的罪惡史！
罪魂曰：好啦！我因有一養女，從小就不加疼愛，鞭打無常，另眼看待，長大後看他姿色美麗，強迫賣入煙花賺錢，死後閻羅王不放我甘休。
獄官曰：惡毒心腸，視養女如「搖錢樹」，破壞倫理，泯滅天良，心偏腸硬，罰妳應該！
濟佛曰：時刻已到，楊生準備回堂。
楊生曰：我還有問題請教恩師，就是這些罪魂受刑時，既受一次刑罰，已昏死不醒人事，為何能復生再予刑處呢？
濟佛曰：這如夢見被人槍殺，身雖受傷，覺得痛苦異常，但醒來，只是冷汗直流，並無死啊！次夜又作他夢，醒後覺得自己又是完復如初，並無傷口。所以人死之後，其魂魄如夢遊一樣，身雖受刑罰痛苦，被陰差用還魂水潑下，復甦又無傷痕，讓他回憶中感受驚駭之痛苦。陰府慘刑是為了使其靈性覺醒而已，故人死曰：「大夢」，亡人則在長夢中受苦也。再譬喻一例：如夢中拾到黃金，欣喜若狂，一旦醒來，空空如也，可見夢幻非真，迷者受愚，世人修道如不能覺悟此點，固執形相，也終成幻夢一場！
楊生曰：原來如此！恩師！我已坐穩蓮台。
向獄官及諸位將軍告辭了。
獄官曰：眾將軍排班送駕。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十五回遊頂石礡身小地獄

