善書閣

濟公活佛聖傳

濟公活佛，宋朝天臺人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隠寺，法名道濟，為方便度世計，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛。活佛身為「降龍尊者」金身羅漢化身，深通三昧，徹悟佛法，契「萬法唯心所現」之旨，直修佛心，不飾道具，故曰「修心不修口，做個自在佛。」特為當時戒口不戒心僧尼，施於當頭棒喝之教。活佛神通廣大，救人濟世，仗義扶危，對於偽善惡流之輩，諸般戲弄，促使其覺悟：對於怙惡不悛之徒，打擊無遺，大快人心，因此人人稱之聖僧，尊之為活佛，自非偶然也。

活佛曾居淨慈寺，寺遭火焚，需要木材重建，活佛行化至嚴陵，以袈裟罩諸山，山木盡拔，浮江至杭州，己則歸報寺眾曰：「木在香積井中。」眾僧視之果然。世傳其異蹟甚多。

嘉定年間坐逝，葬虎跑塔中，臨終時作偈曰：「六十年來狼藉，東壁打倒西壁；於今收拾歸來，依舊水連天碧。」入滅後，有僧遇於六和塔下，復附書歸，有「憶昔面前當一箭，至今猶覺骨毛寒；只因面目無人識，又往天臺走一番。」之句，蓋大菩薩乘願再來者也。

活佛一生救度行化，遊戲人間，從無憂慮罣礙，修「頭陀行」，行「菩薩道」，一襲破袈裟，落得輕鬆自在。兩隻破履，管他拖泥帶水。手執蒲扇，不怕上高下低。光著頭，風不吹，雨不打，何須竹笠？赤了腳，寒不犯，暑不侵，要啥衣包？不募化，為無飢渴。懶莊嚴，因乏皮毛。詼諧迎笑，廣結善緣，不避塵世，尋聲救苦，百姓爭敬，萬家生佛。奇跡聖行，非一般遁世山僧所能及；諷聲刺語，豈五獄出家知識所寬容，故後世佛門以清高而避談，一代高僧聖德因而埋沒不彰，幸我佛慈悲，不嗔不怪。活佛行跡，妙趣橫生，禪機四現，使佛法充滿喜悅，故又博得「禪師」之名。其以出世之偉大精神，孜孜作積極入世之功，實為今日學佛習道者之標榜，故他能於世間獲得「活佛」聖名。

今值末法，眾生慾熾，紛墮苦海，活佛度世心切，故重顯昔日神通妙化英風，乘願現身再來，攜楊生之靈，暢遊冥府，廣搜案證勸世，著成「地獄遊記」，從此揭開陰曹奧秘，作度眾之慈航。又帶楊生之靈雲遊天界，廣開天堂之門，聖境風光重現人間，鼓勵仁義善行，闢登天之覺路，著成「」。眾生有幸，得沐法雨，永離惡道。偉哉！鉅作完成，永垂萬世，特誌道德。

懿旨

麻姑元君 降

詩曰：
大道無私降聖賢。原靈切盼早回天。
玄機自古不輕洩。應運佳期賜寶篇。

聖示：今夜吾欽奉 無極老母之命帶懿旨宣讀，神人俯伏。

欽奉 無極老母詔曰：

溯自鴻濛太初，元始一炁化三清，三清而化東方木公、西方化金母、中央黃老、南方火精、北方水精五老：五老既成，天道運轉，木公、金母二炁氤氳而化育九六原靈，分佈世界。迨至今日，世道澆漓，人倫道德敗壞無遺，令 母哀嘆！查爾臺中聖賢堂，奉命開堂闡教，勸化迷津，諸子獻心獻力，至誠無間，道炁沖貫鬥牛。又自「地獄遊記」一書繳旨頒送寰宇，度化四海兄弟，洛陽紙貴，人爭閱讀，觀閱此書而回頭向道者，不計其數，普度原靈之功不少也哉！

母念赤子墜塵，歷受風霜之苦，造孽不息，心實不忍，故於天運己未年五月初一日，於無極宮前，召開三曹聯席聖會，議決地獄真機已洩漏於世，勸化勲功卓越非凡，人能絕地獄之路，則當曉登天堂之梯，故今必再將天堂風光洩漏於世，引導原靈返歸天堂，混元一炁團圓，而享天倫之樂也。

母今特頒懿旨一道，命任著作聖典之職，旨到之日，每逢鸞期由濟公活佛帶領聖筆楊生贊儒靈遊天堂，共同著成一部萬古流傳寶典，書名題曰：「」。並敕命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，不可有違。如有違背天意，一律嚴罰不貸，希聖賢諸子，矢志忠誠，效勞始終，書成之日，論功昇賞。欽哉勿忽，叩首謝恩！

