第五十一回 遊第九殿拜會都市王
濟公活佛 降 (67)戊午年三月廿九日
詩曰：
人生難脫鬼門關。幾縷幽魂去復還。
富貴榮華如一夢。儉勤自得樂清閒。
濟佛曰：八殿已過，遊冥又到了九重關，今日要往九殿探察陰機，楊生準備上蓮台。
楊生曰：今日要遊九殿，地獄遊記快要著成了，內心有說不出的高興。感謝恩師辛勞的引導，才有今天的成就。
濟佛曰：九重的關頭若過，你就輕鬆多了，但是不要太早歡喜，任重道遠，須謹慎從事。「地獄遊記」一書如果頒佈勸世，你得第一功，希好自為之，快上蓮台。
楊生曰：遵命，我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，快下蓮台。
楊生曰：我已下來，前面人群熙攘，好像有盛大儀式迎接我們。
濟佛曰：九殿 都市王早聞我們今日來訪，故特別安排迎接，要為我們洗塵，你看！鑼鼓聲音震耳。各式樂器演奏迎接曲！
楊生曰：此曲好像民間古典音樂的南北管調。
濟佛曰：正是！
楊生曰：聽說有仙樂響起，是人登仙之兆，有這回事嗎？
濟佛曰：有的，凡是世人修道功果完滿，丹書來詔，要歸仙者，耳邊必聞仙樂；不過非大功大德者，上天沒有此般殊榮對待。凡間頒獎典禮必伴奏樂，故人間有音樂，天上有天樂，並非虛言。
如果在世無惡不作，死前一定常聞鬼哭之聲，或鎖錬之響，遇此則歸途堪慮，乃是受陰差逮捕之兆也。我們快向前行進，九殿官員已排班等候！
楊生曰：參叩 都市王及諸位仙官，下生是聖帝門下，奉命與 濟佛恩師遊冥著書，今日到此，多謝厚禮，請賜方便！
冥王曰：楊善生免禮，快起來，本王今日特為設宴，招待二位，快隨我入殿內客廳休息。
楊生曰：感謝 冥王厚禮！
濟佛曰：我們隨 冥王入殿內休息吧！
冥王曰：二位請坐，不用客氣，為遊冥著書，由一殿到本殿，可謂勞苦萬分，本王今日特設宴為二位洗塵！
濟佛曰：多謝 都市王之關照，幸您為我們師徒洗塵，否則一年多來，這座蓮台已染上不少塵埃！
冥王曰：那裡！那裡！老師父心本清淨，只是滿身污泥而已！蓮花出於污泥而不染，本性潔淨清高，只怪那二條凡腳跑錯了地方，故要清洗一番！二位免客氣，卓上仙果自行取用吧！
濟佛曰：愛徒不用客氣，難得機會，吃吧！
楊生曰：謝謝，這盛水果好像凡間之葡萄，紅得發紫，滋味蠻好，香甜可口！
冥王曰：不錯，這是黑葡萄，生長於崑崙，係自然生長，得天地靈氣所結，故呈黑色，乃是結晶珍味，盡量吃！
濟佛曰：我們邊吃邊談，楊生你有何疑問，可向 冥王請教。
楊生曰：好的，不知 冥王在地獄生活感覺如何？
冥王曰：哈哈！在這裡總覺得任重道遠。眼看一群群罪魂接受嚴厲惩罰，心實不忍，但來此以公判決，不談私情。但願眾生能早日回頭向善，我們的責任才能完成。冥司生活各有莊嚴與輕鬆一面，猶如陽世法官，不外「明鏡高懸」「正心化人」！
楊生曰：原來如此，請問 冥王，貴殿主轄何獄？
冥王曰：本殿首轄「阿鼻大地獄」，又設十六小地獄，以惩罰罪魂。
楊生曰：有人問，死後下十八地獄，這是怎麼講？
冥王曰：世人常戲言「死後下十八地獄，喝咖啡！」即指「阿鼻地獄」而言，因阿鼻大地獄有十八層，直透地心，內中陰森不見五指，滿溢地漿，如咖啡顏色，罪魂在地內，如喝咖啡，你想要一杯嗎？
楊生曰：不要！不要！我想喝茶就好，不想喝那「洋茶」以免「吃不消！」
冥王曰：你還拘謹，快用仙果吧！
楊生曰：此種涼茶好像凡間之「九層塔」，吃來有些香味，但也涼甜，勝於陽間所種，這是何物？
冥王曰：不錯，這也稱「九層塔」，是九殿之特產，益腎堅骨，大補神元。九層陽極，故「九層塔」補陽氣，你食之有益！
濟佛曰：哈哈！多上九層塔，少下「十八阿鼻地獄」為妙！
冥王曰：二位不嫌吾之小宴，吃飽了肚腸，灰塵猶在，現在我帶楊善生往九泉瀑布洗塵如何？
楊生曰：有點害怕，請 恩師和我一起去吧！
濟佛曰：好吧！
冥王曰：二位隨我前進！
楊生曰：多謝 冥王及眾仙官陪同。一路清新，地獄少見如此乾淨、平垣的道路！
濟佛曰：這條路專供修煉之士通行，凡是要往陽間接神位之神靈，都要來此洗塵，才可以到陽間接受香火，今日你幸運來此，先嚐嚐箇中滋味。你看前面有三位神聖，向這邊而來，他們都是洗塵後，要接旨赴陽世蒞任神職！
楊生曰：看他們喜氣洋洋，金光滿面！
冥王曰：二位快行！
楊生曰：前面一山甚高，山上樹木蒼翠，從岩上潟下水柱，形成擎天瀑布，這種熱天氣，沖沖涼水一定「心涼脾土開！」
冥王曰：已到九泉瀑布！
楊生曰：果然不錯，山岩邊書有「九泉瀑布」四大金字，上有九條水柱直潟而下。
冥王曰：楊善生準備「洗塵」！傳令各把守將軍迴避！
將軍曰：遵命！
冥王曰：楊善生，你獨自走到瀑布下！
楊生曰：水力太強，我不敢，請 恩師陪我一道吧！
濟佛曰：也好，我這身三年不洗的「佛體」，也該利用機會清洗一番，我們走吧！
楊生曰：好涼！喔！眼睛都睜不開。
濟佛曰：快睜開，可以洗去你的「砂眼」！
楊生曰：好吧！實在太涼快了，可是全身濕透了，怎麼辦？
濟佛曰：不要緊，等一下我用蒲扇一扇，自然像脫水機一轉「馬上乾」，快洗腳底，那裡水沖不到，最髒！
楊生曰：恩師別諷刺好嗎？
濟佛曰：看不到的地方，本來就是最髒，腳下、床下、卓下，這些就是「死角（腳）」，不大掃除，要讓他風生虱不成！以後怎能騰雲駕霧呢？
楊生曰：是！是！ 恩師言之有理。
濟佛曰：差不多了，這種「九泉」，就是九龍吐水，凡塵一遇，立刻清淨，不必用肥皂、洗衣粉、清潔劑清洗。世人要保持身心乾淨，以免死後檢查「不通過」而受罰。快出來，已洗好了！
楊生曰：恩師快扇乾啊！
濟佛曰：看我這支蒲扇，勝過脫水機！
楊生曰：果然衣服已乾，身心一片清爽，多謝 恩師及 冥王！
冥王曰：希望楊善生好好為聖教而効勞，快馬加鞭吧！
楊生曰：遵命！請 冥王多賜靈光！
冥王曰：「雲去光現，不洗自清」，悟之！
濟佛曰：因時刻已到，我們在此先告辭，不恭送 冥王回殿。
冥王曰：沒關係，命眾官員排班送駕！
楊生曰：承蒙 冥王賜宴及沐洗「九泉龍水」，沒齒難忘，甚謝，各位再見！……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十二回 遊熱油濺身小地獄
濟公活佛 降 (67)戊午年四月初九日
詩曰：
雲山有路達仙門。松下深思忘日昏。
我愛佯狂期濟世。蘆中別現一乾坤。
濟佛曰：天氣漸熱，實在發悶。百貨公司、車站都是擁擠的人群，喘不過氣來，連這泥濘顛簸的地獄道上，也是熱鬧萬分；反觀寺廟聖堂，冷冷清清。虛花假景、酒色財氣，在那裡輾轉久了，慢慢墜落罪惡的淵藪裡，所以地獄路上人群也是擁擠不堪！世人醒來吧！今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，楊生快下蓮台。