濟公活佛降 (66)丁已年十二月初九日

詩曰：

重道尊師德業遵。凋花落葉總歸根。
思源念本通真性。背義忘恩何足論。

濟佛曰：蛇年將盡，大家都想「馬」到成功，不過要成功也須馬不停蹄，努力的前進，老衲希望世人把握馬年，快馬加鞭，不要馬馬虎虎，馬耳東風，修道應學馬匹所向無敵精神，不畏任何阻礙與艱難，若得過且過，一旦老來，已是「駟馬難追」了。
今日準備遊冥，楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程，不知我們要遊何獄呢？
濟佛曰：要赴七殿所轄「頂石礡身小地獄」，準備起程，……已到「頂石礡身小地獄」，楊生快下蓮台。
楊生曰：果然剎那間已到，在堂前坐上蓮台，閉眼睛像乘坐噴射機，只聽見剌耳聲音，即已到達地獄。
濟佛曰：人就像在半空中的飛機，內部不能有一點故障，否則危險萬狀，要墜落萬丈深谷，僅在剎那之間。一失足的話，粉身碎骨無法辨認。操縱安穩，一加油升空，也是輕而易舉。因此，人的昇墮，僅憑一念而決定。修道養性的人，唯有臨履戰兢，不能有一時疏忽，如墮落地獄，那僅是分秒間的事。所以勸世人，穩駕你的「念頭」，看清方向，雖在雲霧迷漫之中，心的「指針」仍應把握，自然不致失事了！這座蓮台，浮在紅塵污水上，要有定靜的工夫才坐得，否則一失足仍是沈淪在無底深淵了。你有福氣才坐得到，好好把握吧！快向前面獄官們參禮。
楊生曰：遵命！叩見獄官及諸位將軍，我乃聖賢堂楊生，今日師徒奉旨前來貴獄拜訪，請獄官賜予方便！
獄官曰：歡迎濟佛及楊善生來臨，奉旨著書為光榮之事，歡迎二位進入獄內參觀。
楊生曰：感謝獄官！………裡面罪魂正在做工事，大大小小都在搬石頭，是否貴獄要新建房子呢？
獄官曰：這裡不再建築房屋，那是罪魂被罰頂搬石頭。
楊生曰：難怪他們搬得呼呼大叫，大石頭於頭上，雙手扶住，身軀半礡，好像很吃力的樣子，每人寸步行進，有的體力不支，將石頭跌落，身體或雙足便被壓得破碎，人即昏倒於地上，陰差用水一潑，立即痊癒，再扶起石頭前進，這種刑罰有些古板，可是用來罰人，卻很實用！
獄官曰：這些罪魂在這裡練「鐵頭功」，他們在世都是頭硬或趾高氣揚；或為人師表，不知清高自愛；或不尊師重道者，死後只好來這裡修煉。
楊生曰：是否請獄官傳幾個罪魂，談談他們生前作為？
獄官曰：好的，我傳令幾個出來供述生前差錯，以作勸世資料……。已傳出幾位，請楊善生發問。
楊生曰：請問這位先生，你為何來這裡搬運石頭呢？
罪魂曰：說來慚愧萬分。我生前當教師，因看見學生中有幾個頗具姿色，便利用教學上方便，半誘半脅而姦淫之。生前醜事雖無露揚，但死後，卻難逃閻王慧眼鐵面，一入地獄，陰差及各殿閻王喝令鞭打，尤其交到第七殿，泰山王更是怒髮衝冠，罵我為「畜生」，為人師表不知潔身自愛，而凌辱學生，判入「頂石礡身地獄」，頭抬不起來！
