善書閣

仙界遊踪

金闕上相諸葛武侯降

二○○三年八月廿四日歲次癸未年七月廿七日

詩曰：聖詔祥光映道堂，全真法雨遍台疆；扶危拯溺千秋頌，丕振儒風萬古香。

聖示：吾今喜降頒賜玉詔，神人雙手合十恭立接旨可也。

欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔 曰：

朕居凌霄，無時不以蒼生是念，奈何現今世人人心不古，世道澆漓，種種脫序行為產生，導致台疆上空烏氣彌天，朕心實痛矣！ 今有全真堂主席法主公賢卿上奏天庭，祈願降著聖書普化世人，以挽轉頹風，導世人之心向善。 朕龍心大喜，特命鍾離權仙翁為主著仙師，真筆王生文迪為扶筆正鸞，遊天界聖神仙佛所居之福地洞天，以醒世人知修行大道。 此部聖書書名定為「仙界遊踪」，希旨到之日起，每逢週日鸞期開著，至書成為止，書成之日，神人論功行賞。 欽哉勿忽！ 叩首謝恩！

天運癸未年七月廿七日

太白金星降

二○○三年八月卅一日歲次癸未年八月初四日

詩曰：聖筆揮鸞化世人，承襲古道兆祥禎；仙鄉爛漫風光麗，造就豐功上九垠。

聖示：吾今降為「仙界遊踪」一書作序。

序

夫天生萬物必有其因，人居其上乃因靈性崇高所致，故若世人能發揮靈性光輝而修持，當可成證果位也。 然因世人轉輪人間久矣！ 造成迷失不知返天，玉帝因而派命仙真頻頻降鸞闡教，但世人對說理之書耐心不足，導致述理之聖書普化效果不如預期，故再敕旨降著遊記乙書，盼能因而點化世人慕道而修，並對各洞天福地產生嚮往之心。

天界福地洞天如恒河沙數，若不藉機披露，以世人之聰智實難以知悉也。 故今全真堂受命締著「仙界遊踪」，就是要讓世人明了仙境之修與仙境之美，使世人能有依歸之方法及歸空後有精修之處所也。 世之修子居於塵凡，逆境、磨煉甚多，希各修子能於知悉仙界之妙境後，不懈心志擇歸處而修，有緣之仙佛，必會成全道心堅定者成就心願也。 數語以為序。

太白金星序於全真大道靈修院˙南天直轄全真堂。

天運癸未年八月初四日

西方教主阿彌陀佛降

詩曰：無我無人悟性栽，非空非色見如來；僧俗二眾勤精進，九品蓮花瓣瓣開。

聖示：吾今降為「仙界遊踪」乙書作序。

序

世之宗教本無派別之分，乃人心作祟而生分別心也。 為讓世人頓悟無明，上天特降著聖書以揭露仙界之勝境，並進一步打破心中藩籬，融合各教精萃而使己靈性昇華。

天地運行本乃自然，人能修至清靈見性則可上浮於天，若昧心行事則靈性黯淡而墮於地，故只要世人「以史為師」，學習古聖先賢修持歷程，必可發現適合己身修持之軌跡。 如若不偏離大道而精進，當可漸消己業，明心見性而有所獲，待功果圓成，自可接受封果之詔書而超升天界也。 惟望世人能將才智用於道修，因為「道」方是永久之理路。 今全真堂接旨著書以覺世牖民，盼書成之後，普渡凡黎源遠流長，共化人間為另一仙境也。 數語以為序。

西方教主阿彌陀佛序於全真大道靈修院˙南天直轄全真堂。

天運癸未年八月初四日

第一回

鍾離權仙翁降

二○○三年九月七日

歲次癸未年八月十一日

詩曰：莫把浮名絆此心，黃粱夢醒入聖林；神仙院落人人醉，錦繡園林處處馨。

聖示：芸芸眾生迷於塵寰，只見眼前欲樂為享用之愉，其實仙家之妙善，世人尚有甚多不明之處，今吾奉旨領王生雲遊仙界，期能醒化世人明天界之景而知悟修真，有朝一日亦可同躋聖境，共享無盡的清閒之樂也。

仙翁曰：王生，遊仙界去也。 (此時只見仙翁往王生靈竅一拍，王生之靈脫殼而離肉身)

王生曰：眼前可是鍾離權仙翁？

仙翁曰：然也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮。 今日乃我們首日雲遊仙界，王生需凝神勿有雜念，方可臻達無誤傳達所見之景況也。

王生曰：下生遵命，下生今生首度靈脫肉體，感覺一陣酥麻，甚是奇妙之感，不知靈性脫離身軀是這麼有趣，感覺飄飄然，又似作夢又似真實，好像脫離束縛的感覺。

仙翁曰：是的，靈一旦離開肉身就無肉身之拘束，而有無拘輕飄之感，此即是靈性純真之所在，若世人能煉至純淨無雜念，則其日常生活就會有輕鬆自在的感覺，此即是靈淨之樂也。

王生曰：如果一個人想達此境界，不知道要費時多久，才會見其功？

仙翁曰：此無一定的時間，因一個人的修為除了累世之積外，亦看其今世在道途上是否真實履踐。 如若真修之士，短則數年，長則十餘年，就可常享淨靈安逸之樂。 一旦靈能達純淨無雜，那精進之速度，就會很快達上乘也。

王生曰：感謝仙翁開示，讓下生受益良多。

仙翁曰：不要再耽誤時間了，我們出發吧！ (此時仙翁與王生步出堂外，仙翁口念真言，霎時出現一隻麒麟。)

王生曰：哇！ 好漂亮的仙物！ 下生只有在圖片上看過繪畫的麒麟，卻從未見過真實之物，而且此麒麟和顏善目，四隻腳上有祥雲圍繞，真是大開眼界了。

仙翁曰：此麒麟其實與你有夙世之緣也，此次著作聖書，這只麒麟將帶吾倆遊歷聖境，其法力甚高，王生不可小覷。

王生曰：下生不敢，但坐在上面飛馳會不會掉下來？

仙翁曰：你試了就知道。 （此時仙翁與王生同跨麒麟，以飛快之速上升，王生緊緊抱住仙翁，生怕墜了下來。)

仙翁曰：真是膽怯，你覺得有可能掉下來嗎？

王生曰：想想也對，因為下生電視看多了，就如同很多人從馬上摔下來，甚至傷及要害成為殘廢，所以我有點畏懼。 不過飛行一陣子後，我發現周圍雖有咻咻不止的風聲，卻沒有吹到仙翁與我，真是奇蹟。

仙翁曰：此非奇蹟，乃是仙家之物與凡塵之物差別所在。 世上的東西雖精緻但難有完美，且偶有故障之危險，而仙家之物全是自修自得，不會讓你受委屈的。

王生曰：下生失禮了！ 盼仙翁見諒！

仙翁曰：無妨。 (此時麒麟以數百倍於飛機之速度穿越大氣層天，往「真情仙境」而來。)

王生曰：速度好像變慢了，仙翁！ 我們是不是到了呢？

仙翁曰：然也，你往下看。

王生曰：哇！ 好美的環境，只見片片瑞靄祥雲在樹梢上流轉，仙鶴悠遊在四周，此地之樹看來散發一股柔情之氣，不遠處有潺潺流水，魚兒跳躍其中，好像是在玩捉迷藏；遠眺山巔之處，有數位道友在參研經典，亦有部分閉目禪坐，總之所見之處，沒有塵囂之污濁景象，只有清新無染的美麗景緻，不知這是什麼地方？

仙翁曰：此乃「真情仙境」是也。

王生曰： 「真情仙境」？ 怎麼會有這種名稱？ 不知有何含意？

仙翁曰：真情仙境者，乃是指在世之人一片真誠對待他人，凡事以「寧可吃虧不佔便宜」為念，故終其一生磊落行事，其乃真君子也，這亦是現今世人難以做到之處。

王生曰：這樣就可以到此仙境享清福嗎？

仙翁曰：其實只要世人胸懷善念，心若能誠正就是成聖證仙之基本也，所以世人如能把握此要訣，一但業清，即可往生於此仙境。 然而至此之靈亦需再修煉，因為經過此仙境上之大羅金仙指導，可有助靈性長足之進步，故今日你只看到其悠閒之時，沒看到他們煉靈之景況也。

王生曰：那他們平時如何煉靈呢？

仙翁曰：其煉靈可分三大部份：

其一為上界高真講經說法以啟靈光。

其二為西方諸佛蒞臨教導禪修之妙以昇華靈力。

其三為儒、道上仙指導法力與涵養上乘至理。

透過此主要的三部份修持，一段時日後，此仙境之修持者就可依其意願與主事者評估而更上層樓修煉，直至修成大羅金仙為止也。

王生曰：那這個仙境是不是就像服兵役時，有些訓練中心或是特訓中心，培養磨練專長一般，使其達文武全才之來？

仙翁曰：然也。

王生曰：那修持真是永無止境了，我以為來此仙境就可享清福，無所事事，下奕論道，悠閒其中，沒想到還是要再修煉，真像世間所言：「終身學習」一樣。 不過我看來此仙境之修持者，似乎都心情愉悅，不像凡塵之修子為生活而煩心，憂愁滿容。 仙翁啊！ 我可不可以下去訪問一下？

仙翁曰：下次吧！ 因為今日時候已不早了，待下回吾再帶你專訪仙境修子修真過程以醒世人，亦可為世人之榜樣也。 好了，我們回去吧！

王生曰：好可惜！ 入寶山沒拿些寶藏，只好下次再說了。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以飛快的速度往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生靈魄投體。 可，吾回。

第二回

鍾離權仙翁降

二○○三年九月十四日歲次癸未年八月十八日

詩曰：淡中得趣不思貪，濃處回頭巧耐寒；竭力丹心前愆改，奇葩仙境性靈參。

聖示：世人常希能生活在安逸無憂之世界，但天界有甚多之仙境，敞開大門歡迎世人進入，世人又常推託不修，以致庸庸碌碌，以為憑一己之力可以創造驚天動地之豐功偉業，直待年華已逝，白首佝僂，方知人生如夢一場，然時機已不再，只好又繼續輪迴無盡，下輩子再重蹈覆轍，造成虛擲光陰又一無所成也。

仙翁曰：王生，遊歷仙境去也。 (此時仙翁食指往王生靈竅一指，王生之靈脫離肉體而出)

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮。 我們先出發，邊走邊談，以免耽誤著書時間。

王生曰：下生遵命。 (此時二人步出堂外，麒麟已等候在外，仙翁與王生跨上麒麟騰空而去。)

王生曰：弟子有些問題想叩問仙翁。 就是我們這本書之仙境不知位於何方？ 雖說天際無邊，但如能讓世人知悉，則未來有一追尋之目標。

仙翁曰：此問甚好！ 其實仙境不只充塞於寰宇，就連地球上亦有世人不知之福地洞天。 我們奉旨著作之「仙界遊踪」，主要是披露位於東天之仙境，因為仙境聖地太多，故只能先訪問東天聖境，待有機會再訪其餘之仙景也。

王生曰：原來如此，那東天仙境上之證道者，是否以東方人為多呢？ 因為下生常先入為主，即西方世界是佛教徒之大本營，而東方聖境是否就以東方教徒，尤以道教信眾居多？

仙翁曰：非也，此乃汝「著相」之見。 因為仙界並沒有分教派、膚色、人種，惟以其在生之時的修為來評斷，故只要其功果達某一層級，並且尊重其願力而證各界佛土仙境，並無所謂世人門戶之分別也。

王生曰：原來如此，下生以前也犯了很重的分別心，經過時日的滌煉，現已能融合各家心法而受益。 其實一個人若能多閱群書，多少都可啟迪一些悟性，故希世人不要犯了與我同樣的毛病，方能得各家精髓法益而開悟證果。 不過由此也可見，眾生生於凡塵，其執念與無知真的很重。

仙翁曰：然也。 因一個人降生人世，除了禀性之關外，周遭環境也會產生甚大的引導，故昔時有孟母三遷之舉，即是希望子女有一好的學習環境，否則若被誤導，要修正其偏差行為，就要花費甚鉅之精力方能達其功也。(二人言談間麒麟飛速前進，朝今日之目的地「奇葩仙境」而來。)

仙翁曰：我們已經到了，王生，我們下來走走看看吧！

王生曰：遵命！ 仙翁！ 怎麼我們可以隨意不羈的在仙境內走動而無人攔阻，那如果有魔入侵不就慘了？

仙翁曰：哈哈！ 王生有所不知，因吾出發前都會先知會各仙境主事者，故我們可以不受拘束遊賞也。

王生曰：那這是什麼仙境呢？ 因為舉目所見盡是人世間都沒看過的東西，其屋舍巍峨聳立，但建築物呈現八卦造型，仙樹也不像世上的根深入土，而是飄浮在虛空中，花草綻放艷麗卻碩大無比，大如人間之房子，種種奇妙之狀，真是令人嘆為觀止。 而仙境內之仙禽則三兩不一的在誦念聽不懂的音調，不過聽起來卻如柳鶯脆鳴柔和無比，不像梵音又不像禽聲，好奇怪！ 不過仙境內有著一般聖境皆有的氤氳之氣，雲淡風清令人心曠神怡。 仙翁啊！ 這是什麼仙境？ 為什麼會如此呢？

仙翁曰：哈哈！ 這個王生有所不知，世人亦難以理解，因為此仙境名為「奇葩仙境」。 其景象乃東華帝君所化，主要是讓修習中國道法之修子證道之處，故其建築物皆以太極、兩儀、四象、八卦之理而設，其中蘊含甚深無上妙理。 至於你所見與世間矛盾之處，乃汝之錯覺，因為此仙境變幻莫測，依時序與卦理而改變，然其基本道理並無不同，即是要讓證道此聖境之修子有一煉靈之境，待其靈煉至純清昇華，則此修子之居所會恢復謐靜無擾之景像也。

王生曰：好奇妙喔！ 我以為是我眼花看錯了，對了！ 前方有一道友笑瞇瞇走過來，我可以和他寒暄嗎？

仙翁曰：當然可以，而且他是專程為襄贊本書內容而來也。

王生曰：下生全真堂真筆向道友叩見聖安，看到道友似乎心情甚佳，且歡喜之情溢於臉龐，不知有什麼事讓您這麼高興？ 而且下生想請您敘述證道之過程可以嗎？

皇極仙翁曰：王生！ 你忘記我了嗎？ 昔時我們曾在人間同拜師父修行，後因各種因緣之關，汝往佛門精進，吾在道門下工夫，最後各有所成。 不過因汝願力宏深，又降人間普渡蒼生，今日相見，實令吾喜出望外也。

王生曰：仙翁所言，我一點都不知情，不過感覺上有久未重逢之好友相遇一樣的愉悅。

皇極仙翁曰：然也，因為在你的阿賴耶識中，仍留有我們當初論道共參的種子，故汝尚有一絲感覺之來。 回想昔時，吾在人世隨師父習得一身醫理與道法，吾就拜別師父下山濟世救人，因吾心念只為利益眾生，自身卻兩袖清風，乃名副其實的「貧道」。 尤其有一次，某一村莊出現瘟疫傳染病，吾可說是傾吾之所有，施方施藥，而救活數百條人命，因陰騭不淺，故歿後得玉帝下詔受封，而證奇葩仙境皇極仙翁。 王生汝若能今生不改初衷而行道，未來成就不下於吾也。

王生曰：下生不敢，聽了仙翁一席歷程，真令我汗顏，因為我還要養家糊口照顧家庭，所以只是利用空檔時間行聖事，與仙翁比起來，實乃天地之差也。

皇極仙翁曰：非也，古今不同。 今之修子能聖凡兼顧，又能不畏人言堅持正道，這就十分難得，而且汝犧牲休閒娛樂時間為聖務而忙，在現今之社會已不多見矣！ 再者汝身為正鸞生，可將仙佛訊息傳達世人知之，讓世人明修身之重要，這往後綿延之功不可限量也。

王生曰：感謝仙翁美言，其實我只是盡一份小小的心力罷了！ 只要世人能因此受益，我就無所企求了。

皇極仙翁曰：這就是菩薩心胸之表現，希王生能早日完成此生聖命，來日吾倆再好好敘敘舊。

王生曰：感謝仙翁教誨。

鍾離權仙翁曰：好了！ 時間差不多了，王生辭別皇極仙翁，我們回去吧！

王生曰：下生拜別皇極仙翁，若仙翁剛剛所言屬實，下生來日必專程拜謁仙翁，以釋久未互相參修之憾。 再見了！

皇極仙翁曰：再見！ 希王生莫忘吾言，好好代天宣化完成使命。

鍾離權仙翁曰：有勞道友今日費心。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以不可思量之速度飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第三回

鍾離權仙翁降

二○○三年九月廿一日歲次癸未年八月廿五日

詩曰：碧翠煙霞養性功，寸衷俱攝效仙翁；粗茶淡飯長生味，正氣盈懷歲月豐。

聖示：世人常懷想清靜修行，但心卻無法寧靜，心一旦無法靜，就算是遁離市囂，一樣難有片刻寧靜。 狂放的心猿，就如脫韁的野馬，無法控制，所以世人若要求得心靈的平靜，惟有做好「攝心」之功夫，方能處於謐靜平和之境也。

仙翁曰：王生，遊歷仙界去矣！ (只見仙翁手往王生靈竅上一拍，王生之靈瞬時脫離肉身而起。)

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮。 我們邊走邊談吧！ （仙翁與王生二人步出堂外，只見堂外之麒麟愈發光耀，紫氣環繞四周，好不妙哉！二人隨即跨上麒麟騰空揚去。)

王生曰：仙翁適才一篇言論，讓下生心有戚戚焉！ 因為下生深覺現今之人，生活在多采多姿五光十色的社會，最難靜下來的就是「心」了。 下生叩問仙翁，剛剛仙翁所提之「攝心」功夫，要如何做才能達其功效？

仙翁曰：哈哈！ 王生問來是否有愧于「心」，才有此說？ 其實世人欲「攝心」，並不是如想像中之困難，主在於世人放蕩久矣！ 所以少有認真懸崖勒馬，造成許多不必要的是非。 因此要能享「攝心」之樂，第一步要粗茶淡飯，因為如此可減少慾念之產生；第二步要多拜神禮佛以求正氣相印；第三步要減少接觸不良誘因。 如此三管齊下，久之就可心靈處於虛靜，常樂無憂矣！