楊生曰：前面來者是何方神聖呢？
濟佛曰：他們是「熱油濺身小地獄」之獄官及將軍，正來迎接我們。
楊生曰：原來如此，叩見 獄官及諸位將軍。
獄官曰：免禮，二位奉旨前來，歡迎蒞臨參觀！
楊生曰：甚謝！陽間許多公司工廠門口掛有「謝絕參觀」字樣，您們却表歡迎！
濟佛曰：哈哈！工廠重地，閒人不可進來。地獄無門，不歡迎人來，但是世人不看清楚警告標示，仍然橫衝直撞，難怪他們到這裡來便頭破血流，呼痛不止！
獄官曰：濟佛言之有理，不歡迎你去的地方，少去為妙，否則墜落陷阱，悔之莫及。今日我們是歡迎你來，請放心！本獄「熱油濺身小地獄」，屬第九殿所管轄，請二位隨行參觀。
楊生曰：多謝獄官開示。獄內一片叫聲，滿地大釜滾油，好像是要炸油條一樣，釜下熱火通紅，鬼卒忙加油、添火，罪魂被縛於柱上，油釜在旁，熱油翻騰，鬼卒用府水沖灑在滾油中，一時火花熱油四濺，噴得罪魂體無完膚，本已赤身之體，遍浮水泡，每人哀慘呼喊，情景堪憐，不知他們都犯何罪？
獄官曰：我帶一、二位，供述口供，以勸世人。
楊生曰：甚好。
獄官曰：已押出，罪魂聽旨：這二位是 濟公活佛及陽間楊善生，奉命下地府採取陰司案證，快實招出生前做何不當？
罪魂曰：說出來很羞愧，我生前以賣墨弄文為生，心想寫出正當書籍銷路有限，不如寫作黃色小說出售，可獲暴利。從此暗中寫作印賣，得利甚多，不過生前與妻失和離婚，晚年得半身不遂之病，也算是惡報應。死後被陰差押來地獄，在孽鏡台上顯出不法實情，經各殿嚴刑，割心、斬手等等之處罰，現交送九殿，判入熱油濺身之刑，每日痛苦叫喚天地赦罪，仍然無人同情，寄語世人，切勿寫作淫書害人，免得像我今天不見天日。
獄官曰：淫書害人不淺，世上青少年不少觀看淫書染上手淫惡習，或步入花街柳巷，甚至強姦殺人，貽毒萬世。著作淫書者，除受各獄嚴刑外，最後將打入「阿鼻地獄」，待淫書絕跡，方能出苦，再打入輪迴，接受業報。第二位罪魂，快說出生前作何罪孽？
罪魂曰：我生前開攝影社，技術不錯，但生意不佳，後來受朋友之誘而暗中從事攝製春宮照片販賣，賺取暴利，後來東窗事發，被警方逮捕判刑。一生中，只犯此罪，死後經各殿嚴刑拷打，今又交來此獄受罪，有苦難當！
獄官曰：凡是著作淫書、拍攝春宮照片、流傳春方、製造春藥，代為印刷淫書，彧書攤代為販賣，罪業同擔，陰司判刑最重。淫為萬惡之首，此輩用斯文掃地，虛作假情，無病呻吟，污人靈魂，罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片，以免使靈性沾污，三尸神之震怒，造下惡因！
濟佛曰：今日時刻已到，我們準備回堂，多勞獄官指教！
楊生曰：拜辭獄官及眾將軍，感謝惠賜方便！
獄官曰：免客氣，命眾將軍、差役排班送駕！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十三回 遊紫赤毒蛇鑽孔小地獄
濟公活佛 降 (67)戊午年四月十九日
詩曰：
懺悔能消罪業因。塵埃洗盡洞元神。
天堂只納修真客。地獄專迎作惡人。
濟佛曰：天堂僅可容納修真學道、行善積德的好人；地獄却相反，專門迎接作惡多端的人。兩處地方不同，所歡迎的對象也就不同。如賭場開門歡迎志同道合的賭徒，如你對賭不感興趣，那些把門將軍嚴禁你越過雷池一步！足證你生前的興趣所向，死後的去路也是如此這般。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：遵命，我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：已到了，楊生快下蓮台。
楊生曰：今日我們到這裡是何處呢？為什麼有一種怪怪的味道？
濟佛曰：你看獄官由前面排班迎接我們，他們是「紫赤毒蛇鑽孔小地獄」之官員，快前進參禮。
楊生曰：參拜獄官及諸位將軍！
獄官曰：免禮！今日奉命迎接二位道長蒞臨，請隨我們入獄參觀吧！
楊生曰：感謝獄官厚意相待。……噯唷！獄內滿地是大蛇，看來令人害怕！紫色和紅色蛇群蠕蠕鑽動，巨大無比！由罪魂口裡鑽入，徒肚臍鑽出，有者全身四處皆被鑽孔，洞口血跡遍佈，罪魂個個嚇得面無人色，被鑽孔的都已昏倒於地。驚叫瘋喊之聲不絕於耳，看得心臟發麻，四肢無力，請問獄官，他們所犯何罪呢？
獄官曰：本獄名「紫赤毒蛇鑽孔小地獄」，獄內全是紫赤二色毒蛇，它們不鑽地，却往人身上鑽洞，這是有原因的。凡是在世不謀正道，專門鑽法律漏洞，營私舞弊，貪財害人彧是心如蛇蠍，專門中傷他人，滋事生非，挑撥離間，致惹人相殺不合；或是殺人不轉眼之輩，藏刀藏鑽等暗器，準備隨時傷人。如現在陽世大興土木，許多建築商人承包公家彧私人房屋及各種工程之興建，都偷工減料，致日後發生危險，凡此行為，如蛇鑽洞，皆非正當，死後除受各獄處罰外，還要交本獄接受最終之刑。
楊生曰：蛇鑽人體，恐佈萬分，不知是否還有其它罪孽方來此獄受苦？
獄官曰：我所述只是大概，有者案情繁雜，均按實情判刑。
濟佛曰：喜歡鑽牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能鑽多大的面積？人生是有限的，何不憑良心，憑才能賺取利益！看到這些人的下場，個個東倒西歪，傷痕累累，實在太不值得了！寄望世間的人，看了「地獄遊記」，不要再鑽牛角尖了！否則就像伸手后泥窟裡補捉鰻魚，有時候洞內藏的不是鱔魚、鰻魚，却是一條毒蛇，那不是自尋死路嗎？今日遊冥到此，時刻已到，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝獄官解說，我們師徒先告辭了。
獄官曰：命眾將軍排班送駕！………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十四回 遊阿鼻大地獄
濟公活佛 降 (67)戊午年四月廿六日
詩曰：
鸞門晚課響經聲。喚醒蒼生棄市名。
大廈高樓頻建立。百年去處在土城。
濟佛曰：聖賢堂前也蓋起大廈，現代的人有福了，都住在半空中，然而安心勝於安居，心如果不能安定，住高樓大廈也不能算是福人！人最重要的是安心，否則縱住皇宮殿內，仍感覺坐立不安，有何樂趣呢？
楊生曰：恩師說得有道理！
濟佛曰：快上蓮台，準備遊冥。………
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。…