獄官曰：你身為人師，不知廉恥，姦淫學生，罪大惡極，現在叫你頭頂負石，垂頭喪氣，不要見人，才不會貽羞。勸世間為人師表者，不論道師、學師、業師，士農工商無師傳習則業不精，師徒如同父子，應以禮相待，不可越軌，以免招天譴！楊善生繼續發問。
楊生曰：請問這位先生，你面貌看來修養有素，又理光頭，為何來此「煉功」呢？
罪魂曰：你別開玩笑了，就因光頭，石頭頂住感覺痛不可支。生前我為學道之士，入師門後，因多看了幾本經書，便自以為得到無上心法，見老師所學已比不上我，從此自稱為師，更時常在同道面前說師之是非，死後，因「欺師」之罪所累，而被陰差押來地獄，經閻王審判，言我受師之道，敗師之德，縱博覽經書，盡可以真理度人，但不可妄自稱師，否則判入「頂石礡身小地獄」，每日頂石，礡身行路，以消罪孽。
濟佛曰：學生有才能，盡可能發揮，自古有青出於藍者，但自己縱有才能，仍應尊師重道，不可逞能毀師，世間各種行業都由師授傳習，方能有成。但現世之人，有者太過現實，學藝不精便離師門，賺錢第一，對以前教誨老師忘恩負義；學道者每標新立異，好為人師，種種名堂不一，大悖師道，宜速懺悔，以免受「頂石礡身」之苦。
楊生曰：請問這位先生，你為何亦來此受苦刑呢？
罪魂曰：我生前富有，並具辯才，每在人群中，輕視貧人，並常以勢壓人，以話凌人，講話誇口不修，只犯此罪就被判來受罪，心中有些不服，請濟公活佛替我辯解，作公道人。
濟佛曰：好好，錢拿來再說，沒有錢講話沒有份量，無人肯聽，如有錢的話，我可向獄官講情，減輕你的罪過。
罪魂曰：多謝您的幫忙，但現在我身邊無錢，都留在人間，被子孫取去花用，怎麼辦呢？
濟佛曰：那麼別夢想了，「有錢有勢人低頭，無錢無勢自垂頭」，誰叫你生前驕傲，如今錢勢何在？
還是好好去頂石頭消罪過吧！
獄官曰：你太可惡，至今還想以勢力壓人，閻王「鐵面」，用錢是買不通的，剛才濟佛在諷刺你，你知道嗎？以後不可亂說話，否則再加重判刑。
濟佛曰：世路留三分讓人行，不可獨霸獨行，人不能永遠高高在上，一旦失勢失利，則人皆唾棄，如太過份欺人，傲氣不低頭，那麼死後再讓他低頭未晚。
時刻已到，告辭獄官，我們準備回堂。
楊生曰：多謝獄官，勞煩諸位將軍，先告辭了。
獄官曰：眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台！
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程回堂。………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十六回遊油釜滾烹小地獄