王生曰：下生慚愧，聽了仙翁的開示，下生必切實遵循，以免自己心隨境轉，道程進進退退一無所成，真是汗顏！ 汗顏！

仙翁曰：王生毋須自責太深，因為人有肉身之關，所以常受外境擾心。 故要能達心如止水的聖境，尚須再多磨煉之，才能寧靜致遠，昇華己靈也。

王生曰：叩謝仙翁教誨。 下生有一問題想叩請仙翁為世人開示，就是下生曾拜閱廣欽老和尚之行持語錄，其中有一句話說：「修行要愈苦愈好，苦可以開智慧。」不知仙翁看法如何？

仙翁曰：哈哈！ 此問甚好。 其實現今之人生活富裕，學識亦高，造成人人自我傲慢心態橫生。 尤其學歷愈高者愈有此傾向，總認為自己是最行的，別人的觀點都有瑕疵，故容不下他人的諫言，也放不下自己的身段，所以失去許多學道或進步的機會。 而富貴之人進道更難，因為他沒有生計上的壓力，日子舒服的很，要他舍享樂而過節約平淡的生活，實比登天還難。 所以愈苦的環境愈能夠砥礪一個人的心志，使其智能更往修持道路而來，而在修持的過程中，也能更體會世事無常而潛心勇猛精進。 故以仙佛的眼中來看，「富貴危險，清苦有機。」與世俗的見識完全不同。

王生曰：說的也是，下生常看富有之人，要他勤於道途，他們總是認為錢賺得還不夠。 但等錢賺到了，又有更大的慾望迷失心性，於是汲汲營取物質享受，到頭來終究是一場空。

仙翁曰：然也！ 世人就是如此不知足，試想，人生不過幾十年光陰，一輩子只在企求無法滿足的慾望，實在是太傻了！ 太傻了！ (二人言談間麒麟以極速往今日的仙境而來。)

王生曰：麒麟已停在半空中，我們是不是到了呢？

仙翁曰：是的，我們下去吧！ (此時麒麟飄然而下，降於一拱門之外。)

王生曰：這拱門好雄偉，在許多古裝的電視劇中有看過，而拱門上方書有「寰宇仙境」四大字，在字的周圍雲霧飄渺，瑞氣片片，間有飛鳳環繞，更增此拱門磅礡的氣勢。 只見門內已有一位仙官帶領數位天兵天將出迎。

仙官曰：歡迎仙翁與王生蒞臨本仙境，請入內城，主公已在裡面等候了。

仙翁曰：感謝仙官方便，請了。 （此時仙官、仙翁、王生一行人步入城內，城內設計古意盎然，樸實而又清幽，建築就如古時宮殿建設，樓閣、流水、鳥鳴、仙樂暢和，在在顯現仙家之不凡景緻。)

仙官曰：叩見主公，已領鍾離權仙翁與王生入殿。

清幽金仙曰：歡迎仙翁與王生來訪，榮幸！ 榮幸！

仙翁曰：哪裡！ 清幽金仙客氣，今日有所叨擾之處尚請海涵，王生快向金仙叩請聖安。

王生曰：南贍部洲全真堂真筆叩見清幽金仙聖安，下生惶恐之至，尚祈金仙不吝開示，以啟愚蒙。

清幽金仙曰：請起，不用行此大禮，今日有幸能參贊聖書，實乃一大樂事也。

王生曰：下生一進入此仙境，感覺一股祥和無爭的寧靜，不知清幽金仙之來歷與修持過程如何？ 可否略敘以啟世人？

清幽金仙曰：哈哈！ 吾乃生於前一劫之時代，當時亦處於政治動盪社會不安之時代。 吾身為一國之宰相，心系百姓與社稷之安危，故常向國君諫言修善愛民。 然而因局勢之關，鄰國大動干戈，狼煙四起，百姓生靈塗炭，吾心實甚痛哉！ 為了能平息爭戰，吾奏請國君自願到鄰國當使者，國君初時唯恐吾遭不測而不允，但經吾一片忠君愛民之論說，國君方派吾往鄰國談判。 在談判的過程中，吾曉以大義折衝甚久，最後鄰國之君主亦折服於吾之不計個人安危，只顧兩國百姓生計之大慈悲心，而終於偃旗息鼓平息爭戰。 因此一事吾陰騭浩大，歿後玉帝嘉賞，謂吾拯救人命千萬，功德浩大，特賜吾紫帶金冠，往寰宇仙境享清幽之日。 故吾在此要特別奉勸身為國家之官員，要多為百姓著想，不要藉權為非欺心，否則所造之惡千百倍於平民百姓，其下場慘矣！ 如若能一心為國為民，所造之功亦不可限量也。

王生曰：聽了金仙一席諄諄善言，內心感慨萬千，因為目前下生所處的國度，也是紛紛擾擾，不但為政者私利重於一切，連社會風氣亦日下於昔，真希望國家能早日平和相處，天下太平。

清幽金仙曰：這是一般平民百姓的最基本願望，不過，如果一己之力無法改變現狀，可以多在道途上精進，悠遊其間，比煩惱世事更有意義也。

王生曰：是的，也惟有自求內心之虛靜以拒外境煩心。 個人修行個人了，個人造業個人擔，智者就會知道如何在這種環境下滌煉心性，更趨拋俗明誌了。

仙翁曰：感謝金仙字字珠璣，啟化醒迷，今日時候不早，我們先告辭了。

清幽金仙曰：有送仙翁。

王生曰：下生辭別金仙，後會有期。 (仙翁與王生步出拱門跨上麒麟，往回飛馳。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第四回

鍾離權仙翁降

二○○三年十月十二日歲次癸未年九月十七日

詩曰：鶴傍松風養道心，靈光顯耀換龍麟；錙珠計較難清毓，朗朗心真醉聖林。

聖示：觀今凡塵欲界渾沌不清，由來人心雜邪不正，若果不思修淨，則難有愉悅之日可過。 因邪念招來邪魔，邪思導致邪行，如此一來，身心將浸淫在惡念惡行之中，不自覺墜入邪境而不自知，實在是咎由自取，怨不得人也。

仙翁曰：王生，遊歷仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。 (此時二人步出堂外，麒麟對王生頷首而笑，二人跨上麒麟往仙界馳奔。)

王生曰：適才仙翁一席警語耐人尋味，下生自接觸道履亦已二十餘年，只是幼時不識真詮而懵懂無悟，但經過時間的累積現有少許收穫。 下生想叩問仙翁，一個覺悟之人與未悟之人，主要差別在哪？

仙翁曰：哈哈！ 此問妙哉！ 非有三兩功夫，還不會問到如此重點，吾就訴說以示世人明了可也。 一般所謂覺悟者，其實是其心已湛然無礙，透視種種事物之虛假與因由，所以不會對境生情、對物生喜、對人生戀。 總之，其心中空虛如竹，但又有竹之實體，所以能解過去、未來之跡象，而如如不動心也。 而一個未覺悟者，奔逐名利，看不開、放不下，六慾不淨，七情不少，陷在俗世的泥淖中難以自拔。 所以悟與未悟之人，其心境有天壤之別。 但世人不要以為覺悟之人，就會變得三頭六臂、飛天遁地，與常人有異，其實這是著相之念。 因為只要有肉身存在，就仍要吃、喝、拉、睡，不是肉身成仙，而是靈性證果也。

王生曰：多謝仙翁一番詳細開示，讓下生靈性滋潤不少。 因現今之人崇尚神蹟，若是平常無奇，就認為沒啥好學，所以下生想藉仙翁是修持過來人，乃經驗之談，必能深剖其理，而讓世人知悉其奧妙。

仙翁曰：哈哈！ 王生一片苦心，世人當可得其益也。 其實現今之人，聰明才智比古時之人還高，奈何大多不用在「道修」之上，而是追求俗名俗利。 所以現雖大道普傳，而修證成道者卻不多，就連鸞門修持之正鸞生，亦有被考倒而不自知。 以為己身所扶之鸞文，乃上界仙佛所降之法，其實世人只要觀看一個修持者平日之言行，即可知是否真修，或是已偏履邪徑。 故世人亦應謹慎擇修處而為，否則浪費一生之青春，實在可惜。

王生曰：仙翁所言甚是，修行者走在道途上，除了仙佛諄諄教誨外，魔道亦從旁虎視眈眈窺伺，只要修者心思偏頗，就很容易走上歧路而不自知，真是可惜！

仙翁曰：沒錯，所以王生以你一、二十年之觀察，汝現已有明察秋毫之功力，亦盼汝不可被考倒而功敗垂成！

王生曰：下生謹遵仙翁訓言，必當戒慎恐懼，代天宣化以完成使命。

仙翁曰：甚好！ 我們言談間已到達今日之目的地了。

王生曰：怎麼眼前一片朦朧，似乎霧正濃著呢！

仙翁曰：哈哈！ 此乃汝靈性未臻純清之故，吾施法讓你一窺其妙吧！ 敕！ 開！

王生曰：哇！ 眼前突然豁然開朗，所見之處，仙童嬉鬧，好像快樂得不得了，又見林間綠蔭蒼天，仙風搖曳著枝葉，沙沙作響，一望無際的園舍，就似鄉間靜謐之景，此地好像是農業社會時代的情景，有田園之樂的悠閒。

仙翁曰：然也，此地乃「田園仙境」是也。

王生曰： 「田園仙境」？ 好令人回味的名詞。

仙翁曰：沒錯！ 此仙境上證果之修者，主在世間默默耕作，供人米食與蔬果之莊稼人為多。 因其心中慾望不高只圖溫飽，閒暇之時又能溫習孔孟之學，故其心如鄉野般之無污染，待其歿後即可證道此仙境。

王生曰：這麼簡單嗎？

仙翁曰：當然只是概述而已，因其歷程千種百樣，難以詳細描述，不如你去訪問前方三位證果之修者，即可明其一、二。 （此時王生跨步向前，在樹蔭下有三位仙人，正坐在石椅上泡茗論道，好不快活。)

王生曰：三位仙翁請了，下生南贍部洲全真堂真筆，有幸隨鍾離權仙翁來游貴仙境，所見乃未曾有過之經驗，下生惶恐冒昧，叩求仙翁們指點迷津。

清悠仙翁曰：哈哈！ 王生不用客氣，來！ 先喝一杯仙茗再敘！

王生曰：下生恭敬不如從命，呵！ 只覺一股芳香郁氣流入，順著喉嚨滑行，感覺遍體舒暢、清峭徹骨，真是人間極品。

清悠仙翁曰：是的！ 王生來者是客，一般凡人是沒機會品嚐仙茗的，你有福了！

王生曰：難怪喝了通體輕快、口甘神爽，叩謝仙翁恩賜瓊漿。

清悠仙翁曰：不用客氣，吾先概述證道之歷程好了。 吾生於二千七百年前，當時吾乃一殷實之耕夫，除農忙之外，心中因無太多慾望，故閒暇之時喜研道法，不論是三教九流之學，或傳統修持法理，吾皆喜鑽研之。 經過數十年之研讀並躬身力行，發現其妙無窮，吾心亦因而湛然無礙。 又每於農閒之時，就常向村民談道論理、啟化村民，經吾渡化者亦甚多。 歿後經閻王一番嘉勉後，由東華帝君帶領來此仙境逍遙，實是感恩無限。

王生曰：仙翁所言正是今之世人難以實踐之道，因世俗迷人之物太多，世人追求都來不及了，好像少有如此閒情逸致靜心悟道。

清悠仙翁曰：然也，世人愚昧，世事變化多端，窮一生之精力，財富也無法全部追求得到，所以，若能善用現今科技渡化世人，則其功不知強於古人幾倍呢！

王生曰：叩謝仙翁賜教，可否亦請教第二位仙翁略述證跡呢？

蒼揚仙翁曰：哈哈！ 吾就不辭獻醜了。 吾乃生於清朝初年，家中本是醫藥世家，因吾兄長繼承衣缽，而吾卻喜田園寧靜生活，所以吾搬離鬧區往僻靜之地，日出而作，日落而息。 因吾自幼亦熏息不少家傳秘方和絕學，所以空暇時為村民免費診療，平日除了耕作外，就是四出採集藥草儲備救人。 因吾一片心善不求回報，經吾治愈之村民不知凡幾，終其一生無欲無求，歿後經濟公活佛恩師薦舉，而到此仙境逍遙也。

王生曰：好個「無欲無求」，世人能做到者幾希？ 下生受教了。 不知第三位仙翁如何證果？

荒蕪仙翁曰：哈哈！ 見笑了！ 吾乃生於明朝萬曆年間人氏，本在山東一荒蕪之地開闢耕地。 在十餘年的開荒過程中，因累世亦曾修行，故有一日突然心有所感，回顧一生之日子所為何來？ 因此心中頓悟無明，心亮如月之皎潔，於是在日後修真煉性而獨居，自得其樂。 鄰村之人皆笑吾不懂享受，而吾卻暗笑他們不知我心享有無量之快樂。 待吾歿後，福神引領吾至地府報到，適逢地藏王菩薩說法而啟吾靈竅，於是又經菩薩慈悲開示，而引薦在此仙境逍遙，回想起來真是如南柯一夢，不過吾運氣較好，而得菩薩靈光加被證果。

王生曰：仙翁客氣了！ 如果仙翁之前沒有深厚的內果，亦難得菩薩之心印，所以仙翁是實至名歸。

荒蕪仙翁曰：哈哈！ 王生口才伶俐，令吾心開眼笑，哈哈！

鍾離權仙翁曰：好了！ 今日時候不早，我們該回去了！ 王生速向三仙翁辭別。

王生曰：拜別眾仙翁，尤其適才仙茗齒頰留香，叩謝仙翁之賜，再會了！ (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以極速往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第五回

鍾離權仙翁降

二○○三年十月九日歲次癸未年九月廿四日

詩曰：人在世間名利牽，寧神寡欲可回天；心清如水見真性，渾沌仙鄉訪洞天。

聖示：日沈星起，歲月悠悠即逝。 若以世人之眼光來看，人生數十寒暑亦不算短暫，但以吾看來卻是稍縱即逝，就像在太空中看到的地球是這麼的渺小，而人們卻認為其大無比。 故凡事如能換另一個角度來思維，就可發現世俗人的見解不一定是正確。 反倒是因循苟且，誤人誤己的觀念無法破除，直至時光飛逝才恍然明白，可惜屆時已年老力衰無法挽回了。

仙翁曰：王生，遊歷仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (仙凡二人步出堂外，跨上金光耀眼的麒麟騰空而去。)

王生曰：今日見麒麟一片光耀奪目，好像與之前有些差異。

仙翁曰：然也，因為麒麟載我們靈遊仙境，其亦沾各仙境之靈氣，而使之靈性益加煥發，汝不覺汝之靈光亦加強不少？

王生曰：原來如此，不過下生愚鈍，對自己靈光是否加強無法得知，但覺得見事物已較有自己的主見。

仙翁曰：這就是靈力增強之關，因為靈力可以漸主導汝之肉身，使汝消除俗見而有「仙見」了。

王生曰：仙翁調侃下生，落人笑柄。 對了，下生於年幼時，曾看過一件令我咋舌的「借屍還魂」事例。 即是一年輕女子因遭橫禍，死後一縷幽魂飄蕩人間，竟附身於一中年婦女身上復活，雖然此事例有一些弔詭，不過，是否真有其事呢？

仙翁曰：哈哈！ 沒錯，是有其事無誤！ 此事牽扯一段因果所致，吾大概略述之以明世人。 話說清朝年間有一古物舊貨商，專門收購二手貨及古物轉手圖利。 一次，有一女子因家中夫婿重病在身，缺銀兩治病，該女子家中又一無長物，於是女子在家中尋找甚久，方發現有一古壺，女子厚顏至該古物商家變賣。 該古物商主人知悉其情形後，假意將一文不名之古壺用高價買下，助其為夫婿延醫治療，因此古物商一念之仁，挽救了女子夫婿一命。 事後該女子問起夫婿關於古壺之事，其夫告知古壺乃一沒有價值之物，只是自己捨不得丟棄罷了。 這時女子才恍然明白古物商之用心良苦，而思圖報之心，然因其家貧，終其一生並無法如願。 待雙雙轉世，該女子於遭劫厄身亡後，哀求冥王藉其恩人氣數將盡的太太身軀，而還魂報恩，勞務家事並助事業也。

王生曰：好曲折的案例，此疑惑隱藏我心近三十年，今日聽仙翁說明才知其不為人知的因果。

仙翁曰：是的，世人不知因果之重，要是平日心存善念，盡力濟人利物，不但可養己德，又可增添福份的。 (二人言談中，麒麟已緩緩降下。)

仙翁曰：好了！ 我們已經到達目的地，王生看瞭如何？

王生曰：下生最喜歡這種原野旖旎風光了。 眼前所見和風徐吹，草原上好像鋪了一層柔軟的韓國草，一片鐘靈毓秀；淡淡的雲彩，時而在半空中時而下降，好像有靈性一般的玩耍。 而仙禽、仙獸悠遊其間，仙人們個個頭上一輪光環、好像基督教圖畫上的天使模樣。 咦！ 怎麼所見之仙人好像是西方人呢？

仙翁曰：哈哈！ 王生說的沒錯！ 為讓你明了，仙人現出證道前表象，讓你傳示世人也。

王生曰：下生口拙詞窮，不知該如何解釋？

仙翁曰：哈哈！ 此仙境乃「西美仙境」是也，顧名思義即是西方國家有德之人證道之仙境，王生可趨前訪問即知其妙。

王生曰：下生遵命。 （此時王生快步向前，內心一片輕盈喜悅的享受仙景，一面向一位垂垂老矣的長者走去。)

王生曰：下生台疆修子向仙人叩請金安，今日有幸來此仙境，見仙人慈眉善目，甚有一方君主之氣勢，不知仙人如何稱呼？ 以及是何因緣到此仙境的？

古靈金仙曰：哈哈！ 歡迎王生與鍾離權仙翁來訪，吾乃「古靈金仙」是也。 吾生於二千五百年前之埃及，乃是法老王也。 因吾昔時國度強盛，但吾心懷慈善，仁民愛物，並規劃了許多前所未有的都市計劃創舉，使得百姓生活進步安康，享受無比的物質生活。 再者，吾藉助宗教教化百姓，讓百姓們知修、知理，所造的普及功德，綿綿慈暉照耀後世子孫，至今都尚蒙其利。 故吾於歿後上證天界，於八百年前位證金仙，而化此仙境逍遙。