天運己未年五月初五日

玉旨

金闕內相 徐 降

詩曰：

鸞門奉命著天書。普化三曹道不虛。
地獄遊完開覺路。青雲聖域列仙居。

聖示： 今夜吾奉命帶 玉旨宣讀，神人俯伏。

欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝詔曰：

朕居靈霄，心懷世道，遙觀世道澆漓，倫常墜落，地獄增建而難容，天堂新居而無客，茲值三曹普度之期，天道降世，人倫重振，有賴爾南天直轄鸞堂臺中聖賢堂，揮鸞勸世，發行經典、善刋廣度迷津之功也。

「地獄遊記」頒世以來，桃李芬芳，慈航廣度，受勸化而棄惡從善、求道修真者，屈指難計，朕心大悅，地獄情形既洩漏於世，天堂聖境何妨佈滿人間。五月初一日，三曹召開聯席聖會，群仙菩薩參陪會上，為普度蒼生事切，同聲諫言三曹主轄，速將天堂風光重現塵凡，早立大同之世，經查能任遊生靈通無礙者，唯聖筆莫屬，故勅命「」一書由聖賢堂擔任著作之。旨到之日，命由濟公活佛引導聖筆楊生靈遊天界，飽覽風光，訪道勸世，以期聖典早成，而使天下眾生知曉「地獄之苦、天堂之樂」，俾能人人步入善道而登天梯，直向青雲聖域，同享逍遙之樂矣！

「」乙書，每逢鸞期著作，著完為止，並勅命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，協助著書，如有違命者，一律嚴罰不赦，希諸生一本忠誠，同扶大道，億萬勲功，從此可得也。書成之日，論功行賞，神人用命，勿違 朕命。

欽哉勿忽，叩首謝恩！

天運己未年五月初五日

太上無極混元教主 元始天尊 降

詩曰：
無極混元一炁生。氤氳造化道含英。
逍遙聖境元來地。極樂天堂玉殿清。

又詩：
欲斷輪迴斬六根。罪芽枯滅禮天尊。
洪爐煉就金仙客。世道堪修般若門。

序

書雲：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！」人生由何處來，死歸何處去？古今聖哲德配天地，道貫古今，測天地鬼神之事，故代天傳道解感惑，以解開人類生死之謎。宗教正是通往生來死去之門，故於物慾橫流之世，非藉宗教教育，無以淨化人頪心靈，使其達到歸真返樸，明善復初境界。而宗教理論，又因距教主去世日遠，古有經典理論及詮釋，對現代註重實證人們，總覺空洞無可捉摸，故在物質充斥，精神空虛之世，人頪精神無所皈依，奢侈犯罪行為自然急劇增加。

瑤池老母、玉帝有鑑於此，特下懿旨、玉旨，命由 濟佛帶領聖筆楊生，先遊各地獄，洩惡人受報慘況，著成「地獄遊記」，作堵塞惡流之柱；為鼓勵善行，垂一登天之梯，接引善德登述天，逍遙世外，今再遊歷天堂，著成「」，傳真善人昇天逍遙實況。太上曰：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。」二本遊記中，是為最佳寫照！人由天生，逝當回天，方為坦途正道。欲求靈魂善終歸宿，安息永生，只有邁向康莊善道一途。

書中除將天堂美妙風光傳真外，諸天仙佛應機說法，天花爛漫，地湧金蓮，大道玄機洩漏無遺。眾生有幸，得遇此書，希靜心研讀，沐浴靈性，知所歸依，天堂有路，進道即是。願眾生曉悟原來，同登無極，是所企望。

天運庚申年十二月十六日 元始天尊降鸞 謹序

無極瑤池金母 降

詩曰：
瑤沎聖母先天親。遍植蟠桃待善人。
曾現觀音勤度世。慈悲救苦勸修真。

又詩：
天堂淨地要尋根。徹悟本來不二門。
遊記篇篇傳聖跡。德風傳聞滿乾坤。

序

善哉！無極孕化芸芸原靈，洪荒之時，降凡開拓人世，初時天性純真，不忘本來，生於世死而歸天，後因塵氛日深，靈明漸失，久而淡忘本來天上故園，沉迷愛河慾海，認塵土為樂地，終而越沉越下，罪行所聚，形成一罪惡身軀，不得不設下「地獄」加以磨煉淨化，以期回復天性。為廣度迷津， 母娘曾現身為觀音及諸聖，尋聲救苦，隨緣度化。