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：我已下來，今日到此是什麼地方呢？
濟佛曰：今日我們遊「阿鼻大地獄」！
楊生曰：「阿鼻大地獄」令人可怕，我看改個地方吧！
濟佛曰：你別害怕，有我在此，百無禁忌，你如果心驚，我賜你一粒「定神丸」，快服下，隨我前進。
楊生曰：多謝 恩師賜下仙丹，我服下後，心頭感覺安定許多，前面獄官已來迎接我們。
獄官曰：迎接 濟公活佛及楊善生駕臨指導。本獄是「阿鼻地獄」，屬九殿所管轄，歡迎二位參觀。
楊生曰：感謝獄官誠意，「阿鼻地獄」範圍怎麼這樣廣大呢？
獄官曰：「阿鼻地獄」就像人的鼻子，說大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在「阿鼻地獄」者，都是惡貫滿盈之罪魂。
楊生曰：前面一大洞，我不敢探視，裡面黑漆漆的，只聽到洞裡哀叫及熱水滾沸之聲，罪魂是否都沉在裡面呢？
獄官曰：洞內全部是罪魂，此獄十八層，獄內矗立刺刄，還滿溢溫熱地漿，罪魂押來被將軍叉進入內，又被地心一吸，只聽一聲慘叫，停息一會兒，繼之哀喚不止，獄內伸手不見五指，在裡面受刑者，甚為痛苦，可謂「極刑」！
楊生曰：常聽世人最怕死後入「阿鼻地獄」，這是什麼原因呢？
獄官曰：打入阿鼻地獄者，大部份不能超生，像陽間法院判罪犯為「無期徒刑」一樣！
楊生曰：不知可否帶幾位罪魂出來詢問口供！
獄官曰：貴堂奉旨著作「地獄遊記」，冥王有命准予放出幾位參例案證，否則入「阿鼻地獄」者，平時不能放出，我用法寶……你看此寶，向獄內一照，大放光明，全部刑具停止運轉，將軍快提幾位罪魂上來。
將軍曰：遵命！已押出。
楊生曰：各個受傷累累，滿身泥漿、血跡，兩眼突出，已不成人形，甚是可憐！
濟佛曰：我略施法力，使他們神智清醒，減輕身上痛苦，以便供述案情！
楊生曰：恩師妙法無邊，果然他們七分像人，三分像鬼，已可以講話了。
獄官曰：二位大師在此，你們快自述生前作惡事情，以便勸化陽人。
罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平時遊手好閒，如伸手要不到錢，就破口大罵雙親，有時還拳打腳踢，一生不盡孝道！死後經各殿刑罰，又被判入「阿鼻地獄」永不超生，懇求二位大師，替我求情，只要能脫離「阿鼻地獄」，轉世做牛、做狗都甘願，這裡太痛苦了！
濟佛曰：百善孝為先，不知奉養雙親，還施以拳打腳踢，可惡至極，陰律對不孝者，列為不赦之罪，我沒有辦法！
獄官曰：世人有者為婚姻、財產之私利、私慾而背叛雙親，不加孝敬者，如不速改過，「阿鼻地獄」有份。第二位，快述之！
罪魂曰：我生前貪淫好色，數次強姦良家婦女，並誘拐寡婦及與所認乾女兒發生瞹昧關係，可謂享盡齊人之福，那知，死後受盡種種苦刑，最後被判入「阿鼻地獄」，永不超生，請師父救命，如能出苦，甘願做你的犬馬！
濟佛曰：我不用犬馬。生前好色貪淫，不走正道，萬惡淫為首，落在「阿鼻」懺悔吧！
獄官曰：第三位，快供述生前不法行為！
罪魂曰：我在世，專門偽造西藥、洋酒、味精、米酒、紹興酒等藥物、食品以貪取暴利，賺錢甚多，因不憑道德取利，故被判入「阿鼻地獄」，請 濟公活佛向 閻王求情，放我出來，來世我做人一定安份守己，以良心賺錢。
濟佛曰：製造假酒、偽藥，罪惡最大，不顧道德、人命，這些東西一入人口，如飲毒藥，害人不淺，良知既失，判你入「阿鼻地獄」，飲地漿水，可以解毒，滋味如何，自己曉得，我無能為力！
獄官曰：第四位罪魂，快自述在世作惡情形！
罪魂曰：我生前專門做走私生意，並吸食、注射毒品，上瘾後，為支出巨大費用，便暗中從事販賣毒品勾當，一生害人不少，死後 閻王大怒，判我永禁「阿鼻地獄」，在此每日受苦難當，後悔生前罪惡貫滿，現在已無藥可救了。
濟佛曰：走私違反國法，販賣毒品危險人類，陽法不允，陰律不赦，凡是在世走私或吸食、販賣毒品，罪大惡極，如有犯法者，須速速放下屠刀，改過自新，否則，死後一律打入「阿鼻地獄」，萬年不能超生！
獄官曰：四位供述已畢，希望天下蒼生閱讀「地獄遊記」後，以前如有犯過者，從此改過自新，准予寬赦之，希眾生速速回頭覺醒，切勿貪一時之利欲，而自墮窮途末路。
濟佛曰：時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：告辭獄官及諸位將軍，感謝接待。
獄官曰：命眾將軍排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十五回 遊第十殿會晤輪轉王
濟公活佛 降 (67)戊午年五月初九日
詩曰：
十殿閻君少說情。橫行到此膽心驚。
空留萬貫兒孫喜。冥路只聞叫苦聲。
濟佛曰：遊冥已到十殿，「地獄遊記」接近尾聲，不過這個「尾聲」真慘，就是十殿之「轉輪」聲音，眾生被轉得天昏地暗，迷迷糊糊，不知東南西北，所以眾生到世間來，都忘記了前生事，故修道者須自問曰：「我是誰？」如果知道「你是誰？」那麼是得道的人了！今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：且慢，請問 恩師，有人問我，要印送「地獄遊記」，凡有祈願時，須在「灶君」面前焚香禀告，但現時廚房都用瓦斯爐，並非泥磚瓦灶，是否仍有「灶神」在呢？
濟佛曰：房屋雖由泥土、木屋演變至鋼筋水泥的高樓大廈，人類還是照住不誤啊！灶神豈因廚房改為瓦斯設備而消失！其實設備越佳，不似古時燃柴煙霧迷漫，神聖更喜降臨其家哩！凡人之飲食，無不經由廚房料理，飲食為維持生命之原素，一日不可缺，有云：「有煙之處即有人！」故人口之盛衰，稱曰：「人烟」。灶神聖號曰：「司命真君」，乃主宰人之生命、食祿。瓦斯爐、灶爐相同，起火煮食，無有差別，故灶神又稱「火神」，亦即「火德星君」。以神燈而論，古點「油燈」，今點「電燈」，絕不為此而神聖不願降臨聖廟道堂了！不論科學如何發達，建築百層高樓，人之靈性不滅，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。
楊生曰：原來如此，廚房雖然設備更新，油鹽米醋仍舊要用。我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：已到了，下蓮台。
楊生曰：十殿面前，人群熙嚷，似迎接我們。
濟佛曰：正是！十殿 轉輪王帶領冥官及將軍迎接我們，你快去參禮。