王生曰：下生惶恐，沒想到電影中常看到的「埃及法老王」，讓我在此看到，真是慶幸！

古靈金仙曰：哈哈！ 王生電影看多了，其實電影所演甚多不符史實，乃編劇為博取觀眾而添油加醋，莫可信之。

王生曰：下生愚鈍，聽了金仙的暮鼓晨鐘，震醒下生茫然之處，我想金仙之意，是要世人不論身為君主、貴族或是尋常百姓，都要在自己的崗位上，發揮得淋漓盡致，造福他人，這樣才是人生的意義吧！

古靈金仙曰：是的，世人幾乎都忘了生為人的意義何在，終日都是為了「我」及「我欲」而忙碌，實該想想人生真諦，才不會虛此一行了。

王生曰：恭謝金仙教誨，不知此仙境與東方人證道之仙境有何不同之處？

古靈金仙曰：無有差異，只有凡人才會有分別，因為證道者佛性皆同，故仙境外相是吾為讓你知悉來歷，而有所變幻者也。

王生曰：原來如此，那我懂了，只有世人才會分「你」、「我」、「善人」 、「惡人」、「好」、「壞」、「粗」、「細」、「香」、「臭」.... 。 證道者已離這些束縛了，真是羨慕。

古靈金仙曰：王生汝若持續修持下去，有朝一日亦可棄俗滌假，而超脫無礙的。

王生曰：叩謝金仙訓勉。

仙翁曰：今日感謝古靈金仙費了不少唇舌向王生解說，時候不早，我們告辭了。

王生曰：古靈金仙再見，真希望有一天，此篇遊歷可以讓埃及的人民看到，再見了。

古靈金仙曰：隨緣就好，再見了！ (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以極速往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第六回

鍾離權仙翁降

二○○三年十月廿六日歲次癸未年十月二日

詩曰：珠璣滿帙細嚼量，朝夕閒來閱聖章；寶鼎焚香昭正氣，濁清穢黯上天航。

聖示：塵世漸漸邁入欲流橫亙、邪思充斥的境地。 此非蒼天不仁，不思助人淨化，乃因人心自作起變化所致，如果凡塵污穢之氣不清，則世人難有閒情逸致之生活。 古云：「解鈴還須繫鈴人。」因此，若要地球恢復清靜之地，尚須天人合作，方有改善之日。

仙翁曰：王生，遊歷仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，我們啟程吧！ （二人步出堂外，見麒麟金光閃閃，變大不少，二人隨即跨上麒麟飛揚

而去。 )

王生曰：每見仙翁遊仙境前，都會先來一段喟嘆之言，真令下生敬佩仙翁之慈。

仙翁曰：沒辦法！ 誰教世人想不開，專往牛角尖鑽，教他康莊大道之路，又嫌平淡無味，只好發發牢騷、解解嘲了。

王生曰：仙翁慈愍眾生，只要仙翁與弟子，不棄僕僕風塵，多著善書勸世，必能助不少世人回天的。

仙翁曰：但願如此，王生汝乃一好門生，要多辛苦你了。

王生曰：仙翁毋須如此客氣，這是下生的願力，必會全力以赴的。 對了！ 世人常會將「修行」與「長生不老」混淆在一起，可否請仙翁針對這一點，向世人開示一、二。

仙翁曰：哈哈！ 還是與王生聊聊較有「道味」。 其實世人放不下花花世界，所以想求長生不老，但這不是修行的目的。 其實所謂「修道」是要讓修者體悟世事無常，而心證無上道果，悠遊蒼穹。 如果肉身能較長壽，其所見之事，許多可在自己的生命歷程驗證，故道家有修長生不老之方術，目的乃為求開悟之幫助，而不是肉身永遠不死，唯一永遠不死的只有靈性，所以世人莫誤解了。

王生曰：仙翁所言，就是靈性可以長生不死，外在的假像只是應運而生之物罷了，不是嗎？

仙翁曰：然也。 此乃天運奧秘，欲詳談，三天三夜都道不盡的。

王生曰：那「道」是在靜中求或動中生呢？

仙翁曰：哈哈！ 王生愈談愈玄了。 其實道藏「靜」中，卻是由「動」而發揚，就如一顆種子，雖是小小一粒，但因緣成熟，即有養分、水分、氣候、泥土等之配合，未來它可能成為千年參天巨木，所以道在靜中生，卻在動中成其果。 故世人欲求道之層次提升，必先經由淨濾己心，靜神寧身，方才能體悟出究理，此即智慧生矣！ 一旦智慧生出，尚要踐履聖事，渡化世人，才是一個真修行者也。

王生曰：叩謝仙翁開示，透過仙翁旁徵博引的闡述，世人應可明而不迷了。

仙翁曰：但願如此。 (此時麒麟已緩緩減速，停在一山頭上。)

仙翁曰：王生！ 我們已到今日的目的地，我們邊走邊看吧！

王生曰：遵命！ 下了麒麟，來到了世外桃源之處，和風徐徐吹來，撫慰了我奔馳的心靈；山水含笑鐘靈毓秀，還有那天空中舞動的神龍最吸引我了，因為我從未見過活生生的龍，今日一睹風采，果然不同凡響。 又眼望仙境廣袤無垠，在謐靜中顯露一絲熱鬧景象，不遠處「仙聲」鼎沸，不知發生了什麼事？

仙翁曰：此處乃「菊秀仙境」是也。 今日正值仙境千年一次的「論道」大會，我們躬逢其盛，去看看吧！

王生曰：這麼巧！ 真令人心中雀躍萬分，竟然能於今日遊歷中碰上。 （二人信步走來，只見會場綿延數里，比人間之足球場還大上數十倍。會場上已有仙人在台上侃侃而談，雖然距離有點遠，但一字一句卻清晰入耳。仙人聲如洪鐘，句句扣人心扉，字字哲理深藏，更增添會場高深之象。)

王生曰：聽到會場仙人悟理之妙，令人不可思議，此妙理我在世間從沒聽聞，感覺似懂非懂，但可確定的是「值回票價」矣。

仙翁曰：哈哈！ 因汝程度不足，所以參不透這些仙人的論述。 其實能上台論述之仙人，本就非比等閒，當然其論奧妙無涯，更有許多新悟之深理，對汝而言艱澀難懂。 就像人世間的論文發表，有許多是前所未有的創見，不過所有的一切，皆是有益於道程參悟也。

王生曰：太深奧了，不如我們問問一位旁聽仙人的心聲可以嗎？

仙翁曰：當然可以。 哪！ 前面不是有一位，時而頷首時而微笑的仙真嗎？ 你可向其請益也。

王生曰：遵命！ (王生隨即往前向仙真拱手作揖。)

王生曰：下生南贍部洲全真堂真筆王生，向仙真叩請金安。

圓輝真人曰：怎麼會有凡人至此？

王生曰：下生奉旨由鍾離權仙翁帶領靈遊仙境，啟化世人，今日有機至「菊秀仙境」，又遇上難得一見的「論道」大會，所以經鍾離權仙翁授意，特地向仙真請益也。

圓輝真人曰：呵呵！ 原來如此，鍾離權仙翁也真是的，這麼看得起我，不知王生有何疑問可禀來。

王生曰：今日看會場蓬蓽生輝，不知是何方之仙真方有資格上台？ 又此次大會舉辦之緣由為何？

圓輝真人曰：此次論道大會，乃集東天各仙境之高真，每千年切磋一次悟理。 上台講述之仙真，須先經過各仙境主事者審核通過，方能代表該仙境參加，所以可說是集各仙境之精萃而發表。 此次輪到「菊秀仙境」主辦，吾乃協助之工作者之一，方有機一聽至理，否則有資格參加之聽眾，亦是各仙境道行高深之仙真所選派，至多三位，聽完回各仙境負責轉述妙理，所以沒有一定火候，是無法參加的。

王生曰：真是甚幸！ 也難怪我聽不懂，不過這種大會，應可以讓各仙境之修持交流，有助仙境眾仙更上一層果位吧！

圓輝真人曰：然也，吾亦是藉工作人員之便，方能一窺堂奧，否則尚無有此福分呢！

王生曰：仙真客氣，相信仙真今日必定收穫甚豐。

圓輝真人曰：沒錯！ 沒錯！ 本次大會尚有數日才會結束，吾會好好利用此機會，參悟至理的。

王生曰：在此先預祝仙真法喜充滿，靈光衝鬥。

圓輝真人曰：哈哈！ 王生真會說話，吾會細心領會的。

仙翁曰：哈哈！ 今日叨擾真人聽道時間，尚祈海涵。

圓輝真人曰：哪裡！ 哪裡！ 能襄助金篇，那才是難得呢！

仙翁曰：好了，時候不早，我們告辭了。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以極速往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第七回

鍾離權仙翁降

二○○三年十一月二日歲次癸未年十月九日

詩曰：紛飛妄念擾心懷，幻境消除聖感來；願教穀神無慾念，培功立善淨劫埃。

聖示：無念之境不易守，其訣在於時時反躬自省，作為是否走入歧途？ 一個人的初發心雖常震古爍今，但也常半途而廢或無疾而終，所以「種田看收成，修行看結果。」如果要有好收穫，就必須常除草艾，不任其雜亂叢生，影響「果實」，待其果熟香溢，自可享其付出之代價矣。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩請仙翁金安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (仙凡二人步出堂外，麒麟喜孜孜的等候，並載二人騰空飛去。)

仙翁曰：王生汝自煅乩以來，謹守茹素之願，為何昨日卻大快朵頤，吃起肉來？

王生曰：下生慚愧，昨日因下生回老家，家母每回都會煮我以前愛吃的排骨燉肉，下生為免老母嘮叨與責難，所以吃起肉來，以免雙親質疑不悅。

仙翁曰：王生此理由尚可令吾接受，此乃道考之一，王生來日還是要盡其可能不沾葷腥，以免影響靈乩之清明。

王生曰：下生最怕老母的「念功」，所以只好不拂逆其意，不過下生平日還是會秉持素食之意志，免得吃進五臟廟，內心亦惴惴不安。

仙翁曰：然也，葷腥之物影響靈清甚鉅，故需遠離，方是正鸞生應有之修為。

王生曰：下生敬領仙翁教誨。 下生每見眾生常道：「生活苦不堪言。」就覺內心不忍，下生叩請仙翁指示一條讓眾生能「快樂生活」的明路可否？

仙翁曰：哈哈！ 是的，吾看眾生每每愁眉苦臉，不勝唏噓。 其實要過快樂的生活不難，只要眾生能放下「我」與「佔有」之念。 因為世人只要有「我」念存在，就會產生「佔有」的行為，若對人有佔有之念，則夫妻就會時生齟齬，難有安寧之日。 試想，世人連自己都無法完全控制自己的行為，又如何想控制住另一半的觀念與行為？ 所以只有放棄「佔有」，改以關懷、疏通之法，適度保留雙方「異念」，則可和樂融融，不是很好嗎？ 就如與子女之相處亦同，試想子女長大後，一定有其開闊人生，何必苦苦管控不放，令親子關係緊張？ 再者，人若對「物」存「我的」念頭，就會想佔有，若不得之則生怨懟不平，若得之又怕會失去，於是常在「得失」之間煎熬。

對「名」若心存我念，就會在意別人的看法、感受，常生活在不安中。 屆時未得名，亦常心生不甘或惡念，得之又喜自詡其功，造成爭名奪利的鬥爭。 對「財」心存我念，就會想將世間之財盡納我庫，於是不論正當、邪徑之人，皆全力攫取財帛，卻又不捨一毛施濟，如此一來，錢財只是滿足一個人的虛榮心罷了。 所以世人「私念」與「佔有欲」太強，造成生活中不快樂的導火線，如果能學習「放下」，各取其所需即可，人我之關係就會和諧，世界大同之日亦不難達到也。

王生曰：感謝仙翁勝義妙理，照仙翁所言，世人只要心胸格局寬廣，多學「放下」之功夫，當可得愜意的人生，而不用活在別人的眼光中了。

仙翁曰：沒錯！ 個人生活個人決定，何需在意別人的指點，這樣不是很逍遙嗎？

(此時麒麟飛行速度減慢，已停於半空中。)

仙翁曰：我們到了，下去走走吧！

王生曰：好快哦！ 感覺與仙翁聊沒幾句話，就到了世外仙境。

仙翁曰：其實因為要帶你靈遊之關，否則吾要至各仙境，只要一剎那即可至矣。

王生曰：真的喔！ 好神奇喔！

仙翁曰：贅話少言，把你所見向世人披露吧！

王生曰：睜開眼簾，看到「堅岩仙境」四個大字，但奇怪的是，字並非書寫於牌樓上，而是漂浮於半空中。 見仙境內山巒迭翠，仙人悠閒自在，還有許多仙禽飛舞於空中；環繞著仙境之紫氣甚重，時而濃時而淡，不時變幻各種形狀，好像在跟我們打招呼一般，我真想把這些瓊樓玉閣攬於人間，讓世人亦能一享其樂。

仙翁曰：哈哈！ 世人無福，怎可能有此之享受，還是老實修持，待證道時再說吧！

王生曰：為何仙境名「堅岩仙境」？ 似乎與所見景像有些不搭調。

仙翁曰：非也，因為證道此仙境之仙真，素以「堅心」著稱，其心志如磐石般堅實，不論風吹雨淋不改其志，故名「堅岩仙境」是也。

王生曰：原來如此。 怎麼眼前突然飛來一隻白鶴，佇足不去。

仙翁曰：哈哈！ 此鶴乃應襄贊本書內容而來，今日吾換個新鮮的方式，以壯本書之妙。

王生曰：我要怎麼跟仙鶴交談呢？ （此時仙鶴漸漸變化，成為一白面書生，不但仙風道骨，且靈炁飄逸，真乃世間少見之美男子。)

昂欣仙鶴曰：王生不用煩惱，吾變化為人形，汝自可與本仙暢談也。

王生曰：妙哉！ 妙哉！ 仙鶴變幻成人形，不但不改輕盈潔淨之身形，更添一分俊秀靈逸之感，不知仙鶴是如何來此仙境的？

昂欣仙鶴曰：想起往事，實令吾不堪回首。 昔時吾因業重被打入畜道為鷺鷥，但因夙世曾有供佛之善緣，故而靈性未泯。 一日在覓食中，看到被颶風吹翻之破船，漂流至岸邊，有數位船員載浮載沉，無力的攀扶在破船上，奄奄一息。 此時吾心突然一絲光明閃過腦際，吾似懂非懂的就往岸邊有人居住之處翱飛鳴叫，有數字漁民深感奇怪尾隨於後，才發現破船並施救，因而保住了數條人命。 吾歿後魂入地府，閻王謂吾靈性未泯， 因夙世修持佛法，而能靈光一閃，引導吾做出救人舉動。 雖是畜類，此功更是難得，於是受地藏王菩薩之點化，而現出人形，並賜於聚善所修持。 潛修中歷歷往事襲心，令吾內心大悟，由於吾無心往人間享俎豆馨香，故地藏王菩薩薦吾至「堅岩仙境」修持，方有今日吾倆一見之緣，說來甚是慚愧萬分。

王生曰：真是太曲折了，我以為畜類必須經由轉生人類，方有證道之機，今日首度聽聞，真是不可思議。

昂欣仙鶴曰：是的！ 這其中主因吾於夙世曾修持佛法，且機緣巧合，方有此離奇之遇也。

王生曰：佩服！ 佩服！ 對仙鶴之境遇，我還是要賀喜您，終究可以在仙境翱翔，比在人間好太多了。

昂欣仙鶴曰：然也，世人擁有人身更應好好修持，莫像吾淪為畜類之後，想修持根本如天方夜譚。

仙翁曰：哈哈！ 二人言談甚歡，吾心慰也，仙鶴今日襄贊本書功升一級，盼汝更精進超脫，以不負地藏王菩薩一番苦心。

昂欣仙鶴曰：謹遵仙翁訓示，吾必當戮力堅持，來日有機，亦可下凡渡化世人。

仙翁曰：會有機會的，時候不早我們回去了。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以極速往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第八回

鍾離權仙翁降

二○○三年十一月九日歲次癸未年十月十六日

詩曰：遊記篇篇震瞶聾，筆尖闡世遏頹風；三毒六欲雲飄去，養性修真妙理通。

聖示：荒怠修功難以精進上升，唯有不懈工夫亦步亦趨，追隨古聖先賢的步履邁進，只要心清工深，自是仙鄉之真。 可惜凡黎眾生苦心孤詣的慾享世道之樂，不但無法盡其所欲，反而造成甚多追求不得的痛楚，該醒醒了！不要再沉迷吧！

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生拜請仙翁金安，看到仙翁是下生每週最大的期盼與喜悅。

仙翁曰：少貧嘴了！ 是不是有所企圖啊？

王生曰：下生不敢，這是打從心中自然湧出的肺腑之言，仙翁莫誤解了。

仙翁曰：哈哈！ 開開玩笑，這樣才有樂趣。 (此時仙凡二人步出堂外，坐上麒麟揚升而去。)

仙翁曰：最近世道紛擾不已，沉淪不堪，上天本欲降災劫以懲世人，幸前些時日，八仙與五恩主極力保薦，給世人一個改善的機會，世人才免遭劫難矣！

王生曰：是嗎？ 不知是針對哪個地區的百姓而發？

仙翁曰：哈哈！ 就是台疆黎庶也。 王生汝忘了前數日不是有個「秋台」嗎？ 此即上天本欲懲台疆百姓而生，經仙佛保薦才轉向，使傷害降到最低。

王生曰：有！ 有！ 有！ 當天下生還因公赴台北出差，聽了氣象報告亦心有所懼，所幸風平浪靜，沒有造成傷害。

仙翁曰：然也。 世人該好好省思不當作為，以免多災多難。

王生曰：下生在此代台疆黎庶向八仙翁與五恩主叩恩。

仙翁曰：哈哈！ 不用拜謝，因為還要看世人未來表現，否則「天作孽猶可存，自作孽不可活。」天不過因惡降劫，因善降福罷了。

王生曰：叩謝仙翁們力荐保佑太平，其實下生有時亦覺世人許多行為太過分了，可是也只能祈求大家能明因果之可怕，早日平和心性，享受無憂的生活。

仙翁曰：但願如此。

王生曰：下生數日前看到二十六年前，人類發射之探險宇宙飛船，目前還在浩瀚的天際飛馳，想探測人類未知的世界。 據報導，該宇宙飛船尚可航行十餘年，不知會不會有重大發現？