濟公活佛降 (67)戊午年正月廿三日

詩曰：

効道如同蠟淚流。殷勤欲待樂時休。
開懷迎得春風意。對月彈琴石點頭。

濟佛曰：戌午新年，首次遊冥著書，春天要有春的氣息，才是好的開始。楊生準備遊冥。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
楊生曰：我已下來，今日所遊是何獄呢？
濟佛曰：今日遊「油釜滾烹小地獄」，前面獄官已排班迎接我們。
楊生曰：果然前面有一班人馬，表情甚為親切。向獄官及眾將軍參禮。
獄官曰：不用多禮，今日濟佛及梯善生駕到，歡迎之至！本獄名曰：「油釜滾烹小地獄」，是七殿所轄。二位奉旨前來，真是勞苦功高。
濟佛曰：那裡！還是您們辛苦，整日與罪犯在一起，也是不好受的！
獄官曰：這只是盡職而已，為感化罪魂，也費了不少精神，如同您們為勸世度人，著書立說一樣，都是代天宣化，二位請隨我入內吧！………
楊生曰：已到獄門，門邊守衛森嚴，罪魂並不太多，有入無出，恐怕刑期太久的關係吧！獄內設備不太美觀，整排大釜，好像鄉下燒豬菜用的大鍋一樣，底下陰差正猛烈燃火，釜中還有滾油，如陽間所說「油鼎」一般。罪魂被陰差所押，用鐵叉叉入釜內，頓時大叫一聲，沈入釜中，滾油無情，瞬間罪魂變成一具白色骷髏。請問獄官，這是什麼刑罰？犯何罪者方來受此刼數呢？
獄官曰：「油釜滾烹小地獄」為第七殿最嚴重之刑罰，陽間所謂「下油鼎」是收妖精惡魔之極法，故來本獄者，乃是在世之重犯，他們於人間行極惡，故死後來地獄受極刑！
楊生曰：他們所犯何罪為多？
獄官曰：凡在世之強盜、搶刼犯、殺人犯、亂倫犯或極大之貪污犯，或下毒藥害人、殺人性命之罪犯，及忤逆天理之人，死後除受各獄之刑罰外，還要來此受刑。
楊生曰：除此之外，還有別身的罪犯來此嗎？
獄官曰：若在世行使法術害人者，亦要受此刑罰，以制其法力。
楊生曰：是否可調幾個尚未叉落釜內之罪魂，詢問一番？
獄官曰：可以！命將軍帶幾個罪魂前來招供。
將軍曰：遵命！……已帶來，請楊善生詢問之。
楊生曰：請問這位老太婆，為何來此受罪呢？
罪魂曰：我生前為風化老鴇，一生專門經營拐誘或收買女孩，賺取皮肉錢行業。死後被判入「糞尿泥地獄」及「抽腸地獄」受刑外，又送來「油鼎地獄」，冥王真是殘忍無比。我生前只知賺錢，不信鬼神，死後方知地獄難逃。
獄官曰：妳心太不仁，不思同胞一般骨肉，妳用錢收買女人，再任人摧折，道德人性何在？不下油鼎滾烹，妳身上細菌不能消滅！
楊生曰：請問這位先生，看你年紀尚輕，亦來受此極刑，身上還留有血跡，雙手扶住呼痛，披頭散髪，有點太保模樣。不知你生前從事何種事業？
罪魂曰：說來後悔難當，生前不學好，與一些太保兄弟混日子，因賭錢負債，逼不得已起歹念，進行搶刼，不幸被逮捕，經當局判死刑，槍決而亡，現時槍傷仍然疼痛不已。死後經各殿審判後，移送七殿，閻王無情，判我入「油釜地獄」。現時惶恐不安，希望世間人要安份守己，別人的東西搶得來吃不下去，辜負師長教誨、雙親養育，此份恩情，不知何時何日才能報答？
濟佛曰：國法無親，你自尋死路，最後只好飲彈而亡，但你還有一點良知發現，待來生再修吧！
楊生曰：請問這位先生，你為什麼來此受罪？
罪魂曰：生前一時失去理智，為愛爭風吃醋，連殺二人，後被判死刑。死後經各殿嚴刑，今又交來此獄，看油鍋滾滾，皮肉顫抖，自恨一時之錯，造下淊天大罪。
獄官曰：殺人償命，自有明言，手下既視生命如蟻，下油釜又有何可怕呢？不下油釜，殺手滴血不能乾！
楊生曰：請問這位老先生，你來此獄是為何因？
罪魂曰：我生前學會道法，獨得師傳秘技，人稱「符仔仙」，凡是有錢給我，拜託我用邪符作法，使別人精神錯亂，家宅不安，或拆人婚姻，均一一照辦。並用邪符迷昏女性心神，而姦淫之，生前可謂暢所欲為，死後閻王大怒，想處罰我，我亦用邪術鬥法，那知陰府陰兵聯合攻擊我，使我招架不住，今日下油鼎，一切道法盡破，而化為烏有。噯！有法不用正途，死後最慘。
獄官曰：你無法無天，借術害人，是魔道之人，陰府最忌術士作法害人，凡術士不正，死後無一人能逃「油鼎」之刑罰，希世間學法者，遵守師訓、法規，所學作救世之用，則死後可入神道；反之，則入魔道，慎之！
楊生曰：請問獄官，貴獄刑罰，罪魂一入油鼎，變成骷髏，再叉起用還魂水潑下，而後還魂復原，如此重覆受刑，罪魂感覺如何？
獄官曰：下油鼎最痛苦無比，所謂體無完膚，罪魂如入水中一樣，首先窒息，繼而熱痛，便漸失去知覺。凡有魔術、道法者，一經油釜則「破功」。
濟佛曰：因時刻不早，我們準備回堂。
楊生曰：多謝獄官及諸位將軍親切招待，先告辭了。
獄官曰：眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程回堂。………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