楊生曰：參拜 轉輪王，下生乃是 聖帝門生，奉旨遊冥著書，今到十殿，請 冥王賜予方便。
冥王曰：不客氣，你們二位由一殿到十殿，歷盡漫漫冥路，真是濟世功深，請隨我入殿休息。
楊生曰：感謝 冥王。
濟佛曰：因時間有限，我看不必休息，直接帶楊生參觀十殿各轄區，不知 冥王之意如何？
冥王曰：濟佛之意若此，遵之就是。
楊生曰：十殿之罪魂特別擁擠，勝過其他殿府，這是何因呢？
冥王曰：因本殿為地獄最終之殿府，主宰轉輪，是陰府一大出路之關卡，故所有轉輪的陰魂皆聚集於此，本殿業務亦最繁忙，我帶你上「觀生台」參觀。
楊生曰：甚謝，此台甚高，迴轉之樓梯直沖雲霄，爬來十分吃力！
濟佛曰：我肋你一臂之力，牽你上進吧！
楊生曰：感謝 恩師之提携。
濟佛曰：要上天梯不用點心力怎成？修道不求上進終不能升高！
楊生曰：已到頂端，上面如看台一般，前面只聽吵雜之聲，眺望一片茫茫無際，這是什麼地方呢？
濟佛曰：要上「觀生台」，必經此三百六十階級樓梯，合一周天之數，我們在此就是「天台」，距離陰府甚遙，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未開啟，故視線有限，我拋下一粒光明珠。
楊生曰：恩師之光明珠一拋，如霧夜逢光，果然前面景色遙遙可觀，前面所視如在空中俯視大地，四方之景有異，那一邊似美國人所居住之地，其人及建築物猶如電影映像一般！
濟佛曰：不錯！彼此即美國，在「天台」可觀望四大部洲情形，十殿之轉輪如在天上散花，各隨因緣轉生各地，此台乃是觀測而已，我們下去吧！
楊生曰：好！好！
濟佛曰：因時刻不早，十殿各司情形，改日再來參觀，先告辭冥王。
冥王曰：時刻已到，我亦不挽留，命眾官員排班送駕。
濟佛曰：楊生快上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十六回 遊第十殿參觀輪劫所
濟公活佛 降 (67)戊午年五月十九日
詩曰：
輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。
濟佛曰：六道的輪迴，如車輪轉動，無期停止，從輪下過的人，大都成了「輪下鬼」，要逃生機會甚少，希眾生能死裡逃生，不要往車底虎口直闖，那就是地獄關口，你怕不怕？相信聰明的人都知道躲避為妙，神前懺悔過去，而上車追求將來。今日準備遊冥，楊生上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。
濟佛曰：今日仍往十殿拜會 轉輪王……已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：轉輪王已在前面迎接我們了。
冥王曰：歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿，前日因時刻有限，故未能將十殿詳情一一介紹，今日再來，我帶二位參觀各司。
楊生曰：感謝 冥王親切指導。
冥王曰：輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而家，今日我帶二位參觀「轉刼所」吧！
濟佛曰：道刼並降，能向道真修者，上天堂得道果，不必來「轉刼所」。如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫而要受「轉刼所」各司之判決。
冥王曰：快隨我行，你看「轉刼所」範圍極廣，各司有人辦理案件，本殿「轉刼所」分為八司，二位到所稍坐，在此介紹各司情形，如作簡報，以俾世人明瞭。
楊生曰：前面匾書「轉刼所」，罪魂眾多，由陰差押來，陰差並呈上文件給官員，不知他們做何事？
冥王曰：二位進內休息，我在此說明之。
楊生曰：所內官員一見我們皆停止工作，各肅立排班迎接。
濟佛曰：楊生坐吧！ 冥王既如此厚禮，你也不必客氣。
冥王曰：此乃「轉刼所」所長。
所長曰：歡迎 濟佛及楊善生到來，奉旨著書，血汗雖費，功勲盈益。
冥王曰：大家用茶，我介紹「轉刼所」八大司之情形，以使世人瞭解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向「交簿廳」報到起，經由一殿至九殿之遊歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者為「轉刼所」，內分八司，一曰：查驗司。二曰：稽善司。三曰：考過司。四曰：恩怨司。五曰：壽命司。六曰：支配司。七曰：掌刼司。八曰：授生司。
一、查驗司：人經各殿刑畢，或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，準備投生，先到「查驗司」報到，查驗其是否各獄手續完整，如不完整再飭回，以防陰魂偷生。
二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名達顯，如富商大賈，家累鉅萬，或白手興家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身，若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等，又有因子而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為「稽善司」之職務。
三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡。
如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養，功過兩底者，出世為平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福。
無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鱌寡孤獨，六親缺陷。罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三徒四德，造孽深重，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為「考過司」之職務。