仙翁曰：哈哈！ 哈哈！ 笑死人了，世人不在地球上好好建設造福人類，而浪費光陰在外層空間的探測，其實是沒有意義的。 就如修行者佛性包藏己心卻心外求佛，造成走火入魔，引來一大堆的災難，真是多此一舉。 王生！ 吾實言告汝，沒有用的，世人的科技只能看到有形之物，卻無法探知無形之世界，所以我說，再飛一百年也沒意義。

王生曰：仙翁真是潑了下生一盆冷水，本想听仙翁透露是否會碰到外星人，沒想到仙翁卻不屑而評。

仙翁曰：非是吾不屑，而是世人用錯心。 試想，以人類的壽命，飛往外層空間要數十年，縱使讓你飛到那兒，卻已耗費大半生，你說值得嗎？

王生曰：不值得！ 還是修行證果，未來逍遙虛空更快速。

仙翁曰：沒錯。 世人用心在物質，就有機會享有物質之欲，但亦要看有無福分享之。 相反的，世人若用心於修行，雖難一步登天，亦必能漸漸累積回天的資糧，而成證道果的。 (此時麒麟於半空中緩緩而降，停在綠草如茵之地上。)

王生曰：哇！ 好棒！ 我最喜歡大自然的景象，沒有世俗之擾，可盡情享受謐靜安詳之樂，真是有幸福的感覺。

仙翁曰：是的！ 這就是靈性喜悅之處，可見擾攘緊張的生活不適合人類，但人卻深山有虎偏向虎山行。

王生曰：此是何仙境？ 一眼望去，如同卡通裡呈現的無爭無礙、安詳心平的境界，而且有這麼多的仙家動植物，比世間所見還要高貴無染，讓我感到內心一片純白，似乎靈性受益不少。

仙翁曰：哈哈！ 王生有福來仙境游歷，自可吸收仙境之奇清氤氳靈氣，對汝靈性清明幫助不貲也。

王生曰：下生叩謝仙翁與上天慈悲，讓我有機一遊仙境，以饗世人。

仙翁曰：不須言謝，此乃汝願力造成，不是強求或強施而能成就因緣的。 (此時前方來了一位鶴髮童顏之仙人，手執拂塵，一如道家仙長的模樣。)

仙翁曰：鍾離權在此向通天教主請安。

通天教主曰：哈哈！ 鍾仙翁免禮，王生近來可好？ (王生一聽乃通天教主蒞前，馬上五體投地叩拜教主。)

王生曰：下生叩見通天教主，並向教主叩請金安。

通天教主曰：免禮，王生數月來為聖務奔波，辛苦你了。 由於汝與童生無怨無悔的在聖務上普化，已有甚多之人受感而遷過向善，吾在此特別嘉勉之。 亦盼王生有朝一日能精修有成，吾亦會助全真道場蓬蓽揚威，覆載天恩。

王生曰：下生叩謝通天教主慈悲，不知下生還有那些要改進的地方？

通天教主曰：已經很好了，因為汝平日要上班糊口，所以難以全心在道務上，故吾希王生平日在家堂內，要多持誦經典以悟智開，亦要多擇時間在各教法理上涉獵，將來扶鸞著書，方可一氣呵成，利益十方眾生。

王生曰：下生謹遵通天教主訓言，下生有時下班回家亦累了，還要為子女行教導之責，所以甚怕辜負了上天所賦予之使命。 不過教主請放心，我與童師兄二人的道心是「鐵」打的，所以不會壞，直至我倆化為塵煙，鞠躬盡瘁。

通天教主曰：哈哈！ 好！ 很好！ 吾今日為見證人，直至全真道場流芳千古。

王生曰：一定會的。 下生斗膽，下生對通天教主的印像還停留在小說「封神榜」的描述，不知教主來歷如何？

通天教主曰：說來罄竹難書，坊間有許多介紹吾點滴之著，汝不妨參閱之。 不過，吾乃古老金仙，亙久以前吾早已證金仙果位，非如世俗小說所寫之膚淺。 不過吾已名利俱空，故無損吾身之來，只要世人有虔敬之心存在，吾就會時時助佑的。

王生曰：下生失言，還請教主能多給我們助佑，尤其多點化世人修行，讓世界成為太平之境。

通天教主曰：會的！ 有你們這些虔誌之修者，吾會助佑化厄，讓汝等早證真常的。

仙翁曰：叩謝通天教主今日不嫌王生嚕囌，而旁徵博引，我們要告辭了。

通天教主曰：好的，不送也。

仙翁曰：不敢！ 告辭！

王生曰：告別通天教主，以後我可以再向教主請益嗎？

通天教主曰：可以！ 可以！ (此時王生與仙翁跨上麒麟騰空而起，往堂內飛回。)

王生曰：仙翁！ 我還沒問，剛剛我們拜訪通天教主之地是何仙境？

仙翁曰：該仙境乃「精靈仙境」是也。

王生曰：哦！ 下生知道了，以免以後走錯路。

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第九回

鍾離權仙翁降

二○○三年十一月十六日歲次癸未年十月廿三日

詩曰：櫛風沐雨化凡塵，造育蒼黎遠世紛；覓取金言融卦理，滌清浮躁鑄仙真。

聖示：每人都同樣一天廿四小時，但有人渾渾噩噩昏傻度日，有人善用時間求名利，有人拋塵勤修無量。 故雖是相同的人生歲月，有人虛擲光陰，有人卻能學世尊慈眉趺坐精進，在肉身緣儘後，就會有天壤之別的差別也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，吾見汝今日精神不濟，當凝神聚氣，以免誤了著書。

王生曰：下生知之，因近期工作較忙，昨天在公司開會開至晚上十點，今日又從早到晚開了一整天會。 下生匆匆趕回，為免耽誤著書，下生連晚餐都來不及進食，只喝了濃湯就趕緊準備著書工作，非下生有意，實乃不得已也。

仙翁曰：哈哈！ 吾並無怪汝之意，而是見汝拖著疲憊的身子，還為聖務忘私，吾心甚感也。

王生曰：沒辦法！ 吾心中曾許過願：「終生不拿廟堂一毛錢。」因為怕有所求，而影響扶筆準確度，故生活所需，要靠自己工作為五斗米折腰。 吾與童堂主自願修「貧窮道」，絕不修「富貴道」，否則就太對不起仙佛的厚愛了。

仙翁曰：甚好！ 甚好！ 你倆之堅心，上天明鑑之，未來不會虧待你們的！ 好了，我們啟程吧！ （二人步出堂外，麒麟等候已久，眼中發出柔和又耀眼的神光，二人隨即跨坐騰空而去。)

王生曰：今日麒麟閃耀著神光，令人不禁敬栗其威嚴。 下生慚愧，相處這些時日，卻對麒麟了解不多，是否可請仙翁略為開示一、二。

仙翁曰：哈哈！ 可以的。 古人有稱呼「麒鳳龜龍」為四靈，即代表麒麟為獸中之王，鳳為禽中之王，龜為介中之王，龍為鱗中之王，此皆吉祥之物。 麒麟具備仁義禮智信五德，行走不踏花草蟲蟻，仁心仁術，其身如龍有鱗，但卻有馬蹄牛尾，獨角之長，只在太平盛世方會示現人間，故今之世人無福一睹風采。

王生曰：那麒麟真的會在人間示現嗎？

仙翁曰：然也，昔時堯、舜、禹之時代，民風淳樸，民心無染，故麒麟悠遊於野，但時至今日，人心已經毒染太深，要見麒麟可說比登天還難了。

王生曰：原來如此，但麒麟久遠不在人間，依生物學來說是謂「絕種」，怎麼可能在人間又出現呢？

仙翁曰：非如汝所想像也。 因為上天可以隨時降下新生命，故這不是問題，也不是世人可以想得通的。

王生曰：下生有機接觸麒麟，真希望有朝一日，世人也能一瞻豐姿。

仙翁曰：那就要看世人是否能改變惡念，讓人間回復古時良風，才可能有機會的。 （二人談論間，麒麟已停於半空中，並緩緩下降，於一平坦岩石上停住。)

王生曰：叩問仙翁，此為何仙境？ 怎麼看來怪石磷礫，峭壁萬仞，映入眼簾的盡是各種稀奇古怪的石頭，有圓有方、有棱有角，有石桌石椅，石樹石花，石鳥、石魚、石獸、石屋，好奇怪！

仙翁曰：哈哈！ 此乃「石源仙境」是也。 人間所有的石頭，皆是由此仙境下傳，然而人間之石，只是此仙境之千分之一種而已，尚有甚多瑰麗迷人的石材，沒有示現人間。

王生曰：太神奇了！ 原來人間之物是上天傳降的，那在此修行有何特別之處？

仙翁曰：有的！ 此仙境依八卦分為六十四處煉靈所，凡在世有緣之修子證道後，欲煉其堅毅磐石之心，即可申請來此煉靈，待六十四處煉靈所修練完成，即可得證「石齊金仙」之果位。 但其煉靈不是短時間可煉成，裡面有已經煉了數千年，還沒有煉成，故可知其修煉之不易。 但只要抱持堅如剛鑽之心，加上上界金仙之教導，還是可以漸晉功力。 如若五千年內無法煉成，就需再往他處仙境，或享福或再修煉之，並非可以永久在此處修煉也。

王生曰：是否因為其已無法突破障礙，所以讓其往其它仙境，尋找更合適之修煉處？

仙翁曰：可以這麼說，畢竟並非所有證果位者，皆能修至金仙果位，所以安排無法煉成金仙果位者，另往他處再煉之也。

王生曰：那不就是遙遙無期了？ 金仙果位五千年都無法修成，真是太難了！

仙翁曰：非也，此乃根機不同，故有些仙、神，會自願再降凡渡化眾生，則其功果莫大。 返回天界後，有些功果更上層樓，就可順勢精修，扶搖而上證更高之果位也。

王生曰：但來人間不一定會修行，若迷失了怎麼辦？

仙翁曰：這亦是其風險之來，故若降凡後能精進渡眾一世，其功果甚至比在天上修煉一千年還大，所以有些仙、神為要突破瓶頸，不惜甘冒風險，亦是有其道理存焉。

王生曰：原來如此！ 那我要好好趁著今生明道知修，把握良機，早證真常。

仙翁曰：很好，汝有此體悟，亦不辜負上天煅乩之苦心了，希王生學習「石源仙境」如磐石之心，戮力而為，必會有所一番成就的。 好了！ 時候不早，我們回去吧！ (此時王生與仙翁跨上麒麟騰空而起，往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十回

鍾離權仙翁降

二○○三年十一月廿三日歲次癸未年十月三十日

詩曰：世事浮沉眩眼光，時光荏苒為誰忙？ 蠲除俗欲丹心獻，瀝膽披肝駿業昌。

聖示：覽顧世間人人私利心重，念念以「我」為出發點，造成人與人之間猜忌心重，人與人之間隔一道厚牆，難越雷池一步。 因此人心靠「物」站，缺了「愛心」，亦因而形成人情淡泊，距離疏遠，可說是自造自承之果。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去吧！

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，出發去也。 (二人步出堂外，坐上麒麟揚升而去。)

王生曰：下生適才聽了仙翁喟嘆，亦心有戚戚焉！ 因為最近選舉又近了，只見電視或平面媒體，盡是播放咸重口味的內容與畫面。 讓下生覺得社會上充滿著「火氣」，好像是瘟疫般的蔓延，讓人們充滿爭鬥的煙硝味，真是愈來愈荒唐了。

仙翁曰：是的，這就是人性中劣性所在。 在一個人未有修持之前，很容易受外境之舉動所影響而隨之起舞，而且人人以放大鏡檢視他人，對自己卻是百般隱匿。 更甚者許多人以「我」來看社會百態，就如手中拿著矛，尖簇向著外面，不論去到那裡都引起衝突，此亦是現今社會觀念畸形之處。 世人應多心存寬容，以「般若智慧」體察世俗，方能跳脫無謂的干擾，心淨心清的過日子。

王生曰：仙翁字字神韻觸心，令下生受益不少。 以前下生在學生時代，看了不少武俠小說，讓下生憶起金庸小說中的人物，真正勝者不是那些打打殺殺、武功蓋世的俠士，而是優游自在的掃地僧與張三豐祖師等，因為他們看透一切世俗枷鎖，不自誇、不迷戀名聲，泰然自若，這才是真正的勝者。

仙翁曰：哈哈！ 那是作者編著的故事，只為博取讀者的吸引力罷了！ 不過若以真實社會來說，汝講的含意甚為有理，有道是「人無千日好，花無百日紅」，如果世人能體會世事無常，就無需爭得你死我活。 其實，真正有才華實學者，反倒是虛懷若谷，不會跟別人一般見識。

王生曰：仙翁說的是！ 希望社會上有勢之人能不仗勢，有錢之人能不恃富，有貌之人能不揚貌，有理之人能不擅理，有功之人能不顯功，則社會國家當可安和樂利，漸邁大同之境了。

仙翁曰：王生體察甚深，亦盼世人能有智慧理解，莫讓自己活在「火氣」中，不但傷肝，而且會「火燒功德林」。 (二人言談中，麒麟飛快前行，在達目的地後，緩緩下降停住。)

仙翁曰：我們已經到了。

王生曰：真舒暢，還是仙境氤氳之氣，令人心曠神怡洗去煩憂。

仙翁曰：王生可將所見敘述之，以示世人。

王生曰：極目所見一片祥和，只見仙人們熙來攘往，僕僕風塵的似在趕時間，但悠閒的仙禽、仙獸、仙童，與少數的仙人卻散佈在仙境各處。 回眸顧盼中有一位仙人對下生頻頻微笑，不知是何因？

仙翁曰：王生所見仙人之忙碌，乃因此為東天唯一的行政單位，專司各天與東天仙境的文書往來，所以公務在身的仙真可說異常忙碌。 然而此亦是增進功果的方式之一，故人人各司其職，輪休之仙真則幽然渡假也。

王生曰：好有趣喔！ 就像人間的辦公處所一般，不過此環境太好了，並不會予人有工作壓力的感受，不知此仙境「仙名」如何？

仙翁曰：此乃東天「政務仙境」是也。 適才對汝微笑之仙人，正向我們走來，王生束裝禮見。

王生曰：遵命！ 下生南贍部洲台疆全真堂真筆，叩見仙真金安。

回情仙翁曰：免禮！ 免禮！ 吾知汝也，吾亦問候鍾離權仙翁，辛苦了！

仙翁曰：哪裡，今日來訪此仙境，亦請回情仙翁不吝賜教。

回情仙翁曰：應該的，不知王生有何問題？

王生曰：下生踰越了！ 適才仙翁對我頻頻微笑，是否早知我與鍾離權仙翁要來訪，還有不知仙翁您是如何修持證道的？

回情仙翁曰：哈哈！ 汝被塵世迷失久矣，早已不識本仙，其實吾倆於千餘年前還曾論道參研，只因汝願力之關，而再下人間渡眾。 所幸今生能明大道之可貴而精修，又能代天宣化，未來功果可期也。 吾生於周朝時期，當時人心尚淳樸，亦以耕作為多，但吾因在生時身體瘦弱，無法耕種，故有機研讀各家著作。 一日吾見到古儒之書，如獲至寶，於是廣博涉獵，終於讓吾經綸滿腹。 但因吾無心為官，反而喜歡向眾生宣說為人之道，故終吾一生，遊於各地，宣揚道學與儒學，受吾感化者不計其數。 尤其有一偏遠小國之君主，受吾點化，一改暴戾之氣，漸改苛政，使人民生活改善而無恐懼。 故吾歿後，玉帝嘉吾心善渡眾，受益者良多，經太上道祖薦舉而證果，並於五百六十年前來此政務仙境主持行政公務，實在沒什麼豐功偉業可供世人學習。

王生曰：回情仙翁客氣了，俗話說：「學道三日，佛在眼前；學道三年，佛在天邊。」仙翁您能終其一生渡化世人，正是下生最好的榜樣，希望下生此生亦能終生而為不退志，以報天恩纮慈。

回情仙翁曰：太好了，世上若多幾位這種賢生，世間就不會日下世風、惶惶度日了。

王生曰：仙翁太抬舉下生了，下生只是盡身為鸞門一子的義務罷了，還望仙翁有機，不吝到全真堂勉勵諸堂生。

回情仙翁曰：哈哈！ 好的，來日再安排之。

鍾離權仙翁曰：今日時候不早，我們該告辭了。

王生曰：下生拜別回情仙翁，他日有機再專程拜訪。 (二人辭別後，跨上麒麟往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十一回

鍾離權仙翁降

二○○三年十一月三十日歲次癸未年十一月初七日

詩曰：千條瑞氣貫心房，勸世迢遙走四方；若到玄門參妙諦，凡夫俱可作賢良。

聖示：世上美景誘惑人們，有人被迷得顛三倒四，有人被惑得六神無主，有人被誘得作姦犯科，有人被耍得輪轉無法出苦。 概而言之就是沒有識得人生真諦，以為只有身享酒池肉林，方是世間一大福分。 可惜福盡卻來得快速，於是深宮怨婦或失意的眾生，怪罪上蒼為何待其不公，卻不知己身只享福不造福，當然不可能有享之不盡的福。 所以世人當明果來自因，有好因自得好果也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去矣！