今者，科技盛世，有巧奪天工之術，惜道德無重整復舊之法，靈性日趨物性，罪籍萬捲，地獄有客滿之勢，實堪悲嘆！

母念萬物同源，大千為一，不忍眾生木性迷昧，再造罪跡，故先命濟佛帶領聖筆楊生靈遊地獄，探案搜證，將地獄罪魂苦況公諸於世，以嚇阻罪源，淨化人慾。今再下懿旨開著「」，由濟佛帶領楊生雲遊天界，將天堂美妙風光呈現人間，喚起人心向善，靈性昇華，人格高尚，使人知所依歸，以期身後靈性往生無極天堂，逍遙自在，不再輪廻。

經一年半餘，楊兒歷盡種種魔難，足跡遍佈諸天，於今書成， 母心堪慰。瑤池蟠桃正熟，期待諸子閱罷遊記，知悟本來，力行聖德，以修大道，則生於無憂盛世，歿返極樂天堂，庶幾不負 母娘倚閭盼望之心也。是為序。

天運庚申年十二月十六日  無極瑤池金母降鸞 謹序

觀音大士 降

詩曰：
如來再世說真經。佛法無邊洗耳聽。
聖筆揮鸞成寶典。楊生操觚德聲馨。

又詩：
普灑甘霖柳渡楊。身輕業淨即天堂。
風光絶世心開朗。西方極樂本故鄉。

序

如來以慈悲設教，廣開無量法門；鸞門以仁愛為懷，普度天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便度眾立法。吾有不度盡眾生，誓不成佛之巨集願，而欲度盡生，當用無量法力，非僅以古經典所能成就，須以新知、新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源，收萬病回春功效。

自古以來，天堂地獄之說深印人心，惜經典所載、民間傳說，又都模稜片斷，未足管窺全貌，致乏警世度眾之經書，使世人貿貿不知所止，三途六道，輪廻不息。諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會，一致認為須將天堂風光洩露於世，以激發世人嚮往向道之心，遵循天道，以超昇各自期盼之天堂---無憂、逍遙淨土。

語雲：「工欲善其事，必先利其器。」欲甄選靈遊三界之凡人不易，除須有度世之巨集願外，當具善根、智慧及清明靈性，始克擔當此一神聖重任，經推存甄選結果，以聖賢堂聖筆楊生最為適當，故於己未年五月五日頒命濟佛導遊楊生靈遊三界，效唐僧取經之行，訪道求法，教化後世，歷經奔波，今日書成，天下又多一普度眾生寶典，諸天無不讚嘆，六道爭相報喜，輪廻路上頓開覺路，茫茫苦海喜放明燈，眾生經三阿僧祗劫，今日緣至，閱悟此書，得證三寶地，儒者成聖，道者成仙，釋者成佛，天人皆大歡喜，賡頌不已！

遊記告成，三曹大放光華，遍地浮現金蓮靈芝，吾心歡喜南海又多一廣大慈航，度盡眾生巨集願，欣見日漸有成。寶典付梓在即，僅述數語，頌讚道德！

天運庚申年十二年十六日

南海觀音大士降鸞 謹序

玉旨

金闕內相 徐 降

詩曰：
聖旨頻頒直轄堂。著成遊記寶書香。
蒼生普度催時急。明歲圓功四海揚。

聖示：吾今夜奉命帶 旨宣讀，神人俯伏。

欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝詔曰：

朕居靈霄，關懷世道，嘆哉！科技發達，道德衰落，故諸天仙佛降靈扶鸞闡教，以輓倒瀾。

茲爾臺中聖賢堂，領旨揮鷥，功居其首。前奉命著作「地獄遊記」，廣贈天下，勸化人心，已收移風易俗之效。今又奉旨著作「」，普垂天梯，接引緣人，為普度眾生事切，瑤池懿旨頻催，期寶書早日著成，頒贈天下，普勸黎民，故 朕今勅旨一道，「」一書，命在明歲辛西年二月初二日，濟公活佛誕辰之日，舉行繳書儀式，以示兩全其美之意。該書三十六回，以符三十六天罣圓滿之數。

濟佛、楊生大任將卸，希保持最後時刻，將遊記圓滿著成，書傳千古，流芳萬世。聖賢諸生殷勤效勞，陪著天書，各立大功，希秉此精神，矢志勿退，以建功立德，超玄拔祖，後日龍華會上道果堪證也。

欽哉勿忽 叩首謝恩

天運申庚年十月初六日

天堂遊記http://www.taolibrary.com/category/category48/c48001b.htm