四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌辱，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂「德報德，仇報仇，寃報寃」也。又有一等婦女寃魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有寃屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆「恩怨司」之職務。
五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定刼數，此乃「壽司命」之職務。然亦有所謂「枉死」者，乃生而為人，不知守份，引遭意外、殺身之禍；或行事疏忽，造成死亡，則係人為，不在定律。
六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂「還債」之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之 冥王，冥律批准某乙再投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃「支配司」之職務。
七、掌刼司：乃掌管人物轉刼而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能復還人身，或不能復還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故云「刼數難逃」。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂「勤能補掘，戲能費時」。又有三台北斗神君之監察、奏報，又奉上帝玉旨下勅冥王，轉勅該司註銷、增添，此乃「掌刼司」之職務。
八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司註籍後，交由「授生司」辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為土者，領文筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領證才能投生，此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉刼之領憑，蓋一入輪迴，即算「刼數」，故稱「轉刼」。因時刻不早，輪迴情形，後日再詳細觀之。
濟佛曰：時刻已到，準備回堂，多謝冥王之解說。
楊生曰：勞煩 冥王費神解說，先告辭了。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十七回 遊第十殿參觀孟婆亭
濟公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日
詩曰：
十殿遊完功亦圓。輸財印送廣流傳。
寶書價值靈芝貴。教化人心冠聖賢。
濟佛曰：遊冥已至十殿，二年來，諸生護法協助著書，外人心想：在這裡罰站有什麼意思？其實，站即是立正，乃是為人處世基本動作，修道連站都不耐煩，或站得七斜八歪，怎能成大羅金仙呢？大家都想躺在沙發，舒舒服服；不過，那只是懶仙、散鬼模樣，不能頂天立地，做個出入雲表之好漢，楊生你說對嗎？
楊生曰：是的，恩師所說正是，站不住腳就是沒有立場，沒有立足之地，還談甚麼修道呢？
濟佛曰：站不穩者，坐臥一定也不穩，故修道先求「立定」，就是把握本性，收回紛飛浮動之心，楊生準備上蓮台，我們繼續遊覽十殿。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：十殿 冥王在前，下生參叩之。
冥王曰：免禮，二位今日再次光臨，歡迎之至。前日只參觀「轉刼所」，介紹各司之情形，今日則要實地觀看六道輪迴之情形，因時刻有限，我們即刻前往吧！
楊生曰：感謝 冥王厚禮，及眾官員之引導，………已到前日來過之「轉刼所」，人群甚多，不論東洋、西洋各國人種都有，他們準備投生嗎？
冥王曰：世人死後，凡犯罪者，皆要經過各獄之審判，故地獄即如「國際法庭」。各種人士轉輪投生皆須領憑，如陽間出國要辦理護照相同。
楊生曰：已到「授生司」，這裡人群更多，擁擠得好像車站侯車情形。
濟佛曰：哈哈！這些都是要上轉輪台的人，如陽世在車站侯車，車一起動，輪子不停轉動，而各人買票的地方與所要到的目的地不同，如陰魂轉輪投生於世界各地。
冥王曰：濟佛說得是，世人死後經各殿審判執行完畢，按各人去路投生。輪迴道上無情，雖同乘一輛「轉輪車」，但各人的目的地不同，各就因緣，揮手下車，一生中也只好生活在其環境中了！
楊生曰：前面人群甚多，好像在喝涼茶解渴，這個大熱天，我也正渴，前去喝一杯解渴好嗎？
冥王曰：千萬不可！那裡是「孟婆亭」，投生之人，正在喝「醧忘湯」，你一喝下，回陽後，豈不變成迷迷糊糊的人！
楊生曰：有這麼厲害嗎？
濟佛曰：你不要開玩笑， 冥王絕無戲言！
楊生曰：涼亭果然書有「孟婆亭」由孟婆主掌，其乃奉 玉帝之命，負責投生前之醧忘工作，因人若不喝下「醧忘湯」，則投生後猶記前生之事，如此一來，小孩追認前生親屬，造成長幼無序、五倫不分或生而尋仇報怨，天下勢將大亂，故造物妙化，以「醧忘湯」使投生者飲下，忘記前生一切事。此湯有甘辛苦酸鹹五味混合，故喝下後不知東西南北，迷迷糊糊亂闖，而自墮落於六道輪迴。
濟佛曰：此種「醧忘湯」就是「迷魂湯」，喝下後神魂顛倒，凡間亦有此物！
楊生曰：我未曾聽過！
濟佛曰：就如「酒」也。你看喝酒過度的人，東西南北往往走錯路，甚至跑錯家，如失靈魂一般，如此才能打入輪迴。否則要投生惡道的人，誰甘願前去呢？酒醉的人，大海敢跳，輪下敢闖，水火不怕，何等謄大！其在不知不覺，墮入輪迴而不知，一旦酒退醒來，已是「隔天」了，正如投生轉世，一旦醒來恍然隔世，已在另一個天地之中。
楊生曰：既然「醧忘湯」有這般妙用，世人死後誰也不喝了！
冥王曰：你有所不知，陰魂經各殿審判後，到此已是飢渴交織，又十殿已漸接近陽間，「孟婆亭」外又有一種熱氣逼人，凡是陰魂到此，都想進入亭內飲涼茶解渴，那有不自投羅網呢？如炎熱的夏天你行萬里路，必覺口渴異常，在盡頭處，有一涼亭，又備有涼茶免費供應，那有人不搶先喝呢？有者，一杯嫌少，還猛灌不止呢！雖然有部份「狡猾」之輩來此，雖然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭飲用，但地上自然射出鐵勾勾住，使其不能動彈，由孟婆伺女強灌之，此謂「敬酒不吃，吃罰酒也」。