王生曰：下生叩見仙翁聖安，今日寒風凜冽，不知上空是否更冷？

仙翁曰：王生你也太沒有常識了吧！ 高空大氣層溫度乃攝氏零度以下，之前你又何嘗受凍來著！

王生曰： （微笑不好意思）對啊！ 經仙翁一提，下生才想起以前坐飛機時，機外的溫度都是極低的，恕下生寡聞。

仙翁曰：別再嘀咕了！ 我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

王生曰：昨日拙荊突然問了下生問題：一、為什麼要修行？ 二、修行有什麼好處？ 下生只是三言兩語帶過去，在此亦叩請仙翁開示以明世人。

仙翁曰：妙哉問！ 沒錯！ 一個人要修行可得先搞清楚由來，免得修到最後，目的未達到，反而修得陰陽怪氣的。 其實上述二問題可綜合回答，因為人生紅塵是苦，所以有很多人想跳脫這個苦窠臼，而其解決之道來自暫拋俗世享樂，修真悟道方有可能。 然而甚多人誤解修行真義，以為行善布施，改善今世之苦日子是謂「修行」，於是造成念頭漸誤，變成想施小利得大利，施小財得巨富，施方便得一生順遂、事業駿發，其實這是求「功德」罷了！ 來生一樣輪迴，一樣嘗盡人生苦海之水。 真正的修行在求「解脫」，也就是除了修福之外，還要修慧，但這些智慧來自「自證」，而非理論得來。

譬如說水很燙，如果只用說明的，人們無法感受得出，一旦用手去摸而被燙過之後，就會了解被燙是這麼可怕。又如冰、酸、苦、辣、酒醉、摔傷等，一旦人們身歷其境後，就終生記得。 故修行亦同，如果是靠理論空修，不但隨修隨忘，而且無法證得妙諦。 唯有依條理而修，自能悟其個中三昧，進而讓己身生活在法喜、不受外境干擾的愉悅境界，歿後更證果位而逍遙自在。 所以因人世間是苦，因此要修行，而修行可以「離苦得樂」，所以修行有太多好處了。

王生曰：仙翁一席說法，可說動天地震凡心，相信有心者應可咀嚼仙翁的道味，來日超脫六道，神遊六和。

仙翁曰：然也。 這也才是人生生存之真諦，而不是整天為財、色、名、食、睡張羅，一陣灰頭土臉後，又再輪迴重蹈覆轍，難以脫苦。

王生曰：下生領受了。 (此時麒麟盤旋上空，並停止前進。)

王生曰：此是何方？ 怎麼見仙真們來來往往，似乎難掩心中喜悅？

仙翁曰：真巧！ 因為今日適逢玉帝為各天精修之仙真們，敕封晉升果位，故我們今日不去仙境游歷，要參觀敕封盛況以饗世人。

王生曰：真的？ 好令人期待，下生從未看過玉帝，有此榮幸真是此生無憾。

仙翁曰：又不是凡間的看明星，今日主在讓世人明了修行不分仙凡，都要精進才不會退轉，除非晉升金仙果位，否則都尚要戮力而修的。

王生曰：說的也是，那我們可以進寶殿了嗎？

仙翁曰：王生進寶殿時，當肅靜觀看即可，因為我們不是主角。

王生曰：下生知道。

（此時二人隨眾仙真，魚貫進入玉皇大帝之聖殿內，只見玉帝龍顏和悅，威儀不凡，一股磅礡的氣勢震懾整個聖殿，令人感到神耀情愉，又不失莊重。這時聽到金闕內相諸葛武侯，唱名受封仙真上「受封台」，依序排列，然後玉帝為晉升的仙真們一一授記勉勵，只見仙真們全身散發出耀眼金光，十分燦爛。)

王生曰： （小聲地）叩問仙翁，今日之受封仙真，似乎都個個不凡，全身現出金光，閃耀亮麗。

仙翁曰：然也。 因其中有五位是胎結金仙果位，故王生汝見之的確異像不凡。 （經過受封儀式，接著是晉昇仙真感言，即是晉升緣由以饗眾參禮之仙真們。但此時金闕內相諸葛武侯突然變更議程，傳喚鍾離權仙翁與王生上前，於是鍾離權仙翁領著王生向玉帝叩禮。)

仙翁曰：臣卿叩見玉帝金安。

王生曰： （五體投地）凡生全真堂真筆，叩見玉帝金安。 （王生被聖殿內之氣勢震懾，頭也不敢抬起來。)

玉帝曰：賢卿與王生不用多禮，賢卿近期辛苦了，為了挽轉蒼生頹風，賢卿與王生不辭辛勞往返各仙境，寓教於遊，希望「仙界遊踪」付梓後，能廣渡世人回心。 朕在此特別褒揚賢卿與王生，亦盼王生能放下塵心代天宣化，以不負朕之寄託。

仙翁曰：臣卿榮幸之至，有機渡化世人，本乃吾等仙家之樂，今蒙玉帝厚望，領王生赴各仙境以妙語醒悟世人，可說是一大樂事，亦請玉帝免憂，臣卿當全力以赴的。 (此時仙翁督促王生回應)

王生曰：凡生口拙詞窮，但有幸代天宣化，挽世風於一、二，乃多世修來之福。 凡生尚祈玉帝於未來之際，能持續不斷降詔全真堂締著新書，多渡幾位塵緣眾生，則凡生將感激涕零，並終生作為仙凡之橋樑於不退。

玉帝曰：甚好！ 今全真堂在堂主與眾堂生之努力下，已開創許多不可能的任務，吾盼全真堂諸賢生不可小看自己，因為廟堂不在大小，主要看能否渡眾，方是真功德也。 不耽誤賢卿與王生時間，汝等可先退之。

仙翁曰：臣卿向玉帝告退。 (此時仙翁領著王生步出聖殿，只見王生滿心喜悅。)

仙翁曰：你高興什麼？

王生曰：因為下生有將全真堂締著善書不斷的訊息，面告玉帝，下生當然喜不自勝。

仙翁曰：哈哈！ 原來是此事，其實只要貴堂能秉持仙佛救世之心，上天必會不負諸賢生之願心也。

王生曰：感謝仙翁抬舉。

仙翁曰：好了！ 時間不早，我們回去吧！ (此時王生與仙翁跨上麒麟騰空而起，往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十二回

鍾離權仙翁降

二○○三年十二月七日歲次癸未年十一月十四日

詩曰：臥虎藏龍輝映賢，全真道場誠格天；諸生履善堪須忍，九品花開展笑顏。

聖示：修行是終生奉行的道路，唯有堅持的人方有所得。 然而修行者尚要具備分辨智慧，以免為虎作倀、助紂為虐，否則道沒修成，反倒造了無知之業，故修子虔心可敬，慧心更不可缺也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟翱翔而去。)

王生曰：仙翁適才一番智慧之語，蘊涵深意，世間人兒聰明不缺，卻少了此深思熟慮，所以造成許多社會憾事。下生昔日看一位佛門師父所批註的書中，有提及「財庫天注定」，請仙翁針對此話語開悟世人可否？

仙翁曰：哈哈！ 王生用心良苦，的確如此，但要詳述恐時間不允，吾簡略闡述可也。 其實世人應常聽過一句話：「命中若有終須有，命中若無莫強求。」如果以現實解釋，就是一個人如果沒有造福、修福，其一生之命就隨累世所造之因果度過。 例如行偷、盜、搶、貪種種不法之徒，如果其未來世有此財庫，則他的行為就能得逞，但只是提前得到而已。

也就是說，如果他以正常手段，在未來之日亦能獲得這些財物，所以其惡行乃愚癡之舉，不但所得之物，本就是他的「因果財庫」，又犯了蹈法網之事。 一旦東窗事發更陷囹圄，且在犯罪過程中，可能傷及無辜及貽害對方之生活，故亦造下因果業障，只要因緣成熟，就會受報。 若在陽世沒有被繩之以法，陰律會加倍懲處，所以世人當以正途獲取財物，莫因小失大。 如果命中無此橫財，縱是作姦犯科亦無法如願，反倒一出手就被執法人員手到擒來。 所以財富之有無，來自於前數世之造福、布施、行善而來，而今世之善業，又是來世享福之源起，一個人只要心正心誠，不為惡事，絕不會淪於三餐無繼之慘況。 此生若諸事不順，橫逆襲身，即是昔時曾犯身、口、意之業引起。 故要享平順之生活，除了懺悔過往錯事，尚須多行善以消惡果，如此雖無法大富大貴，亦能安穩過一生也。

王生曰：叩謝仙翁箴言，不久前下生看到報導，某一公司員工Ａ了三十億元逃跑，下生就直覺他真是可憐人，因為三十億元對普通人來說，可能一百世都賺不到，可見他將輪迴作牛作馬，不知幾世才還得完？

仙翁曰：然也。 世人誤以為只要能逃過陽世法律制裁，就什麼惡行都做得出，殊不知你造下的任何一分一毫都會成因，將來得果報。 故王生適才所提之案件，作惡之員工將落入水族為蝦蟹一千世，再入冥府受苦行，能否轉世為人，就要看其造化了。

王生曰：這麼可怕！ 真是「歹路不可行」，貪念害人不淺，一個人還真是要保持淡泊心境，吃亦不過三餐，臥亦不過八尺，實在不須以未來的苦難當賭注。

仙翁曰：沒錯！ 清心寡欲並非折磨，而是另一種享受。 只是世人尚未體會就排斥，而造成己身生生世世受苦人間，怪命運作弄無法掙脫桎梏。 (二人言談間，麒麟已停於一廣場上。)

王生曰：叩問仙翁，此是何地？ 怎麼像是古羅馬之競技場一般，而且佔地之廣，足有世間足球場的四、五倍大，不知有何作用？

仙翁曰：此仙境名：「決勝仙境」是也，意謂此場地乃作為仙境仙真們比試法力，展現工夫與表演內修之地，間或作為諸佛說法之地也。

王生曰：仙真既已成道，還須比個高下來驗證嗎？

仙翁曰：非也。 此乃主要是各仙真由表演、比試中，觀摩各家菁華，作為自己修持進步的參考，不是像人間為了虛名，拼得你死我活的。

王生曰：原來如此！ 也就是說，此仙境專則為仙真們切磋修持工夫、提升果位所在？

仙翁曰：大致可如此說之，其實這只是仙境功能之一，外邊尚有甚多汝不知之妙用也。

（二人漫步走出廣場，見四周有許多仙真在一碗形之石臼上閉目趺坐， 每位仙真身上發出飄緲的氤氳之氣，各種顏色都有，好像置身在彩虹世界。)

王生曰：仙翁啊！ 不知這些仙真們是在修煉什麼？

仙翁曰：世人常以為證果就是享福無所事事，其實有心者尚可精進果位，所以上天設了許多仙境供仙真修練，此仙境亦是其中之一。 汝所見仙真們身上所顯之顏色，代表其修為之深厚，最上者為紫，再者為金、紅、黃、白、花等顏色，一旦修練證紫氣即為達金仙層次，而大功告成。 故世人當知修行不分仙凡，為的是能胎結金仙果位，永久脫離輪迴為最終目的。 當然提升果位方法甚多，除了在仙境煉靈外，亦有些會下凡人間渡世，或再轉生為人修持，故修法有異，其理皆同也。

王生曰：不知哪種修持法較快成功？

仙翁曰：這要看每位仙真們的禀性與過程。 認真說起來，在仙境上修持較曠日費時，不過不會走火入魔。 而再轉生為人渡化眾生，成道較速，可是有迷失本性的風險，所以說沒有絕對的快慢分別，要看其領悟過程與渡眾成敗而論述之。

王生曰：原來如此！ 下生覺得來人間風險雖大，有時候渡眾效果顯著，也很有成就感。

仙翁曰：哈哈！ 那是因為你有煅乩之故，如若一般人，可能就沒有這麼豁達了。

王生曰：仙翁取笑下生了，不過，確實依一般法門修持，效果難以迅速廣博，但拜現今科技與印刷術發達，普化起來比以前要容易多了。

仙翁曰：話雖如此，亦要眾善信護持道務推展，才可久遠有成矣！ 好了，時間不早，我們回去吧！

王生曰：下生遵命。 (此時王生與仙翁跨上麒麟騰空而起，往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十三回

鍾離權仙翁降

二○○三年十二月十四日歲次癸未年十一月廿一日

詩曰：鍾情渡世筆為箴，離棄幽閒費盡神；權以秘籍供覽閱，鑽研仔細見明真。

聖示：色字頭上一把刀，世人身處利刃不知險峻，一旦鑄錯時難再回頭，故當慎行於世，以免造深業後，方明呼天不應、搶地無緣時之惡果。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去了！

王生曰：下生叩見仙翁聖安，聽剛才仙翁一陣喟嘆，想起近日發生的社會案件駭人聽聞，然大體上不外乎色字作梗，實令人不勝唏噓。

仙翁曰：然也，世人不明理，吾亦慨嘆難救。 好了，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟倏地飛行。)

王生曰：亙古以來，世人為色導致家庭破碎、事業塗敗、生命斷送，甚至亡國滅稷者不計其數，然而“心經”上有云：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可否請仙翁不吝珠玉啟迪世人，以減憾事？

仙翁曰：好的。 其實不論佛、道、儒等，都有相關之經文，可惜世人有看沒有懂，有懂不實行，噩運降臨時，即犯而危及自身。 其實「色」乃物質統稱，包含天地萬物與人之色身，然而「色」（物質）之產生乃由空生有，故空即是色。 例如一張椅子的形成，本來是空無一物，經過種子發芽生長，再經伐木裁修而裝釘成一張椅子，但經時日風霜，有朝一日椅子終會傾毀，於拆落四散後，又回歸於空無，故曰色不異空。 「空」「色」本一體，色即是空，空即是色之源頭。 人之色身亦同，經由父精母血和合而形成軀體，待歲月磨蹭後，色身衰敗死亡，又回歸於空無。 再細分析，色身是由骨、肉、血、細胞、細菌組成，再由皮膚美化之，如果眾生藉由顯微鏡觀看，一定不會產生愛慕。 人身如果沒有皮膚之裝扮，也不知會如何駭人，所以說「色不迷人人自迷」。經剖析後就知，世人追求的物質（色），終究會成空，因此當明而醒悟，不要被耍得團團轉。

王生曰：感謝仙翁說明，聽了仙翁開示，世人應好好反省，莫迷昧後甚至發生如報章所載，為美色殺人分屍事件。

仙翁曰：然也。 王生所言慘絕人寰之案件，兇嫌將被繩之以法，歿後亦會被打入濕生，再打入阿鼻地獄，無有超生之日也。 (二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：已經到了，我們下去吧！

王生曰：下生遵命。 (二人下了麒麟，漫步在仙境中。)

王生曰：此仙境空氣清新和煦，不像凡塵寒氣凜冽，真是舒暢。 仙境內半空中有吞雲吐霧之狀，感覺絢爛美妙，花茂草香里有飛蛾翩然起舞，但其身上卻發出金光，而且極目所望小動物甚多，不知是何因？

仙翁曰：此地乃「青陽仙境」是也，至於為何小動物特別多，汝就向前方閉目禪坐之仙人請示，不就明白？

王生曰：好的。 此時王生跨步向前，但不敢叨擾靜坐之仙人，顯得有些不知所措。 )

龍華仙翁曰：來者可是王生？

王生曰：下生惶恐，叩見仙人金安，今隨鍾離權仙翁來此仙境，內心有所疑惑，欲請仙真開示，因仙真閉目禪遊而不敢打擾。

龍華仙翁曰：哈哈！ 王生不須彆扭，吾早知汝將來此，不知王生有何疑問？

王生曰：下生遊歷許多仙境，皆無像此地有那麼多小動物悠遊其中，不知是何因？

龍華仙翁曰：原來是這個問題，吾告汝明之。 因昔時吾於累劫中，對遭人棄養之小動物特別憐憫，因此竭盡所能保護這些小生命，因為牠們也是造業之人類所轉生。 故吾不計得失，不怕別人取笑而行。 經吾救助之小動物不計其數，亦因而涵養吾菩薩之大悲心，使吾深體「無緣大慈，同體大悲」之壯闊胸懷，歿後經玉帝褒揚並賜果位，而至此仙境逍遙也。

王生曰：只是保護小動物就能成證道果嗎？

龍華仙翁曰：當然尚須心中悟真理，不是單純餵養而已，再者因吾學有啟化動物靈之道法，故經吾啟化後之動物保有一絲道緣，轉世後接觸大道而修者多矣！ 因此靈、命得救，功德不貲。

王生曰：原來如此！ 但一般世人並不會啟靈之法，該當如何呢？

龍華仙翁曰：不須拘泥於此，其實各種法緣皆有其因，世人只要多參與貴堂的放生活動，就是最佳之造功機會。至於吾之經歷，只是要讓世人明了生命不分大小、鉅細，只要人們愛惜任何生命，都可得福證果也。

王生曰：真難想像有如此之奧妙，下生也要多學仙翁之不計親疏、同體大悲之菩薩精神。

鍾離權仙翁曰：好了！ 時候不早，今日叨擾龍華仙翁，我們告辭了。

王生曰：拜別龍華仙翁。 (此時王生與仙翁跨上麒麟騰空而起，往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十四回

鍾離權仙翁降

二○○三年十二月廿一日歲次癸未年十一月廿八日

詩曰：山高水闊志如雲，悟道修身仰至尊；雨洗蔽空柔風潤，德氣超然滿室春。

聖示：纏綿俗念難斷，將永墮世間遊蕩，唯有念轉逆思，方有機超脫塵心，悠遊十方三界任翱翔。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安，今日扶鸞稍延誤時間，請仙翁見諒。

仙翁曰：無妨，吾早已知之，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟騰空而去。)

王生曰：世人常有奇奇怪怪的說法，例如就常聽不明就裡的人說：「修行是逃避的行為。」不知仙翁有何看法？

仙翁曰：王生汝諦聽之，吾詳告汝及世人以解錯念。 我們先說為何一個人會想修行？ 有者因累世行道，而此生歡喜青燈木魚伴一生；有者因閱盡千帆功名成就之後，思索人生而持法修持；有者因遭逢變故，頓悟無常而入修門；有者因感情受挫頓入空門；有者因事業功名不遂，而避世進道者，林林總總難以計數，但概分之有兩種，即是真修行與假修行者。 真修行者乃悟世事無常，欲求永恆之樂而修，此等人受盡魔難，冤親債主索命阻道，人世因果折磨，終不退悔而能成證道果。 既成道後又慈悲眾生之未渡，而奔波普化，這些過程若非積極正向有堅志者，決難達到究竟涅槃。 故真修者可說是捨棄享福享樂的機會，而步入漫長的考驗。