　第四十七回遊拔舌穿腮小地獄

濟公活佛降 (67)戊午年二月初三日

詩曰：

世事紛紛不用爭。心田免稅應勸耕。
長江後浪推前浪。轉眼又聞落葉聲。

濟佛曰：看了這首詩，也許有人說老衲是消極者、悲觀者，話由人說，我也無法阻止。積極如上樓梯，若只想進步，一旦百尺竿頭，不知止步，那隻有摔得粉身碎骨。所以世人應了悟，人生一世並非長久，高樓大廈暫借你居住數十年，誰也無法留住不走。一旦四肢伸直，萬事皆休，子孫只好請你遷居他處。長江後浪推前浪，一代舊人換新人，如果不早覺醒，等待滿身塵埃時，看不出一點新面目，那時也就是做古人的時候了。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：遵命！廟前經聲響亮，又是送人西歸之聲樂。
濟佛曰：經聲催人醒，死人不再回，我們往陰府去吧！……已到了，楊生下蓮台。
獄官曰：歡迎濟公活佛及聖賢堂楊善生到本獄參觀，本獄是「拔舌穿腮小地獄」，屬七殿所管轄，二位仙長奉命著書，功勞非淺，可敬可敬！
楊生曰：獄官誇獎，實擔當不起，遊冥著書中受恩師濟佛之提攜照顧，及獄官們之指教，內心由衷感激，今來到貴獄，請獄官開賜方便。
獄官曰：當然開方便之門，二位隨我入獄內，詳細參觀。
楊生曰：甚謝！……已到獄門，守衛排班恭敬行禮，獄內一片哀聲苦叫，陰差用鐵鈎將罪魂嘴巴攙開，再將舌頭鈎出，立見罪魂大聲呼叫，繼用利刀將其舌頭割斷，鮮血染滿胸前，至此陰差還不罷休，再用鐵鑽將罪魂兩腮穿透，以鉛線穿縛於柱上，罪魂呷吟昏迷了，這種刑罰真慘烈。
獄官曰：舌連心竅，受創無不劇痛萬分，凡是受此刑罰者，皆手顫腳抖，糞尿齊下！
楊生曰：陰司設刑治人，都是對症下藥，真是驚奇，未知這些罪魂身犯何罪？
獄官曰：來本獄受罰者，都是犯口業、失口德之人，我傳令罪魂自述生前失德情形，以登載「地獄遊記」勸化世人！
楊生曰：多謝獄官成全。
獄官曰：罪魂已出來，楊善生盡可問之。
楊生曰：請問老太太，妳為何來此受罪？
罪魂曰：我只是口不修而已，並無犯罪！
濟佛曰：口舌殺人不是犯罪嗎？妳不實說，再加重判刑！
罪魂曰：好啦！我實說就是，我生前最會嫉妒他人，常常挑撥離間，曾用話中傷他人，致使家庭不和，兄弟分家，老邁雙親為此失去奉養。其他並無害人！
獄官曰：妳是世間所謂「長舌婦」，身為女人，不修口德，以言語唆弄，破壞圓滿家庭，而且煙、酒、檳榔不離口。平時說話無一點分寸，有時大聲嚷叫，有時附於男人耳邊細聲傳語，所言皆不正當或是非言語，此舌有毒，必割下來，才能使你啞口無言，再修口德！
濟佛曰：舌利如刀，「拔舌地獄」婦女最多，因女人小氣多言，最易生風作浪。有的生為女人，無一點柔性，講話聲大如吼，以言語得罪他人而不知檢討，死後牛頭馬面必修剪其舌，使其聲調降低，希世間女人柔言為善，免失和氣。
楊生曰：請問這位先生，你犯何罪？為何來這裡受此刑罰呢？
罪魂曰：我生前脾氣火烈，一遇不如意的事情或聽到不順耳的話，便破口大罵，不論尊長或他人祖宗，一律臭罵而不懼，其它並無做何惡事。死後閻王不放我甘休，言我惡口罵人，骯髒難赦，判入此獄，受割舌穿腮刑罰，痛苦萬分，希望世人不要學我隨便罵人，否則死後到地獄有苦難言！
獄官曰：俗語說：「心惡無人見，口惡眾人聽。」惡口容易得罪人，惹成是非，大傷和氣，所謂：「刀傷易合，言傷難消。」罵人時目中無人，粗魯不饒，對人侮辱有加，可謂「五倫不分」，亦是一大罪過。尤其修道者，說話更應以理發言，切勿以出語含穢，否則口德敗壞，道果已腐，絕無成道希望，「死後拔舌穿腮地獄」有份。
楊生曰：請問這位師父，你亦來此唸經嗎？
罪魂曰：阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勸研經典，心有所得，著書說法，或登臺講道，常批評他教是非，以世尊為大，其他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，毀謗他教，我因照經典記載而說，故不知有錯，死後一點真靈就縛，無法脫身，原來是受諸天神聖所拘，毀謗之罪不輕，使我墮落地獄，不能往西方，請求濟公活佛提攜度我！
濟佛曰：孽徒！佛無你這種弟子，佛法平等，一切神聖在不同年代與環境中各修成正果，語言尊稱不同而已，媽祖等神仙皆是救世度人，或修真煉性得道高人，羽化歸昇大羅逍遙聖境，與佛說極樂世界無異。因未法修道者甚多自作聰明，為拉攏信徒，妄為增刪經典，或著作偏見之書，造成宗教紛爭，使慕道者盲從，起輕視他教觀念，同人不同心，紅塵波浪大作，罪不可赦。
希世間為僧道，修道旨在明心見性，並非製造是非，凡說法含血，著書存偏者，如不早焚書擲筆，清口講正經，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口裡唸「苦經」，去體會口舌傷人滋味，今日時刻已到，楊生準備回堂。
獄官曰：失禮之處，請多原諒，命眾將軍排班送駕！
楊生曰：感謝獄官及眾將軍，我們師徒將告別，恩師！我已坐穩，請起程吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十八回遊第八殿與平等王敘談