楊生曰：既然飲下此湯可忘前生之事，為何現在世間小孩一出世，即比以前聰明懂事，是否此湯「品質」有差呢？
冥王曰：你有所不知，因自無始以來，人經過千萬刼之轉輪，喝「醧忘湯」之次數亦多，久而變成習慣性，故當今之小孩出世，似乎巧智萬分，所謂「鬼頭鬼腦」也。此乃是喝此湯多次，漸成習慣，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下一打亦無醉意，這是麻木不仁。故世間不仁不義的人越來越多，而太過精靈之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：時刻已到，六道輪迴情形下期再來參觀就可。
楊生曰：感謝 冥王指點迷津，開示甚多妙理啟發眾生，難得！難得！先告辭了。
冥王曰：既然要回來，我亦不留，希再駕臨。
濟佛曰：楊生速上蓮台，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
濟公活佛 降 (67)戊午年六月初三日
詩曰：
一失人身萬刼難。端行道德正衣冠。
披毛戴角非為輩。水陸投生霜月寒。
濟佛曰：今日準備遊冥，楊生速上蓮台。
楊生曰：遵命！為何不多談兩句呢？
濟佛曰：言多必失，話多必怪，還是少說為妙，話多了就不值錢。
楊生曰：是是！我已坐穩蓮台。……
濟佛曰：已到了。今日再次到十殿參觀六道輪迴實況，你要提起精神，……十殿冥王已來。
楊生曰：叩見 冥王。
冥王曰：歡迎二位今日再臨本殿，前次只參觀「孟婆亭」，今日要參觀「轉輪台」情形，請 濟佛及楊善生隨我前去吧！
楊生曰：感謝 轉輪王一再費神引導與說明。
冥王曰：那裡，此乃職責，陽世眾生若不改邪歸正，則「轉輪台」無時停息，那也是眾生不幸啊！
楊生曰：前面河中紅水滾滾，這是什麼東西呢？
冥王曰：「赤河」也，即是眾生精血交合之河流，你看「赤河」滾滾，如眾生之情慾起伏不定！
楊生曰：河邊又有一車輪形狀的東西，不停轉動，這是什麼東西？
冥王曰：這就是「轉輪台」，亦即「紫河車」。現正沉浮於赤河中，旋轉不停。
楊生曰：那邊為什麼又有橋樑呢？
冥王曰：本殿為轉輪之處，陰間至此告一段落，橋樑是通往各地之道路。前面計有「金、銀、玉、石、木、竹」六種不同質料所鋪成的橋樑。
一、金橋者：凡是在世積有大善功，參觀各獄後，地府銷案，然後經由此橋往天堂而去。至於功果圓滿，或修真之士，於去世後，有者直接從「陰陽界」昇往天堂極樂界，不必再經由此橋。
二、銀橋者：凡是在世積有中等功善功，死後到「聚善所」修煉期滿經考試合格，後至「九泉瀑布」淨靈，經由此橋到陽間涖任神位，接受萬人朝拜，香煙不斷。
三、玉橋者：凡是在世積有善功，經各殿判決完畢，要投生人間福地為富貴人家，必經此橋而進入轉輪台投生。
四、石橋者：凡是在世功過相半，要投生為平民，必經此橋而進入轉輪。
五、木橋者：凡是在世過多於功，將投生為貧賤孤苦等下級輪迴，必經此橋而進入「轉輪台」。
六、竹橋者：凡是在世罪大惡極，違背天理人倫，殺盜淫亂等惡業積滿，將投生為胎、卵、濕、化等四生道，必經由此橋而進入「轉輪台」。
楊生曰：多謝 冥王開示。那金銀橋上，人跡不多，其它各橋則擁擠不堪，好像要趕時間似的。
濟佛曰：「我走我的獨木橋，他走他的陽關道」。亙不相干，這些將轉輪之陰魂，喝過醧忘湯後，昏昏醉醉，擁往自己所選擇之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文筆，有者披獸皮，有者戴頭角，有如瘋狂各顯己能，要到陽世逞威風！
冥王曰：他們都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，還自鳴得意，陽世之情形與此相同，明知深坑陷人，看見熱火還猛撲，輪迴現象也就如此產生了。
楊生曰：他們昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、橋上，向「轉輪台」而入，一墮下，便無聲無息了，不知他們如何投胎轉世呢？
冥王曰：世人最想明白此理，我詳細說明之：萬物轉生，必由陰陽二氣媾合而生，此「轉輪台」就如陽人之陰陽關道，男女一動情慾，心神必昏，而精血外溢，即如「轉輪台」下之赤河水一般隨波盪漾，流水一滾動，「轉輪台」則如水車隨之旋轉，而產生吸力，這些陰魂迷迷糊糊隨其因緣被吸入「轉輪台」內，亦就是人類之母體，故精血媾合而懷孕，靈性已附在胎中，如人類，十月懷胎，一旦時到，則此靈體由轉輪台奔出，因一聲，由「紫河車」奔出，血水直流，哭叫一聲，驚醒一看，又到人間。其它胎卵濕化亦各隨其生育不同期間，而在「轉輪台」內孕育！世人如果懷孕，因河車轉動，故常有嘔吐情形，此為「子暈」，如坐車暈車形狀！
楊生曰：「轉輪台」上呈八卦形狀，內有一圈為太極圖，所謂無極一動生太極，太極為陰陽，故「轉輪台」轉動，自然生化不已，其中有六孔而出，故稱「六道輪迴」，第一孔道：轉生為公侯將相。第二孔：轉生為士農工商（包括鱌寡孤獨）。第三孔道：轉生為胎生類。第四孔道：轉生為卵生類。第五孔道：轉生為濕生類。第六孔道：轉生為化生類。各按其功過而分別成形。
濟佛曰：正如陽間工廠一樣，原料優劣，製造出來的產品也就不同。如高貴木材可建造樓房，朽木則只可用來燒水煮飯。人之轉輪與此相同，前世具有善根，轉世也就有好的出路。所以眾生品種需要好好「改良」，才不致生出一個「惡人」來。
楊生曰：六道輪迴不是另有一種說法嗎？
濟佛曰：六道又有一說：「天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道」等六道，這是一種按級分類，天道即天堂道，包括仙佛聖神在內，均屬於天道系統。他們成道證果後，不必喝「醧忘湯」，再經由「轉輪台」而上升天堂，此點希望眾生了悟之。但既已脫離六道輪迴，其有願力或夙緣者，慈悲常懷，不忍眾生未度，故常投胎轉世，修真學道，立下楷模，以啟廸眾生，如各教教主、祖師等，無非仙佛之根骨，所謂「仙佛不離眾生」，靂刼以來，發願下凡度眾之仙佛多矣。故在「不生不滅」境界中，仙佛常臨凡間、地府，因此，「輪迴」應作「來回」觀，並非投胎轉世方稱「輪迴」。其實三千大千世界，來回之道何止分為六種。故應言「萬道輪迴」，靈性之溝通是無止境的，如一本散萬殊，萬殊歸一本，眾生應悟之。楊生今日所觀，才是真正的「六道輪迴」。