而有些觀念偏差者，或因感情、或因事業、或因功名、或因錢財等等難關壓迫，而棄俗清修以逃離苦難。 如果心中無修行之意純粹逃避者，會發現在寂靜的「無為」廟堂，不但無法靜心，反而更使精神紊亂，而毀了一個人。 此乃假修行者，也是消極避世，將廟堂視為避風港者，此等人不但無法遂其願，反而災情更慘。 當然亦有少數人看透世事虛假，弄假成真修證道果，但終究為少數。 所以世人當知修行不是兒戲，除了要有過人的膽識、意志外，亦要有正確的修行觀，才不會礙於別人異樣的眼光，而擾心真修也。

王生曰：仙翁長篇說明，真是讓世人俗念全捐，塵心頓洗，沐浴在法喜中。 世人應該了解，修行不但不是消極避世，而是積極渡己化人的偉大情操，非如一般凡夫俗子的評論。

仙翁曰：然也。 世人常犯了「口快」之毛病，在評論之前，應有己身的親身經驗或深入了解，方可論述己見，否則不但誤己，邪見還會影響不知其理者誤蹈惡因果。 孔子有云：「君子以行言，小人以舌言。」就是告誡眾生莫逞舌利，而損人損己也。

(二人言談間，麒麟已飛抵今日之目的地「聖情仙境」。)

仙翁曰：雲路迢迢，千萬里亦只瞬時到達，王生，下去吧！

王生曰：遵命！ (二人下了麒麟緩步慢行，前方來了一位和藹可親的道童。)

道童曰：仙翁與王生安好，小童奉主人之命，特來引領二位晉見吾家主人。

仙翁曰：哈哈！ 好說！ 好說！ 仙童帶路吧！

（三人一行沿著蒼松翠竹間前進，蜿蜒的小徑別有一番風華，不久三人進入一棟完全以五彩竹與紅瓦建構之宏偉殿宇。)

道童曰：叩見主人，已將鍾離權仙翁與王生引進。

鬱礴仙翁曰：歡迎鍾離權仙翁與王生蒞臨，“欣圓”泡仙茗待客。

欣圓仙童曰：遵命！ (此時仙童端上芳香四溢的仙茗，請鍾離權仙翁與王生品嚐。)

仙翁曰：仙友客氣了，今日叨擾，還請仙友不吝垂教。

鬱礴仙翁曰：哪裡！ 鍾離權仙翁難得偷閒來此，乃吾之榮幸也。

王生曰：下生全真堂真筆叩見仙翁金安，頭一次來就品享沏好的上等仙茗，令人頓覺心清神爽，感謝仙翁賜茗。

鬱礴仙翁曰：王生不用客氣，先前吾已從爾煅乩師尊濟公活佛口中得知，汝乃一甚佳之乩材，今日一見，果真不同凡響。

王生曰：仙翁雅言，下生愧不敢當。 適才下生走進大殿前，觀大殿建築特別雅緻，不像一般仙境瓊樓玉瓦金碧輝煌，而是竹風古意，不知是何因？

鬱礴仙翁曰：哈哈！ 沒錯！ 本仙境以竹為體，以空為用，此有一段曲折在其中也。 回憶吾在人世之時，因家貧為謀生計常須上山伐木砍竹以換資糧，一日，工頭見吾良善認真又機伶，私下常教吾一些道法之理，初時吾聽得一頭霧水，經過工頭孜孜不倦的指導後，吾方嚼味其中進步神速。 論起該工頭乃遁世而修之道士，吾感恩其不嫌棄吾出身寒微而教導，後來吾亦拜其為師，並事之終老，在吾歿後，經過約九百年之修練，終於證本仙境逍遙。 為感念當時環境，故吾以五彩竹作為仙境主體，吾師後來亦同至本仙境逍遙也。

王生曰：真是令人感動，有道是：「常中見真情」，仙翁之能證果，亦鼓勵世人不分貧富貴賤，只要執道而修，都會有機修得果位怡然逍遙。

鬱礴仙翁曰：是的，亦希世人能把握時光，莫待生命流逝後，方悔迷失。

王生曰：叩謝仙翁一番教誨，讓下生升起無比的信心。

仙翁曰：時間不早，我們該告辭了。

鬱礴仙翁曰： “欣圓”送客。 (二人辭別鬱仙翁後，乘麒麟往堂內快速飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十五回

鍾離權仙翁降

二○○三年十二月廿八日歲次癸未年十二月初六日

詩曰：嬝娜輕煙似我心，巍峨峻嶺類懷襟；還吾面目本來現，壯麗超塵越古今。

聖示：致命的吸引力來自人心不純，而沆瀣一氣，所謂「物以類聚」即是明證。 世人莫嘆己身命運乖舛不如意，而怪天怨地不思緣由，應靜下心來多想想己身有何福德因緣？ 有何齷齪念頭縈繞？ 即知天不過因才而篤罷了！ 細悟之。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去了！

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空遠去。)

王生曰：下生觀現今社會人心浮動不安，憂錢財不夠多，好處都被別人佔了。 修行者雖「憂道不憂俗」，卻又瓶頸難過，尤其常見修行術語「一心不亂」，欲求而不得。 叩問仙翁，現今之人要如何如如不動、不亂，而契入大道呢？

仙翁曰：哈哈哈！ 王生未免太過杞人憂天了，其實每個人因果重重，世人難以透視，而生活在不安的情緒中。其實金剛經中有一句「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」就是世人可作為生活圭臬的偈語。 因為一般人緬懷過去風光歲月，而失去把握「當下」生活的重要，或活在過去的恐懼中不自知。 而未來又是不可預知，所以世人不必太在意過去與未來，因為逝者已矣！ 時光不會倒流。 而未來還沒出現，故當善用「當下」時光，吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，工作時工作，休閒時休閒，行梵行功課時就專心行之，只要現在做好，未來必定會好。 然而現在吾與王生剛談完之論述剎那已逝，即所發生之事已是數秒前的往事，故現在心不可得，因為它是剎那生滅，也毋須憂煩，只需把握分秒正在進行的動作（不論任何事），不要多餘心思顧他，則自然達「現在、過去、未來」三心空境，亦可達事事一心不亂之來也。

王生曰：仙翁精闢妙論，令人心神清澈，好似清流洗滌污穢般的舒服，下生也要長存「當下心」來做好每一件事情。

仙翁曰：是的，世人滿腦子思緒充盈，卻又臨事不好好面對，於是乎被俗塵所困。 修行者亦同，只要懺悔前非，不要整日心神不安影響當下行道，自然可漸消前業而入菩提聖境了。

王生曰：多謝仙翁釋惑開明路。 下生昔時亦常會困於過往之非而鑽牛角尖，今日沐浴在仙翁的禪理中，應該可以好好向前看，只要眼前之事做好，未來必定不差。

仙翁曰：然也。 (二人言談間，麒麟已飛抵目的地，緩緩下降。)

王生曰：此處仙霧繚繞，殿宇環布，間有碩大的大鵬鳥翱翔其間，漸漸的許多大鵬鳥伴隨一隻金碧輝煌的鳳凰，排成一列大字：「凰宇仙境」，真是壯觀美麗。 接著百花鬥艷，亦散發出金光輝映半空中，竟然排出「歡迎鍾仙翁與王生來訪」之字幕，就像人間運動會時的排字表演，真是奇妙極了，只是此仙境的各種幻化都不突兀，而有自然的感覺。

仙翁曰：是的。 仙境上的任何一物，皆有其靈氣，且絕大部分都是修為甚高，只是以不同面貌呈現出來而已。

王生曰：為什麼仙境上的環境如此雅緻無為，而少有人工化的感覺？

仙翁曰：當然，汝不覺世人忙碌一生後，是不是都想遁跡山林，享受寧靜的生活？ 有誰喜歡居住於水泥叢林中的狹迫感受？ 所以「常」即是恆理，唯有自然方是人心最後歸宿，道德經上亦云：「萬物云云，各歸其根，歸根曰靜，是謂復命。」就是此理也。

王生曰：下生如飲甘泉般喜悅，多謝仙翁賜教了。

仙翁曰：不用多言謝，汝可就近向前方之大鵬鳥訪問，以披露世人。

王生曰：下生遵命。 (此時王生向前方一隻大鵬鳥作揖。)

王生曰：下生南贍部洲全真堂真筆向仙鳥請安，不知您是何因緣生於此仙境？ 實令人好奇！

悔欲仙禽曰：不敢！ 吾其實現為本仙境之大鵬鳥將軍是也，專司本仙境安危之責，鍾仙翁應請你訪問其它仙人才好，因為吾曾有一段荒唐行徑，說來令吾臉紅氣喘，不過既然仙翁慈愍，吾亦不敢推辭。 吾昔時於人間乃一精於各種道法的道士，不論是內修之論或外修之武，吾都擅長。 但因吾自認內外修為甚高，於是有傲慢的心態產生而不自知，尤其絕不允許別人批評，否則必與其周旋到底。 雖無犯大過，但執念無法去除，歿後道觀供奉之呂仙祖謂吾空有表象，而心胸格局太小，於是令吾轉世為大鵬鳥，以改狹隘之念。 當吾身變化為大鵬鳥，飛於浩瀚無邊的天際，忽然覺悟以前偏執的格局，於是乎日日與天為伍，心漸涵養無量，待吾禽身壽終，經呂仙祖慈悲點悟證道，並於此仙境逍遙。 因吾昔時道法武術皆不俗，於是自薦為仙境守護神，而任驅魔大將軍，為讓王生明了來龍去脈，而化大鵬鳥身示現。

(話語一落，大鵬鳥身形變化，成為一威風凜凜的大將軍莊嚴法像。)

王生曰：真是佩服大將軍的事蹟，「高處不勝寒，更有寒高處。」聽了大將軍的自述，世人實應謙卑為懷，方能得大利益，也才不會落入「我」障了。

悔欲大將軍曰：然也，希世人能以吾之歷程為殷鑑，以免產生缺憾。

王生曰：多謝大將軍垂教。

仙翁曰：大將軍能於大鵬鳥身時，憣然了悟，亦不負孚佑帝君之一番苦心。 今日時候不早，我們告辭了。

悔欲大將軍曰：恭送鍾離權仙翁。 (二人乘麒麟往堂內快速飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十六回

鍾離權仙翁降

二○○三年一月初四日歲次癸未年十二月十三日

詩曰：澤遍閭閻不計秋，韶華易逝勉勤修；心魔點點都彈落，地闊天寬淨土幽。

聖示：仙人道炁，氣貫牛斗，惟心念黎庶而不辭迢迢雲路，只為醒迷震瞶而奔波。 但吾法眼觀世人卻全心為私利而打拼，深怕慢了腳步，利益被他人捷足先登，令吾心悲。 有道是：「有志者事竟成」，如能分一些時間在道程上，必可讓你受益良多的。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，邊走邊聊吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟騰空而去。)

王生曰：仙翁慈悲，為渡世人，仙凡二處來往無間斷，真乃功德鴻猷，令下生感佩。

仙翁曰：這沒什麼，只要世人知曉修持大道，這點馳騁還算小事。

王生曰：仙翁謙遜了。 下生近日有一位移民外國的朋友回國，他們全家因子女因素移居紐西蘭，又搬到美國，最後在澳洲定居，目前在澳洲一所學校任教。 聽其在澳洲的生活，令人覺得我們的政府實在漏氣，而國外政府對照顧國民做得很好，不論是建設、社會福利、環保、生活觀念....等，似乎落實許多，所以，可感受得出其在國外生活的滿意。 叩問仙翁，那些社會較進步的國家百姓，是不是比身在台灣的我們較佳？

仙翁曰：哈哈！ 此事要論述就非常複雜，因為所謂的福報有分「物質」上、「精神」上、「修真」上等之區別。 若論物質上當屬歐美國家較佳，但因其人民累世在「修福」上做得多，且公德心亦佳，但對修行方面較無興趣，所以上天即安排這些人，投生於物質福報之歐美或紐奧等地。 有些人累世淡泊利欲，喜歡在精神昇華中修持，故上天安排其投生印度、尼泊爾、日本、台灣或大陸地區。 因此，這些人延續累世未完成之聖業，如履薄冰的修真，最終亦能達其所願。 然到底哪些人的福報較佳？ 若以世俗人之眼光，當是歐美科技先進國家，但若以上天評估，則是有修真之處才是真福報，故台灣亦屬修真之地。 因此，要看你用哪個角度衡量，不知王生知否？

王生曰：仙翁之意即是修返理天，比在凡塵塵世中再好的東西，都來得真妙。 所以生在台灣應該算是幸福的，因為物質生活比上不足比下有餘，又有蓬勃的修行風氣，因此仙翁所言，還是我們有福報。

仙翁曰：然也。 物質乃因緣和合而生，有生就有滅，非長久之享，故享有不變的真常方是妙果也。 (二人閒談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)

仙翁曰：我們已經到了，王生下去吧！

王生曰：遵命。

（二人悠閒的走在壯闊之走道上，大地上鋪著金白之玉石，甚有氣勢，四周建築美輪美奐，比之世間千百倍都無以形容。間或有古裝之仙人，騎著各樣的腳力穿梭在仙境上，宛如演電影般的多采多姿。)

王生曰：叩問仙翁，此是何仙境？ 感覺有一股強大的氣魄圍繞著。

仙翁曰：此乃「驅魔仙境」是也，至於此地特殊之象，汝向右前方之仙人請益之可也。

王生曰：遵命。 (王生信步走來，總感覺一股壓力之感，隨即拱手作揖向仙人叩安。)

王生曰：下生南贍部洲全真堂真筆，今日隨鍾離權仙翁拜訪貴仙境，可否請仙人啟愚一二。

洪濤仙翁曰：哈哈！ 歡迎王生與鍾離權仙翁來訪，讓本仙境能披露於凡塵，若非母娘慈悲，本仙境是從未公諸於世的。

王生曰：真的嗎？ 那要叩請仙翁不吝垂教了。

洪濤仙翁曰：可以！ 玉旨早先於你們到來之前，就已傳達本仙境。 本仙境名為「驅魔仙境」，顧名思義就是降妖除魔也，但此妖魔非一般旁道之魔界眾生，而是修行者之心魔。 方才王生不是有看到本仙境之仙人乘著腳力四處穿梭？ 其實這腳力就是修者之心魔。 因為上證天界之聖神，有些功果有限，若不精進，一旦福盡又將墮入人間，因此對有心持修之聖神，上天化此仙境滌煉之。 每位聖神心中之礙即會現為腳力，汝不覺本仙境之腳力奇特？ 有花、有草、有石、有人、有獸，有千奇百怪形狀之腳力，就是要各聖神藉來此仙境降服心魔，方能位證極果─大羅金仙。 因此這裡常發生聖神無法控制腳力，而橫衝直撞，只有到心魔與聖神合一，馭無所馭，腳力消失，就可完成本仙境之滌煉了。

王生曰：這麼說來，本仙境亦屬一煉靈仙境囉？ 難怪感覺有一股壓力。

洪濤仙翁曰：然也。

王生曰：真是無奇不有，仙翁，可以讓我試一試嗎？

洪濤仙翁曰：不可，汝靈力不足，這不是人間之遊樂場所，否則貽笑世人了。

鍾離權仙翁曰：哈哈！ 王生要煉靈不怕沒機會，待汝功果圓滿，有興趣再來吧！ 今日時候不早，我們該向洪濤仙翁告辭了，。

王生曰：多謝仙翁今日詳細解說，來日再試試身手好了。 (鍾離權仙翁暗笑不知天高地厚)

洪濤仙翁曰：好，沒問題！

鍾離權仙翁曰：道友告辭了。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十七回

鍾離權仙翁降

二○○三年一月十一日歲次癸未年十二月廿日

詩曰：浩然正氣彌雲天，事在人謀志要堅；梵界施法邀聖路，日出日落快加鞭。

聖示：世人鬼迷心竅，行事不循正途，還奢言理所當然，反正大家五十步笑百步，沒什麼區別，沿而習之迷失了多少純心的青年。 然青春有限，世事無常，還是求往無盡的「道喜」，方是久滋味也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去了！

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

王生曰：下生喜歡在冬陽中沐浴和煦的溫暖，不知仙翁是否亦有其樂？

仙翁曰：吾已證大羅金仙，不會受外在環境變化而有所「心動」，故你的享受與吾之享受不同也。

王生曰：說的也是，下生凡夫凡軀，深明大自然的恩賜，仙翁既證無極，想來悠遊自在，真是令下生歆羨。

仙翁曰：王生不需羨煞，好好代天宣化並修持己身，自有淨土讓你往生證道。

王生曰：多謝仙翁勉勵。 適才仙翁一席鬼迷心竅之說，我倒有一問，就是世人「談鬼色變」，雖說孔夫子不語怪力亂神，但仙翁是否可以為世人解解迷，否則自嚇嚇人。

仙翁曰：哈哈！ 笑死人了，世人無法看見魂魄之相，於是挖空心思想出一大堆「鬼相」，尤其是聲光電影或電視，無不各現恐怖之相以創票房。 事實上，世人所謂的鬼，其實就是人類的靈魂，以另一種方式存在於異度空間罷了。 世人因為無法目睹，所以疑神疑鬼而懼怕，尤其是作姦犯科者，更是心神不寧。 一個人只要光明磊落，有何懼之來？ 人怕鬼，鬼才怕人呢！ 因為沒有因果之纏，鬼魂是不會隨意危害世人的，除非世人不敬冒犯，且己心污穢，那就甚易形成「物以類聚」現象，所以世人不需多疑，只要秉持「正氣破萬邪」之心，即不會有什麼事的。

王生曰：原來如此，世人庸人自擾，都被世人自己製造出來的「鬼相」嚇著了。 所以一個人的智慧非常重要，就像下生昔日在誦經或念佛聖號時，貪多求快，囫圇吞棗，有念與沒念差不多，等到下生體悟到心印之道理，現在即便沒念，但只要一動念，就覺仙佛現身在旁一樣，真是神奇。

仙翁曰：然也。 金剛經有「應無所住而生其心」為開端，心經亦云：「以無所得故」為結尾，就是「無」的妙諦宣說，世人求「有相」之法，難入仙佛心契，所以應明白「心」的作用，方是悟與無知的關鍵。