濟公活佛降 (67)戊午年二月十六日

詩曰：

禪心映月印深潭。煉性須將玉板參。
釋氏拈花傳妙訣。達摩東渡指三三。

濟佛曰：月光明亮而不刺目，此謂之「性光」。修行者禪心映月，表示皎潔無塵，平和明亮。月光雖靜。
並非死寂暗淡，以潭水為鏡，靜中傳真無隱，自照本來面目。煉性之士，身居紅塵，為歛真性，不使外遊，故參玉板，坐於塵土如坐玉板上，一股靈氣沖透泥丸。世人行住坐臥雖有大理石地板，或柏油路面、高貴床具，但身軀所至，灰塵不離，縱有吸塵器、清潔劑、漂白粉，衣服仍然三兩天換，可見苦海塵埃之重。釋尊靈山會上拈花印證，迦葉露顏微笑，此花非凡花，乃是迦葉之「心花」，故目睹而「心花怒放」。今日吾執鸞乩飛舞，迷者疑是偽裝，心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟，鸞乩指我「心機」，靜中起動，沙中淘金，識者露顏微笑，順手得寶，易如反掌也。遠摩東來，直指人心，三三得九，陽極歸一，指你本心，正是道你「萬法歸一處」，痴迷的眾生不睜眼睛，還以為達摩伸手向你口袋竊取銀兩，哈哈！口袋裡那幾張鈔票不值錢，不要老緊握不放，到後來還不是被子孫索取一空？祖師既然要的話，乾脆剝開「血心」換個「佛心」吧！
楊生曰：恩師，您說了一大堆，不怕人家聽不懂，當做廢物嗎？
濟佛曰：廢物才值錢，你看那些垃圾車上，不是有人眉開眼笑的撿取黃金嗎？你棄我取，絕對沒有損失，慧眼才能識貨。在黃金國裡，人們視金如沙石，不知它的珍貴，那是久識成迷的關係。今日我們準備遊冥！
楊生曰：不知要往何方？
濟佛曰：要遊第八殿，快上蓮台，準備起程。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮台，請恩師起程吧！…………
濟佛曰：到了，快下蓮台。
楊生曰：我已下來。
濟佛曰：前面就是八殿，門邊有人入內通報了。
楊生曰：閻王及仙官已下階迎接我們，殿上牌匾有「第八殿平等王」字樣，閻王身穿龍袍，面甚莊嚴，已步下階……。叩見平等王，在下是聖賢堂楊生，今日隨師來到貴殿，請閻王開賜方便。
冥王曰：免禮，快起來，二位辛苦，為著書奔忙於鄷都，快隨我上殿。
楊生曰：感謝冥王。殿外人群甚多，正在侯審，一見我們都露驚奇臉色，有者被陰差押打，正在痛哭！
冥王曰：濟佛及楊善生，請坐！現暫停辦案，欣喜與二位聊聊，命將軍奉茶。
將軍曰：遵命！請濟公活佛、楊善生用茶，不要客氣。
冥王曰：請飲茶！期待已久，二位如今才駕臨本殿，真是好事多磨！
濟佛曰：每次遊冥時刻有限，故著作「地獄遊記」一書費時不少，幸聖賢堂內諸道親，夙夜辛勸，著書方能一帆風順，雖慢但穩，乃是大器晚成，有勞冥王了。
楊生曰：我們師徙到地府，受冥王及眾仙官之照顧，內心甚是感激，只是自覺無何長進。
冥王曰：行道不是易事，分秒必爭，尺寸難差。生活於「得失」之間，如無法時時把握住，道心一放鬆，即找不到「他」了，不要自責，如能撿回「失物」，自然沒有損失。能握住這顆道心，走到人生道上的盡頭，那麼才是屬於你「自己」。
楊生曰：冥王金言拜受，今日遊冥到此，請冥王介紹第八殿情形，以啟示眾生。
冥王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所審判者，都是一至七殿刑畢剩有餘罪之人，交由本殿裁判，補足刑數。本殿主獄是「大熱惱大地獄」，另設有「十六小地獄」為副獄，以懲罰世間罪犯。寄語世人，須要安份守己，盡人道，修天道，了悟真理，追究生從何來？死從何去之路？勿再墮地獄受輪迴之苦。
楊生曰：我有一個問題請教冥王，許多問我，為甚麼罪魂的姓名與詳細地址，不詳細供述，以記載「地獄遊記」？如能這樣勸世效力更大。因為現代的世人專門講求「實證」，沒有可稽查資料，恐信服力較弱，盼冥王能對此事加以說明，以釋群疑。
冥王曰：各獄罪魂對陽人之訪問，每有所顧忌，加之玉帝有旨，準免報出姓名住址，僅供述在世罪行即可，這是有所顧慮的關係。罪魂姓名住址若記述於書，勸世效果增加，但是將人之惡名宣揚，恐遭其子孫含羞，甚而發生糾紛事件，導致勸善無功，有礙勸世善意。因此，所有罪魂「惡名」均予省略，以昭慎重。
濟佛曰：君子仍然是君子，小人枉自為小人，犯罪者，不必問他姓名，住址，先拘捕再說。生前信不信天堂地獄無妨，但若為非作歹，一旦落在閻王手上，方纔相信為時已晚！
因時刻已到，我們改日再參觀各獄吧！準備回堂。
楊生曰：是是！因時刻已到，感謝冥王盛意招待，我們先告辭了。
冥王曰：命文武官員排班送駕。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第四十九回遊車崩小地獄