冥王曰：十殿轉輪大概情形，已洩漏於「地獄遊記」書中，希世人好好體悟，轉輪投生雖然是地府所判，實是世人自尋之路。如不趁早修身養性，一旦失去人身，則萬刼難復，恭送 濟佛及楊善生回聖賢堂，並祝著書順利完成，眾生早日度盡！
楊生曰：感激 冥王金言，點破千古之迷，世人有福了。再見！我已上蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：十殿地獄至今全部遊完，這副重擔輕鬆了一半，楊生也辛苦你了，八月十五日「地獄遊記」印成繳書，三曹神人歡欣之情，是筆墨難以形容的。願天下眾生，多印送此書，將真理普傳，正法弘揚，也是老衲的心願！十殿地獄一過，將是黎明曙光，願眾生能參悟書中真理，除去窄狹自私心理，放開心胸，慈悲喜悅充滿大地，天堂的道路就在眼前了。………聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第五十九回 遊地府平民區
濟公活佛 降 (67)戊午年六月初九日
詩曰：
人間百業競紛爭。地府平民星夜營。
大患軀身難看破。陰魂到此動幽情。
濟佛曰：世間百業競爭異常，地府在暗淡星夜之下，仍然到處充滿各行各業。老子說：「吾所以有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」這具假軀殼，既然看不破，捨不棄，所以世人來到陰間還動起幽情來，你說妙不妙？今日我帶楊生參觀「平民區」就知一切了，楊生快上蓮台。
楊生曰：遵命！我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：這個府城異常熱鬧，出出入的人非常多入，面上都帶笑容，並沒有陰差叉押，狀甚自由，城門上寫有「平民區」三字，不知內中情形如何？
濟佛曰：「平民區」即是「平魂區」也。凡是世人亡後，功過相抵平平之魂，其在陽間與人無結何大恩
怨者，則不必投生，歸入陰府「平民區」內。所謂「平民區」，即是自由業，在世若是耕農或經商，來此亦可重操舊業，但以商農為主，自力更新，並不像陽間科學如此進步，一切不必操勞。來此地者，仍然要憑雙手操勞維生。我們到裡面參觀吧！
守門將軍曰：何方神聖闖入區內呢？
濟佛曰：我是 濟公活佛，奉旨帶領陽人，參觀貴區，以著書勸世。
將軍曰：本區情形怎可洩漏？
濟佛曰：玉旨在此，快入內通報。
將軍曰：請 活佛赦罪，卑職冒犯了，我進去通報就是。
區長曰：請 濟佛原諒，楊善生多予包涵，因將軍不識您們。今日二位駕臨「平魂區」，失迎之處，請赦罪吧！
濟佛曰：因未事先通知，請不必見怪！
區長曰：二位請入區內參觀吧！
楊生曰：感謝 區長之接待，這個「區長」不是凡間之區長吧？
濟佛曰：楊生你勿多言，所謂「長」者，乃是尊稱，即平魂區之「主管」。
楊生曰：區內建築各式房屋，但都是木屋，並無陽間之商樓大廈。
區長曰：「平民區」乃是陰魂所居，木土之性相連，故陰魂住木屋，較為適合。
楊生曰：有飲食店，也有離貨店，人群與陽世之人無異，但有些人留長髮，穿古裝，不知何因？
區長曰：區內有不同朝代之魂，因各執生前生活，故你看來自然有些兩樣了，我帶你到野外看看田中工作情形。
濟佛曰：陰陽兩隔，但是心理相同，生時不修真悟道，死後猶然不忘前業，所謂「帶業往生」就是如此情形，前業不放，來此只好重操舊業了！
楊生曰：野外田地，各處有人耕作，但都是靠雙手操作，並無牛隻或耕耘機等幫助！
區長曰：死後不比生前那麼享福，只有憑自然能力操作為生！
楊生曰：這些人生活情形如何？
區長曰：與陽人生活相同，三餐必飲食，作息有序，且因其魂魄尚迷戀七情六慾，所以也有婚姻往來，平常操作雖然辛苦，但久成習慣。
楊生曰：不知他們是否永遠在此工作？
區長曰：非也，其亦有壽命之管制，時限一到即行退休，再行投胎轉世。
楊生曰：不知陽間所焚化之金紙、往生錢、庫錢或拜祭物品，他們有否享用？
區長曰：這個問題，是陽世爭論不休之疑，我特述之：陽人祖先去世後，有者焚金紙、往生錢、庫錢等物，要給亡者使用，但一般亡者都以「待罪之身」入陰府，所以也享不到這些銀紙！
俗云：「運來黃土變成金。」以現在陽世而論，都市寸土寸金，故土可以變金是實事。至於金銀紙、往生錢等紙灰，最後也是歸土，故能土生金，源於五行相生相尅之理。紙必經火始成灰，然其金箔不滅，灰化成土，而水氣濕之，可謂得五行之氣，陰魂得後代子孫之金紙，乃是由五臟而得其氣也，如人吸收營養份一樣，可以促進生長！
楊生曰：為何曾聽亡人夢中向子孫要錢花用呢？
區長曰：亡靈所食者，氣也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞沒，其只是吸其氣味而已。亡魂因靠操作為生，或被刑罰後，元氣不足，故有者回陽向親人乞食討錢，是在求助元氣。焚化金銀紙，不必太多，取其子孫一點孝心，因為自己在陽世生活富裕，祖先 也無法享受到這份「福氣」，故祭拜一番，以慰亡靈，是有道理存在的，如「福氣」、「霉氣」，不是都是一種氣嗎？故焚紙有火氣，而化亡魂之陰氣，而助其元氣，有一番妙用，陽人勿輕視之。然不必焚化太多，否則其無福可享，等於浪費。因此，焚化紙錢，亡魂僅吸其氣，非用來買賣，冥間另有其他證卷流通，絕非靠陽世供給。
濟佛曰：紙錢只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡後歸真，其元靈「道氣」沖天，不用「俗錢、俗氣」補充，這點希望眾生了悟之。
楊生曰：說得有理，不然陽間製造冥鈔工廠不一，所造品質差異甚大，來到冥國銀行，不知如何通用？
濟佛曰：哈哈！陽間製造冥鈔工廠甚多，只管賺錢，偷工減料處處可見，若不按實製造，我看來到冥府，遭到退票，那就自作孽了！
楊生曰：「平民區」之陰魂，與犯罪亡魂有何不同？
區長曰：「平民區」之亡魂較為自由，不太受到拘束，但要到陽間，須要批准方可，不過七月可以輪班外出，若是罪魂，則大不相同，平時受刑罰，除非自己祭辰或特殊情形，難以外出，七月則例外，罪較輕者，可以外出遊玩。
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：勸世間陽人多修身悟道，了覺真理，看破幻身是假，以免死後，仍然如在世間想法，到「平民區」來還要操勞工作，那太不值得了。不得超生了死之道，則生如死，死如生，生生死死，在輪迴圈內打轉，永無出頭之日，今日時刻已到，準備回堂。
區長曰：命各官員排班送駕。