王生曰：仙翁說理如日月照川，永恆不變，聽來真是法喜充滿，舒服極了。

仙翁曰：哈哈！ 王生汝有此感，代表汝心境上滌污去穢有成矣！

王生曰：下生慚愧，仙翁笑話了。

(二人閒談中，麒麟已飛抵目的地之上空，緩緩沿整個仙境環繞飛行。)

仙翁曰：我們已經到了，王生你覺得如何？

王生曰：好奇妙！ 由空中俯瞰更能一窺仙境之全貌，不過，仙境這麼寬廣，繞完一圈要花不少時間吧！

仙翁曰：那當然，我們只是大略看看就好，前方有一瑰麗仙池，下去吧！

王生曰：好美的仙池，四周仙樂繚繞，一片祥和之景，裡面有眾多仙人在池中戲水。 只見水花時而平靜無波，時而波濤洶湧，時而氤氳朦朧，時而清澈無瑕，變化多端，不知這是代表什麼意義？

仙翁曰：這是煉仙池，池水會因修煉之仙真程度而變化，以煉其心、涵其性。 王生我看你在人間一片污穢，你也下去洗一洗吧！

王生曰：可以嗎？ 其實仙翁沒說，下生也會懇求仙翁讓我洗去一身濁氣與罪業，感謝仙翁慈悲，我下去囉！

仙翁曰：無妨，吾已與守池將軍知會過了，去吧！ (仙翁說完，只見王生撲通一聲就跳入仙池。)

王生曰：哇！ 好清涼，讓我有一種重生的感覺，真希望洗了之後，回到人間能永保清靜。

(王生沐浴其中，悠然穿梭水中，盡情享受水精靈的修煉。)

仙翁曰：可以了，起來吧！ 不要耽誤太多時間。 (王生一聽，乖乖的從池中一躍而起，好像輕功一般，翻騰而出。)

王生曰：叩謝仙翁讓下生洗滌凡塵污泥，令下生頓覺神采煥發，好像脫胎換骨一般。

仙翁曰：無須言謝，此乃母娘慈悲，在癸未年將盡之時，慰勉你的。 此仙境乃「水精仙境」是也，在此仙境中，仙真可以至此煉仙池中修煉，汝有福氣藉煉仙池之水淨身，可省去汝多年之修煉，汝應謹慎於人間之行，方不負母娘纮慈。

王生曰：會的，下生一定秉尊仙翁訓誡，鞠躬盡瘁。

仙翁曰：哈哈！ 沒那麼嚴重，這不是條件買賣，而是有福者享之，無福者求亦不得也。

王生曰：再次叩謝仙翁與母娘，也請仙翁轉達下生對母娘慈愛之感念。

仙翁曰：哈哈！ 這是為人基本禮數，在你適才說話時，母娘就已接到了。 王生好好修持，並廣渡有緣之人吧！

王生曰：會的，今日就單純來此「煉仙池」淨身嗎？

仙翁曰：是的，時候不早，我們回去吧！

(此時王生與仙翁跨上麒麟騰空而起，往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十八回

鍾離權仙翁降

二○○三年二月一日歲次甲申年正月十一日

詩曰：大地回春萬像新，野梅迎客寫幽欣；心香一瓣何方置，放遍天地一笑吟。

聖示：時光荏苒，匆匆一年又如雲煙遠飄，迎接的是嶄新的無窮希望，然而未來一年是收成或虛擲，全須靠理路清明、智開悟真和如實執行，方有所成，有道是：「知行合一」即是識得真詮之不二法門也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安，與仙翁再見又過了一年，下生對未來的普化，抱持著樂觀雀躍的心情，不知仙翁新年在天上，是否一如凡塵“放假”悠閒？

仙翁曰：想得美！ 吾聖務繁忙，凡間新年正好是仙界檢討一年來普化成果的佳辰。 此次回天，貴堂主席可說風光滿面，因為雖然貴堂鸞生不多，但卻以「有效管理」與「執行力」，締造小兵立大功的成果，吾身為貴堂主著仙師乙職，亦同沾榮耀。 然吾等所喜不是功有多少，而是欣喜凡塵又多一好道場，可助天渡眾，故王生汝亦是功臣之一也。

王生曰：仙翁切莫如此說，下生最怕攬功自居，以免陷於名利枷鎖，不過聽聞仙翁說明，辛勞就一掃而空了。

仙翁曰：是的，天為民敬就在於天之無私，故該賞則錫福，該罰則降禍之，汝亦毋須太過推辭，好了，我們先出發吧！ (二人步出堂外，麒麟頷首向王生恭賀，隨即載二人騰空而去。)

王生曰：新年期間，我發現現今之人還是有去廟宇「搶頭香」的習俗，不知搶得頭香是否可元辰光彩，庇佑一年順遂無災？

仙翁曰：其實此乃民間對仙佛表現虔敬的一種方式，並無特殊利益。 試問一個作姦犯科者搶得了頭香，難道仙佛也要保佑他「作惡順利」嗎？ 所以世人不要太沒智慧，仙佛不在乎你來廟堂拜祂，因為這無損其德，只要人們心香誠敬，亦可上達天聽，故不要迷信鬧笑話。

王生曰：仙翁的意思是說搶頭香只是心誠的表現，無助於命運的改善，那人們應如何讓己身命運亨通暢達呢？

仙翁曰：其實此理簡易，因為每個人降生塵世，即已有因果隨身，端看個人「業」之輕重，而顯人生是災惡連連或平步青雲，故一個有智慧者，當須先解「業」，業解則可得快意人生。 然而除了解業之外尚須「眾善奉行」，方可造福而有福享。 因此世人不要本末倒置，專向外求得世人認為可財足運轉的「天珠」、「求財煉」..... 等不切實際之作法，因為這都不是對症藥方，唯有行懺悔心與眾善，減少“惡緣”觸發、“惡果”成熟，則當可平安順遂也。

王生曰：仙翁所言是否意味著“惡果”尚需“惡緣”觸發，若無惡緣則惡果可保無事？

仙翁曰：大體上可如此說，因為命運可改善，就看世人是要自己循正道創造人生，或隨閻王生死簿過一生了。(二人閒談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)

王生曰：新春剛過，就來到喜氣洋洋之仙境，真令人心曠神怡。

仙翁曰：然也，此處乃「悅喜仙境」是也。

王生曰： 「悅喜仙境」？ 聽起來就感覺愉情和樂，不知此仙境緣由如何？

仙翁曰：此仙境乃脫輪迴之證道修子逍遙之淨土，因為是「不退轉」之境，故名「悅喜」而符合其意境。

王生曰：對嘛！ 難怪放眼過去，眾仙家都是道貫鬥，雄渾內斂，讓人生起敬畏之心，不知證道此仙境是不是很難？

仙翁曰：哈哈！ 那就由當事者來述說，不是更貼切嗎？ 我們向前找一位仙長聊聊吧！ (二人漫步往前，不遠處有一位仙長正與仙禽徜徉其間，安祥有趣。)

仙翁曰：鍾離權向「全羅金仙」請安，今日吾領旨攜凡生來訪仙境，尚祈金仙襄贊充實。

全羅金仙曰：哈哈！ 久違了！ 鍾離權仙翁真是辛勞備至，不像吾慵懶成習，而在仙境內幽居。

仙翁曰：哪裡！ 金仙昔時功果巍碩，本就該讓後生晚輩有機表現，故金仙毋須謙讓。

王生曰：下生全真堂真筆，叩請全羅金仙聖安。 聽二仙的對話，我懵懂不知，可否叩請全羅金仙略述仙跡以醒世人？

全羅金仙曰：哈哈！ 可以！ 吾乃是數百劫前之人氏，當時雖然世界平和，但人們卻沉於慾望，不思修心，只在肉身中尋享受，而吾對「秋牖」之修又特別有興趣，於是沐浴在大道中，終有所小成。 於是開始勸醒世人，勸一人就救一人，終其一生渡人無數，歿後位證上界仙真，經過一段時間精修之後，方來此悅喜仙境逍遙。

王生曰：真是值得效法的老前輩，不過我適才聽金仙所言「秋牖」修法，到底是什麼呢？

全羅金仙曰：此乃當時吾在人世時的一種修法，現在並無示現人間，故欲詳談時間不允，不過理本同一，都是修證回天之路徑也。

王生曰：原來如此！ 那仙境之金仙應該也不少吧！

全羅金仙曰：如恒河沙數之多。

王生曰：那麼多！ 真是羨慕，可嘆下生福薄，至今仍在世間輪轉不休。

全羅金仙曰：王生毋需感嘆，只要你不忘使命，回天逍遙就在剎那間。

王生曰：多謝金仙鼓勵，我會銘記在心的。

仙翁曰：今日時候不早，我們先告辭了。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第十九回

鍾離權仙翁降

二○○三年二月八日歲次甲申年正月十八日

詩曰：紅陽破曉又落西，巨富石崇晚節淒；仰古追今何者悟，黃庭一卷遠荒畦。

聖示：世人心外求法，難以安於平靜，一個心猿不淨、意馬難羈之修者，四處攀緣，念念執著，自縛於苦海。如要想離苦得樂，唯有「放下」一途，方能心空法溢，得參奧妙。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去了！

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，我們出發逍遙去矣！ (二人步出堂外，乘麒麟翱翔而去。)

王生曰：看仙翁今日心情不錯，是否有什麼喜事，說出來讓下生也共樂樂。

仙翁曰：哈哈！ 心有靈犀一點通，沒錯！ 因上天有鑑全真堂眾修子，無怨無悔的普化聖務卻又蝸居陋巷，沒有一個適切的道場，故上天將助全真堂發揚光大，道場已儼然成形矣！

王生曰：真的嗎？ 太好了！ 這樣也可讓有心效勞的眾師兄姊，不會因堂主家空間限制，而能歡愉修身。

仙翁曰：然也，天助實修者，希貴堂諸賢生齊心合力，將鸞門之風發揚光大。

王生曰：謹遵仙翁聖訓，我們定會不負仙佛所望的。

仙翁曰：希望如此！

王生曰：下生十餘年前曾接觸一貫道，因機緣不足，所以只去了一次就無疾而終，不過下生有些納悶，就是書中常言「九六原靈」是母娘差下九十六億原靈降凡，於青陽期渡回二億，紅陽期渡回二億，尚有九十二億原靈在凡塵受苦。 但現今地球有六十餘億人口，加上各種動物生靈、地府眾生，怎麼算都不止九十二億，而且我看「阿彌陀經」中有云：「極樂國土....其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說....」所以此說困擾下生甚久，不知該如何解釋？

仙翁曰：哈哈！ 王生有追根究底的精神甚佳，本來理不懂悟性難開，是必然之理，汝所言之「九六原靈」並非九十六億原靈之謂。 昔時易經本用六、七、八、九之數，六、八屬陰，七、九屬陽，陽進陰退，陽順陰逆，故七進九為老陽，而陽遇七不動，故陽用九不言七，而八退為六，陰極則變，故陰用六而不用八。 陽為乾，陰為坤，故九六代表乾坤，亦即泛指宇宙中所有的原靈佛子，非指僅九十六億之謂也。

王生曰：仙翁指點，令下生豁然開朗，真是奧妙無窮。 還有下生常看有些人喜歡四處求修，難以安心當下，仙翁是否亦可開悟迷津？

仙翁曰：然也。 世人心外求法，如聽人說某某廟宇之仙神非常靈驗，則大家一窩蜂追拜。 世人靜心冥想，台北的媽祖與台中、高雄或全省其它的媽祖有何區別？ 台灣的八仙翁與大陸的八仙翁有何差別？ 都市中的釋迦牟尼佛與深山中的釋迦牟尼佛有何不同？ 世人由此應可明了，分別心在於人耳，因為人的區分，方有台疆各地何廟仙神靈驗之說。 其實只要是良善之人，仙佛都會庇佑，不會因他去拜才有保佑，世人應多參悟，免得人云亦云，浪費寶貴光陰。

王生曰：多謝仙翁指點迷津，如此一來，應該可讓世人排除不正確的觀念了。 (二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：已到目的地，王生我們下去吧！ （二人走在仙境上，但聞經聲繚繞，莊嚴無比，梵音飄揚之處，令人陶醉其中，靈性感覺祥和寧靜，真是美妙。)

王生曰：此處是何仙境？ 聽到的好像是道家之誦經，我在世間所聽並無如此莊嚴。

仙翁曰：此處乃「經清仙境」是也，汝適才所聞之經聲乃自然發出，不是口誦，故其經聲隨處悠揚。 此處屬清修之仙境，證道此仙境者，大多已不問世事，逍遙自在矣！

王生曰：難怪聽到經聲，還可看到「經身」四處宣流，真是奇妙！ 那此仙境上之仙真，是否為比較久遠時代證道者？

仙翁曰：然也。 此仙境於無量劫前即有，故能於此逍遙者，亦屬大羅金仙之輩也。

王生曰：難怪適才下生突感一陣靈氣襲身，令人有點招架不住，全身戰栗。

仙翁曰：哈哈！ 王生怎麼如此形容，經過這仙氣之洗禮，汝之靈性又清明不少。 至於汝有震撼之感，乃因汝久居凡塵污濁太深所致，所以有此不適之感，不過能吸取仙境靈氣，乃世人求之不得，汝應心存感恩才是。

王生曰：下生失言了，下生只是實話實說，絕無冒瀆之意，盼仙翁見諒。 今天是周日，可否讓下生在此多待一些時間，以便吸足靈才回去？

仙翁曰：不需要，汝適才多吸幾口，已是天大福分，莫可貪求。

王生曰：下生慚愧至極，又犯了貪念。

仙翁曰：無妨。 今日來此仙境之意，主在醒悟世人仙境之無爭、極樂、妙景，非是凡俗可比，而且既證大羅金仙了脫輪迴，可無量劫悠遊其中，世人應以惕勵自己，有朝一日亦可晉升至此斷生死也。

王生曰：是啊！ 真不想回去了！ 「如人飲水，冷暖自知」，我是真正體會其妙。

仙翁曰：好了，今日時間太久，我們回去吧！

王生曰：遵命！ (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿回

鍾離權仙翁降

二○○三年二月十五日歲次甲申年正月廿五日

詩曰：惡念不生萬善歸，明清戒體不相違；俗情盡掃心常樂，片片禪愉遠是非。

聖示：道德經云：「多言數窮，不如守中。」修子當明其意，即少言世俗八卦，多談修理深哲，當可漸悟得益。以免造了甚深口業而不自知，屆時來生為口業所纏，不論人際或貴人皆乏人相助，自受其果而怨天尤人也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。 (二人寒暄畢，隨即步出堂外，乘坐麒麟騰空而去。)

王生曰：下生業重，總覺修行中道考不斷，最近下生研讀「優婆塞戒經」中之受戒品與淨戒品，深感清涼灌頂，舒暢無比，所以下生開始以誦持六重二十八輕戒來砥礪自己。 叩問仙翁，這種作法是否可漸自淨其意而靈性超升？

仙翁曰：然也。 其實戒乃止惡之意，一戒止一惡，無量戒止無量惡，故佛家有謂戒藏之語，而持戒可使身、心清淨，進而持六度萬行，成證道果。 昔日至聖孔子以心法傳顏回、閔子騫，亦是其道德高尚無瑕之關，所以儒家之倫常、四維、八德....亦可說有異曲同工之妙，只因儒家乃修人道，故未強調為「戒律」之來。 其實道家中亦有「太上經律」、「太上戒經」、「老君音誦戒經」、「老君二十七戒」. . . . 等，吾略舉老君二十七戒內容如下：

上品是戒勿喜，邪喜與怒同；戒勿費用精氣；戒勿傷王氣；戒勿食含血之物，樂其美味；戒勿慕功名；戒勿為偽彼，指形名道；戒勿忘道法；戒勿為試動；戒勿殺言殺。 中品是：戒勿學邪文；戒勿貪高榮強求；戒勿求名譽；戒勿為耳目口所誤；戒常當處謙之；戒勿輕躁；戒舉事當詳心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。下品是：戒勿以貧賤強求富貴；戒勿為諸惡；戒勿多忌諱；戒勿禱祀鬼神；戒勿強梁；戒勿自是；戒勿與人爭曲直，得諍先避之；戒勿稱聖名大；戒勿樂兵等共二十七戒，即是道家修子之平日修持戒理。

然而佛家製定亦有其嚴謹之處，故其半月誦戒之儀，即是希望凡塵佛子們每半個月誦戒一次，一來不會忘記戒條，又可省察己身行為是否逾越戒律；二來半個月誦戒時，個人罪根尚淺，可及時改正，否則時日一久罪根深重，要改難矣！ 故誦戒能令凡塵佛子身、心清淨，一旦戒體清淨，則證道不難。 所以世之修子要明白，無論何教之修都要秉遵聖訓，「造次必於是，顛沛必於是」，如此行之，則毋慮修之不成，王生汝若能依之行之，亦可深得其益。 今人業深妄念多，不一定半月才誦一次，就是日日誦之以正其行，亦有大幫助世人之污行也。

王生曰：多謝仙翁一番詳盡開示。 一般人在修持過程中容易忽略過失，所以「吾日三省吾身」，正可戰戰兢兢的淨其異念、雜念、妄念，而漸入禪心益清之境，相信世人當可從中實踐而得其果。

仙翁曰：然也。 世人身處五濁惡世，迷人、陷人之處甚多，故修子當多檢點己身念頭與行為，以免到頭一場空。

王生曰：前陣子下生聽聞一場演講有言：「修道者朋友不多，電話不多，話不多。」令下生深覺有理，不知仙翁看法如何？

仙翁曰：哈哈！ 是有其理在也。 因為真修者「道」時時在心，故不喜空泛之俗語一堆，然而絕大部分人迷於塵境，因話不投機，故造成修道者自關六根以避六識。 不過修行至一定火候時，尚應多普化大眾，莫可修成枯木禪而為自了漢，應有「外淡內覺」、「外冷內熱」的誠心渡迷，方是修者應有之作為。 然此亦提醒修行者，在行持過程中要耐得住孤寂，耐得住無知者的閒言閒語，不理會他人的異樣眼光，依正道而修之，則上天亦會助其早日蓮華花開、證悟聖果的。