濟公活佛降 (67)戊午年三月初一日

詩曰：

修真悟道守黃庭。打破迷團脈絡經。
龜山鶴養神常立定。人無慾念自通靈。

濟佛曰：接奉聖諭，「地獄遊記」一書須在今年八月中秋繳書，害老訥緊張萬分，票既買了，若不按時遊冥參觀，一過時刻，地獄撤旨，楊生你再也無法通行了。
楊生曰：地獄不是好玩的地方，如繳旨完書，就算交差，也覺輕鬆了。
濟佛曰：無債一身輕，欠眾生的債務，若還清，落得清閒。可是世人不知，如眾生度盡，我這個「活佛」的佛號也保不住了！
楊生曰：為什麼呢？
濟佛曰：佛不離眾生，一離眾生，則無佛可稱。佛號是假名，與眾生無異，世人勿被形相所迷。時刻不早，我們準備遊冥，快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請恩師起程。……
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
楊生曰：我已下來，不知今日要遊何獄？
濟佛曰：你看前面火焰沖天，就是「大熱惱大地獄」。
楊生曰：果然一股熱氣逼人來，感覺悶熱，我看改個地方參觀吧！
濟佛曰：也好，前次已參觀過「熱惱大地獄」，與此獄大同小異，火力大點而已，你隨師前進吧！
楊生曰：遵命！陰差各押罪魂來來去去，一路上喝叱，有如刑場，請問恩師，這些陰差有時現牛頭馬面之相，有時如平常人一樣，這是什麼原因呢？
濟佛曰：陰差俗稱：「黑白無常」，有稱：「七爺八爺」，有稱：「範無救」「謝必安」，一般犯罪的人，陰差都現青面獠牙以驚嚇，心虛者，膽怯腳軟而受逮。若是無罪的人見之，曰：「看無妨」，相見並無乾礙，所以有雲：「不做虧心事，三更敲門心不驚。」如陽間犯人看見警察，好像遇見「範無救」、「謝必安」，嚇得糞尿直流。警察攜有手銬、槍枝，黑白無常亦攜有鐵鍊、刑具。安份守己者見之，心安理得，自然對警察視如褓姆可親；反之通緝犯見之，以為煞星降臨，先逃為妙。故善人不怕陰差，惡者見之心寒！已到「車崩小地獄」，我們進入參觀。
將軍曰：何方神聖？為何帶陽人闖入地獄，不準通行！
濟佛曰：我是濟公，奉旨帶陽人前來參觀地獄，以勸化世人，快入內通報，不可違旨！
將軍曰：原來是濟公活佛，我因不知原因，請稍待，我先進去通報！
楊生曰：他們不知我們要來嗎？
濟佛曰：臨時決定，所以將軍不知。
將軍曰：得罪二位，請赦罪，獄官已帶班出來迎接您們！
獄官曰：歡迎濟佛及楊善生駕到，怠慢之處，請寬恕，不知二位前來本獄參觀，失迎失迎，快隨我們入內吧！
楊生曰：感謝獄官，看見獄內罪魂慘情，各被車子壓得粉碎。
獄官曰：本獄為「車崩地獄」，凡一殿至七殿受刑畢的罪魂，有者再交來本獄加刑，以受足數之刑罰。
楊生曰：這些車子兩輪凹凸不平，似鋼刀尖利，車前以四隻驢子拉車，罪魂被押僕於地上，驢子被打，飛奔前進，罪魂一聲哀叫，已被壓成肉醬，可憐兮兮！
濟佛曰：你看這些肉醬，一經孽風吹過，又復原形，再接受另一次的刑罰。
楊生曰：不知他們都犯何罪？
獄官曰：姦淫不孝，殺人害命者，經各殿之刑罰後，甚多再交來本獄受車崩之刑，本獄用意乃在「整型」，因世人犯姦淫不孝，殺人害命，都是失去「人格」，故再來本獄壓成肉醬，重新製造也！
濟佛曰：因時刻已到，知悉「車崩地獄」用意，世人須懺悔神前，凡犯有罪過，從此改頭換面，重新做人，自可免受車崩之刑，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝獄官及將軍之引導。
獄官曰：命眾將軍排班送駕！……
楊生曰：我已坐穩，請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。