楊生曰：感謝區長之指導，先告辭了。………
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
第六十回 遊聚善所、賞善司、罰惡司
濟公活佛 降 (67)戊午年六月十六日
詩曰：
魂歸聚善再修功。煉性磨心苦用功。
道法文詩深究學。人間救世顯靈通。
濟佛曰：今日遊冥安排往「聚善所」，及「賞善司」、「罰惡司」，「地獄遊記」著作至今已將近結束， 老衲深喜發善心印者甚為踴躍，真是善與人同，如此始不負二年來神人奔波於地府之苦心了，唯願天下蒼生認真處理歸真，善道是從，「地獄遊記」一書乃是各教同循之真理，凡研閱者，其身心受益非淺， 老衲不費唇舌嘮叨一番，無非希望眾生戒惡從善，所做是好事，人稱是好人，一片苦口婆心，願天下有心人並鳴吧！楊生準備上蓮台。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！………
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：「聚善所」已在眼前，好像一座學校，外面乾淨萬分，還種有各種花木，不像囚獄陰森森的。
濟佛曰：「聚善所」就是陰府之學校，專門培養神職人員！
楊生曰：所門已開，官員們正排班迎接我們！
濟佛曰：所長及所內官員已出來，楊生你快向前參駕！
楊生曰：拜見所長及眾仙官！
所長曰：楊善生免禮，歡迎你及 濟佛駕到，實在久等了！請二位隨我進入裡面，以便參觀！
濟佛曰：甚謝！今日來此打擾，請所長多賜教介紹貴所情形，讓楊生知之。
所長曰：理所當然，本所名曰：「聚善所」，又稱「集善所」，凡是陽人在生功德不少，但尚未達到上昇天界證果之標準，皆須引入「聚善所」修煉！以準備上昇天界，或到凡間涖任神職，救世佑民！
楊生曰：前面那位不是本堂已故鸞生「莊建安」嗎？
濟佛曰：是的！你們今日在此相會，可謂有一段因緣。
楊生曰：莊前輩看到我眼淚直流……
所長曰：莊善魂你勿悲傷，今日特安排你們同道在此相會，可以說說你離開陽世後之情形吧！
莊善魂曰：今天能在此地會見楊先生，心裡有說不出的高興，但亦不禁悲傷之淚！……生前入鸞於「聖賢堂」，受 關恩主之教化，並多蒙箫邱堂主及各位同修之照顧，所以我也興趣効勞工作，每日到「聖賢雜誌社」抄寫寄書封袋，本來心想一意效勞，將來可以往天堂逍遙，但因過於痴迷，尚留一絲情緣於世，故離開陽世後，雖有 福神引路及 恩主之保護，可是造過甚多，功過相抵，不能符合往天堂之資格！在世時， 恩主對我之期望甚大，屢次訓勉，奈自己智慧淺薄，未能體悟聖意，身不由主，願未了，而身先死……幸生前一片愚誠， 恩主仍然帶我參觀各獄刑罰情形，再歸入「聚善所」修煉。我肉體出殯時，蒙受堂內諸位同修拈香、送行，內心有說不出之感激，請楊先生代我向他們道謝！我在此每日學文學道，而且還常舉行考試，磨練我們的心性，如看財不動、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能過關。這些考題，都是仙佛化景，如要我們走往某地，突然路邊出現黃金、美女來引誘，如果心神不定被考倒，便算不合格，須再修煉之。平常有仙佛聖真來此講道教法，雖然不受刑罰，但讀書考試的滋味，也是不好受的！…………
所長曰：「聚善所」是訓練接任神位之「神靈」，為防神靈道力不足，所以要時時考驗，使其達到神格時才算畢業。有者畢業後，再由各有緣仙師度回天堂再加修煉；有者到陽間涖任神職。
莊善魂曰：拜託楊先生告訴我的兒女，要他們好好修身學道，我兒「文賢」性直，做不了大事，真是可嘆！希望堂內同修好好認真効勞，想當初，我亦想隨你到地府一遊，那知，一語成讖，變成事實，想再修點功果，但肉身已失，也是無能為力了！
濟佛曰：「聚善所」大概情形如此，我們當趕往「賞善、罰惡」二司參觀，就此告辭。
楊生曰：請莊前輩好好保重，堂內之事不用掛心！
莊善魂曰：感謝你了！
所長曰：命眾官員排班送駕！
濟佛曰：楊生上蓮台，我們另移他處參觀。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師移駕吧！…
濟佛曰：「賞善司」已到了。
楊生曰：果然不錯，前面匾書：「賞善司」三字。
司尊曰：歡迎 濟佛及楊善生駕到！
濟佛曰：今日我們師徒到貴司參觀，請介紹大概情形吧！
楊生曰：來此之亡魂由福神引路，並無銬押或鞭打，狀甚自由。
司尊曰：凡是陽人去世後，功多於過者，一部份先來本司等候處理。來這裡之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，「賞善司」就是一種善魂暫時休息地方而已。來此地者，待一段時間後，就移送「聚善所」，或送至各殿清查底案！
楊生曰：原來如此！
濟佛曰：因時刻有限，我們再到「罰惡司」參觀，告辭 司尊！
司尊曰：命官員排班送駕！
濟佛曰：楊生上蓮台，離此不遠就是「罰惡司」，……已到了。
楊生曰：這裡與「賞善司」完全不同，門匾書有「罰惡司」三字，來此的亡魂都被陰差叉押，好像剛受逮捕！
司尊曰：歡迎二位道長駕到，今日光臨，本司感覺光榮之至，你們為著書勸世，功德無量！
濟佛曰：司尊誇獎了，我們師徒到此，因時刻有限，請 司尊介紹貴司情形吧！
司尊曰：好的！本司曰：「罰惡司」。凡是陽人在世為非作歹，違背天倫者，三尸神或日夜遊巡隨時記載，回陰府報告。若過重者，本司則攝其原神來陰府懲罰，受罰的人，在陽世只覺迷迷糊糊，痛苦萬分，此時就是凡人生病之刻，有覺頭暈、頭痛、渾身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，不知這就是「病魔」纏身，魂魄已受到處罰，病好時，就是魂魄放回陽之刻，精神也覺輕鬆了。剛才那些被押之人，就是陽人魂魄，此為本司第一種罰惡工作。
第二種懲罰工作是陽人亡後，因罪惡甚重，有者先交來本司懲罰一番，待各殿查其案證完畢，再移交各殿辦理，故本司乃是暫時拘留所而已！
楊生曰：原來如此，感謝 司尊指教！
濟佛曰：時段不早，我們準備回堂。
司尊曰：命眾官員排班送駕！
濟佛曰：楊生上蓮台！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂吧！……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生魂魄投體。
留言列表
{{ article.title }}