第五十回遊斷肢小地獄

濟公活佛降 (67)戊午年三月初六日

詩曰：

土豆落花方得仁。神仙面目現天真。
無情下種因成果。有意修真反不人。

濟佛曰：「土豆」花蕊不枯謝凋落，則果不生，故稱之曰：「落花生」，返本還原之道，則在其中矣。死裡逃生，方為生；若生裡就死，則死無可救。一得必有一失，此為輪迴之理。兩小無猜，天真無邪，乃是天仙之格，可是當今世人，一旦情竇初開，男女交往，則情慾難禁，如落花生再生，永遠生生死死，輪迴於六道途中。所以修真之士，須守元精，以保天真之性，庶免有情來下種，挿柳變成蔭，而長使凡情債業攤還無期。本利相生，一條老命能值多少！希世人悟之。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：天氣較熱，滿頭大汗！覺得很不是味道！
濟佛曰：汗自水中來，無汗道不通！
楊生曰：怎麼說呢？
濟佛曰：無口不能說話，還是慢慢體會「話中話」吧！我們赴陰府去！
楊生曰：遵命！……
濟佛曰：已到了，快下下蓮台。
楊生曰：陰府較為寒冷，與陽間不同！
濟佛曰：那當然，陽間屬陽，陰府屬陰，此乃一定之理。
楊生曰：今日來到此地，來往行人不少，都是陰差押罪魂前進，各就其職，前面來了一班人馬，似迎接我們！
濟佛曰：是的！今日我們遊「斷肢小地獄」，前面人群就是該獄獄官及將軍，你快向前參禮！
楊生曰：參見獄官及將軍，我乃聖帝門下「楊生」，今日隨濟佛前來貴獄參觀，請多指教！
獄官曰：免禮！歡迎濟公活佛及楊善生駕臨，貴堂奉旨著書，功德浩大，「地獄遊記」如果著成，印贈勸世，各得奇功，且可超拔玄祖，消愆錫福。陰府機密全部洩漏於內，誠為千古奇譚，得來不易，二位請隨我行，參觀「斷肢小地獄」！
楊生曰：感謝獄官，獄內已傳出刑犯哀聲，喔！囚牢如廣場，罪魂被押跪於地上，鬼卒陰差持利刀，先將罪魂左膀砍斷，一聲哀叫，繼之，又砍又膀，人已跌倒，再將二腿一一砍斷，滿地鮮血，慘不忍睹，請問獄官，貴獄用此刑罰，他們所犯何罪？
獄官曰：斷肢之刑，慘痛無比，世人不少生有完美四肢，卻是不行好事，專門用在殺人、害人之途，故死後除受各獄刑處外，尚要交來本獄作最後之處理。凡不忠不孝、江洋大盜、以手殺人、以刀筆害人，以足傷人、或走入歧途，一生從不回頭，死後除按所犯之罪，交各獄受刑外，最後須再交由本獄修理之！
濟佛曰：當今世上竊盜甚多，盜名、盜利、盜賣、盜物、盜色、盜命，每日都在發生。凡是不按公、不按理而得之，假盜手而收入，死後只好請鬼卒盜你雙手！越軌、越禮、越界等不按步就班；
投機取巧之輩，貪小便宜，喜走捷徑歪路小道，死後亦請陰差砍斷這兩隻黑腳。因時刻已到，「斷肢小地獄」參觀至此就可。
獄官曰：世人有者不信地獄，為何不悟陽間監獄所關的都是投機取巧、喜走捷徑之輩，其三步做一步，那有不跌倒之理！要一口氣吞下二個橘子，不窒息才怪！二位著書辛苦，歡迎再次駕臨。
楊生曰：因時間所限，恩師之催促，只有告辭了，多謝獄官及諸位將軍。
獄官曰：既然要回陽，無法久留，命眾將軍排班送駕！
楊生曰：我已坐穩蓮台，請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。