王生曰：上天慈懷，真希望每一位修行者多做少說、實際修行，未來一定可得享其果。 (二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：王生，我們已經到了。

王生曰：此仙境有一種父賢子孝、母慈女順的感覺，溫馨之氣氛洋溢在整個仙境上，而且空山靈雨一片清奇，真令人有如入桃花源之太平盛世感觸，不知陶淵明當初是否夢入此幕，才有該作品產生？

仙翁曰：王生扯到哪裡去了！ 陶淵明所作只是一種比喻，與此仙境無關，此仙境名為「孝親仙境」，故汝適才有溫馨之感，就是其理。

王生曰： 「孝親仙境」？ 那要如何才可證道此仙境逍遙呢？

仙翁曰：汝請益一下此仙境之仙真，即可知其一、二也。 （王生隨即驅步尋找，見右前方處有二仙人與仙池中的魚兒追玩，看其童心未泯，真令王生好奇。)

王生曰：下生南贍部洲全真堂真筆在此向仙長請安，看二位仙長童顏鶴髮一派天真，下生正由鍾離權仙翁帶領至此一窺聖境，不知仙長可否慈悲開示一、二？

萊文仙翁曰：哈哈！ 原來是鍾離權仙翁與王生到來，為免耽誤時間，就先由吾來獻醜了。 吾在世間人稱「老萊子」，昔時因吾心純孝，雖父母高壽，而吾亦垂垂老矣！ 但為搏父母生活之愉，除在生活起居上照顧周到，亦常費心逗父母親快活。 俗云：「百善孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子。」故雖家中不富裕，但吾一生盡孝，除在物質上盡其所能，更在「心」上下功夫。 歿後玉帝嘉吾一生孝親不輟，故賜吾在「孝親仙境」中逍遙，說來真是沒什麼驚人之舉。

王生曰：下生景仰已久，從小下生就拜讀仙翁事蹟，真令人感動，而「孝」字在現今價值觀丕變的時代，早已古風不在，令人惋惜。 不知第二位仙長如何證道此仙境呢？

順怡仙姑曰：慚愧，吾於昔時並未進道而修，但只因「孝親」而能於此仙境逍遙，真是感懷天恩浩蕩。 吾生於一千二百年前，因吾生得清秀可人，故被父母視為掌上明珠，吾之爹親乃莊中首富，但為人慈善，濟物利人不遺餘力，故甚得村人敬仰。 吾雖生富家卻無恃寵而驕，反而對親盡孝，因父母只生吾一女，吾本不願婚嫁，願侍奉父母一生，但父母為了吾之幸福，仍然擇一士子成婚，婚後吾不但對公婆順孝，亦常回娘家省親。 後吾夫婿於試場中高中舉人，不但光宗耀祖，亦讓吾父母欣悅不已，吾與夫婿之孝行甚得方圓內大眾之讚賞，更成為大家學習的楷模。 吾亦常利用機會向婦女們闡述「孝」之真諦，受影響者甚多，使得附近之人家庭和睦，「孝」風成習。 待吾歿後，玉帝讚賞吾為一介女子，而能影響周遭之人盡孝，實乃不可多得之奇女子，於是賜吾於仙境中逍遙。 吾盼世人應知倫常之理，不但「孝」親亦要「順」親，將來可以一「孝」 字位證天界也。

王生曰：真是敬佩仙姑之孝心，普天之人應多以二位仙長之行為作典範，不但可家庭和樂，又可於未來際逍遙仙境。

鍾離權仙翁曰：感謝二位仙真之襄助！ 今日時候不早，我們該告辭了。

王生曰：遵命！ 下生叩別二位仙長。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿一回

鍾離權仙翁降

二○○三年二月廿二日歲次甲申年二月初三日

詩曰：策馬揚鞭上理天，白雲黃鶴舞翩翩；心田甘露乾坤洗，萬里煙霞萬里仙。

聖示：昨夜聽風觀雨，笑紅塵百態，誰人奪萬世瀟灑？ 蒼穹之大少有百歲翁，更無千年人，故凡事當知透徹「空」、「無」，才能跳脫塵海，悠然上封九天。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安，今日又得見仙翁，令下生怡然清靈。

仙翁曰：是嗎？ 王生汝要多習定、靜，莫可受魔考而偏了方向，知否？ 好了！ 我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

王生曰：下生深覺五濁惡世，習染甚難去除，有時感覺自慚無用，怎麼心猿難羈、意馬難馭，真是惱人。

仙翁曰：沒錯！ 世人身處凡塵，魔道二股力量互相拉拔，但其消長主看個人心志是否能堅毅不墜。 故世人當明「空性」之重要，因為若曉「空」之訣，則在自我訓練過程中，可漸除凡性趨向佛性。 而空之真諦，吾在此略解一、二以明世人：

一、以現象界來解：世上萬物本無中生有，一旦緣滅則化為煙塵。 例如一棟宏偉的建築物因因緣和合產生，即有磚、泥、附加物、人力搭建，故而形成壯麗屋舍，一旦滅劫到來，則化為烏有而歸於空無。 汝可想起不久前伊朗國境大地震，一夕之間千年古城灰飛煙滅，即是明證，故世事萬物由空而有又歸於空。

二、以意念上解：所謂「空」乃要世人空去執念、邪念、惡行，這樣才能身心調和而感愉悅。 世人誤解「空」乃消極空去一切：空了工作、空了家庭、空了子女、空了思想，這是消極認知，會令人如行屍走肉般了無生趣，反而入了所知障而困縛自己。 故世人應知「空」是積極的去蕪存菁，讓己心反璞歸真也。

三、從功夫上解：世人心向外放，眼耳鼻舌身意六根恣意田獵外境，造成迷物之來，若能守六根於空境，就無六塵之擾，而能使己置身在琉璃清境地。 故世人當先從小處做起，如守舌根，莫讓葷腥雜味染污，時時清淨素齋，久之心清無邪，漸至六根清淨，成仙作佛有何難事哉！ 故從三空境著手，漸修漸淨而上浮於天，閻王、黑白無常之鍊，只鎖了虛空，而無法鎖住你的清靈也。

王生曰：仙翁一番論述，令下生醍醐灌頂，下生定當好好實踐，讓己身時時浸淫在清境界中。

仙翁曰：這樣才對！ 如果時時放縱自己，小過亦會累積而為大過，甚而殘害了靈性，希世人能明而行之。 (二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：我們已達仙境，王生可隨吾參見今日欲訪之仙真。

王生曰：沿路走來木秀風清，仙卉彌芳，清波盈泛，真令人感覺舒暢，而且觀今日所見之物都特別莊嚴又簡樸。下生叩問仙翁，為何各仙境有的富麗堂皇氣勢磅礡，有的簡樸如畫沒有一絲匠氣，這是什麼原因呢？

仙翁曰：這主在於個人之願力，故仙境呈現千奇百態，而納各方證果者逍遙也。 (此時前方有一道童緩緩前來，並恭揖而迎。)

仙童曰：歡迎鍾離權仙翁與王生來訪，吾家主人正在大殿敬候，請二位隨小廝前往。

仙翁曰：有勞仙童了。 (三人漫步仙境，不多時即達一巍峨道院，甚有氣勢。)

仙童曰：叩見主人，已將離權鍾仙翁與王生帶至。

雄清金仙曰：歡迎仙翁與王生蒞臨本仙境，本仙境已有數百年沒有凡生來此，吾欣喜也，命光宇(仙童名)奉仙茗侍客。

仙童曰：遵命。

仙翁曰：雄清金仙盛情，吾心領了，今日叨擾金仙，尚祈不吝珠玉教導。

雄清金仙曰：仙翁客氣，襄助金篇乃吾等仙家樂極之事，怎會有擾之來？ 本仙境久未披露於世，今有機緣讓世人一窺其貌，也是吾之幸也。

王生曰：下生叩見金仙聖安，聽二位上仙客套往來，讓下生彆扭萬分，下生先叩謝金仙賜仙茗淨靈，再叩問金仙問題可以嗎？

雄清金仙曰：當然可以，王生有何問題可禀來無妨。

王生曰：下生觀仙境簡樸又不失雅緻，不知此仙境之由來與金仙之聖歷如何？

雄清金仙曰：哈哈！ 本仙境形成久矣！ 若以世人數字觀念來說已逾億年。 吾昔時為眾生之一，一心慕道修而習法，然因吾於「念」境執著，故久久無法開悟澈心。 一日訪一道人問道，道人曰吾心執念，放不開、拋不盡，故常在有、無之間纏繞，無以掙脫。 於是道人授吾靜心空念之訣，並要吾靜坐伏念，初時愈伏愈亂，後來一日觀山前楊柳垂江，與世無爭，突然悟得萬物本乎自然，因人心作用而困住自己，惟有自己才是解繩人，於是心悟假象非真而結聖胎。 故吾盼世人當知「師父領進門，修行在個人。」若己身不精進不懈，縱是明師百千，亦難撼動汝之「執念」，所以「放下」、「放下」、「再放下」，汝會驚覺人生原來可以如此輕鬆怡然也。

王生曰：下生受教了，聽了金仙聖言，又吸收此仙境的靈氣，令人感到塵念頓消，清涼全身，真是妙遇。

仙翁曰：哈哈！ 王生孤陋寡聞，見識不多，讓金仙笑話了。 由於時間之關，我們要告辭回堂了

雄清金仙曰：不耽誤二位時間，命光宇送客。 (二人辭了金仙，往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿二回

鍾離權仙翁降

二○○三年二月廿九日歲次甲申年二月初十日

詩曰：去歲殘雪已霜飛，今日春曦立志為；蘭室幽居琢雅性，煮茗聞法澈心扉。

聖示：人之性本清靜、本俱足、本無動，然因為塵所染而污穢、而迷失、而狂放，故人心迷則性隱，人心滅則性顯，悟時眾生即神祇，迷時神祇即眾生，人人皆有熠熠本性，盼世人能發揚煥彩，以應常寂。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，我們出游去吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟馳奔而去。)

王生曰：今晚皓月當空令人清爽，不知仙翁是否心亦有同感？

仙翁曰：境外之物不影響證道仙佛，就算濃霧蔽天，對吾來說亦如碧空萬里一般。

王生曰：真是佩服，凡人總喜吟風弄月，抒發心靈，而仙翁超脫俗塵寂然不動，令人仰羨。 對了！ 下生髮現不論是佛、道，都非常注重「坐功」， 不知可否請仙翁針對此問論述一番？

仙翁曰：哈哈！ 靜坐乃修持者靜悟養身之法，其主要目的乃找回「本性」，故過程中透過煉心、淨心，而回歸純淨湛然是也。 然而一個人若為了遠避人群逃開塵世，而入深山索居，並不一定可以見性明心，為何如此呢？因為一個人若不遇境、不遇物，離眾獨居，那怎知其靜為「真靜」？ 故靜坐可養身靜心，但卻不一定可悟道。道修之來是在內外接觸之狀態下，不受情愛、名位、利祿所擾，而跳脫出來。

故「悟」來自於實踐中獲得，「道」亦是生活之一種體悟。 所以修持者在生活中修行，在修行中生活，除了學習怡然的生活外，又能不離眾而讓己身生活昇華，此方是修者正確之「道」。 其實一般修持者靜坐，不外乎求得心之淨、心之清，然而若要靈清靈淨，可從廣閱善書刊物、持誦經典或廣行善功中，潛移默化的淨己之靈，並非只有靜靜坐著就有所得。 其實「人法地、地法天、天法道、道法自然。」只要人們能回歸自然、適應自然，莫有希奇古怪的妄念一堆，則可得順心寧靜的生活了。

王生曰：仙翁所言真是令人豁然明白，世人怕煩怕吵就往深山中躲，反而斷了入世渡化之機會，損失不可不謂大矣！

仙翁曰：話亦並非如此，因為要能渡人必先能自渡，否則自己未悟未得，如何化人？ 如何教人？ 如何服人？故修者若欲離群獨善其身，那隻是渡己的歷程而已，若是心悟大道，明陰陽造化之妙，則當入世渡化迷失之凡眾，方是我修門中之真菩薩也。

(二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：今日欲訪之仙境已到，我們下去吧！

王生曰：遵命。 下生每回到不同的仙境，都感覺是替仙境揭開一層神秘的面紗，呈現給世人。 今日一遊，眼簾中所見一片祥和寧靜，下生深怕打破這裡的清靜，所以躡手躡腳的打量此仙境，雖見仙真們來往其間，卻不減一分清幽，沒有塵灰與俗氣，令我魯班門前不敢弄斧，以免錯解其境。 下生叩問仙翁，此是何仙境呢？

仙翁曰：哈哈！ 此乃「靜儒仙境」是也，即是中土儒門修者證果之處。

王生曰：難怪書卷味瀰漫，且有一股清高之感。

仙翁曰：然也，我們今日將前去訪聖，王生隨吾進前方之巍峨大殿吧！

王生曰：遵命。 （二人亦步亦趨進入大殿，見一溫文儒雅俊秀之仙長正坐在中座，透露著一絲清奇之感。)

仙翁曰：鍾離權向亞聖請安，今日叨擾亞聖，尚祈賜予方便。

亞聖孟子曰：哪裡！ 榮幸之至也，儒道本乃我大中至正的修真良法，故仙長不須客氣。 王生看來亦是一儒雅之士，不知王生有感否？

王生曰： （原來是亞聖孟夫子，真是久仰）下生叩見亞聖孟夫子金安，下生自幼上學習讀，對亞聖之聖蹟與論述，景仰萬分，今日一見果然名不虛傳。 不過亞聖適才說下生儒雅，實乃虛有其表罷了！ 不過下生常被誤認為是學校「老師」，倒是令人尷尬。

亞聖孟子曰：哈哈！ 此乃內發而外的表徵，亦是汝有些氣質，方會為人誤認，不過汝目前從事之工作，亦有「教學」之實，故亦名符其實也。

王生曰：下生慚愧，因本身資質不佳，以前唸書常囫圇吞棗，對孔孟大道體悟不多，進入社會後方有所感，下生可否叩請亞聖對現今學子讀書學習之看法開示一、二？

亞聖孟子曰：今之教育已有所偏頗，造成年輕學子不明讀書之意。 學子為了應付考試而焦頭爛額，甚至怨起中國文化怎麼有五千年之久，學都學不完，如果只有一、二百年，不就輕鬆了嗎？ 其實這非學生之錯，錯在為人父母者之心態與中國傳統之延。 若論習讀之訣，應將自己融入書中， 回溯到書中年代，你就是當時的人物，然後與書中主角對話，不但有趣又能有所得。 而所習之理要內化在自己的靈魂中，如此一來即可得「過目不忘」之功效，若能將書中所習隨時應用在生活中，則更能如沐春風，得古人心印。 故昔時吾曾言：「學問之道無他，求其放心而已。」如能將至理踐履在生活中，則可得心安、心寧、心靜、靈升之妙也。

王生曰：下生聽聞如雷貫耳，可惜學生時代不明此理，只會用死背的方式，所以無法咀嚼其中道味，今日聽亞聖分析，世人當亦可得其益了。

仙翁曰：哈哈！ 二人論學各有所顯，世人必可收穫無窮。 今日時間不​​早，吾將領王生回凡塵，我們先告辭了。

亞聖孟子曰：不送。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿三回

鍾離權仙翁降

二○○三年三月七日歲次甲申年二月十七日

詩曰：山居避世煉真仙，春雨歸來又一年；自古風雲多變幻，勤耕正果莫心偏。

聖示：眾生如游蜂浪蝶為目標奔波，到頭來為誰辛苦為誰忙？ 而忙碌了一生所得又為何呢？ 故世人應以此為鑑，因為世人之慾望傾三江四海之水，集五嶽山巔之石都難以填補，還是知足者常樂，淡泊者長壽，方能享人生之真諦也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮。 (二人步出堂外，乘麒麟飛馳而去。)

王生曰：下生觀眾生持誦仙佛聖號者甚多，但常聽聞修行之境界應能達「念佛一心不亂」之功夫。 然現今之人，生活在忙碌又常受壓力更迭而來的環境，何年何月方能達「念佛一心不亂」之禪定境界呢？

仙翁曰：哈哈！ 今人內心紛亂，難有心寧之時刻，確實萬人之中難尋一、二人能達此修持之境，故甚多人對己失去信心。 其實「念佛一心不亂」之意，吾可開示如下，以明世人。 首先眾生應明念佛之意，所謂「動中靜是真靜，苦中樂見真樂。」意即靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。 故修持者之修煉，主在煉心於如如不動，臨境不失正道。 所以念佛之道主在「心態」而非「方法」之來，所謂方法即是世人迷茫的：該早上念佛或晚上念佛？ 該一人念佛或共修念佛？ 應跪著念佛還是站著念佛？ 是要出聲念佛抑或靜默念佛？ 是要念百十聲或念萬千聲....等，其實念佛無時間、空間、地點之分別，因為仙佛遍於虛空法界，非局限於聖殿內之雕刻法像中。

故念佛是起心動念中，一觸及就佛聖號裊裊繚繞於胸懷，二六時中不分何時都能時時憶念之，方是念佛正確之理。 而「一心」之相反詞為「二心」，故「一心」者即全心全意持念該佛聖號於不退之謂，而「不亂」者即不散亂之意。

因為現時之世人狐疑心重，所以一味貪多，一個佛聖號不夠，五個、十個多多益善，誤認如此方能得遍十方之仙佛庇佑。 其實已證金仙、佛果之先知，其慈悲願力相同，亦有無遠弗屆之能力。 所以若持一佛聖號，清淨虔誠持念，則必能得該仙佛之佑，且如你口中生蓮，妖魔鬼靈亦懼而遠離，故念佛之正確理念如此而已。 當然如能心淨如禪定，則更能感召仙佛之靈感而受益，若尚未達此境界，循吾前所述行之，亦可得大利益也。

王生曰：叩謝仙翁開啟鴻蒙，下生當寤寐不忘，並時時憶念仙佛聖號，以常淨己靈臺。

仙翁曰：如若世人能常憶念、繫念佛聖號，則法喜充滿，心正靈清，來日定可隨在生之時的誠摯，得仙佛接引之。 (二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

王生曰：麒麟已降下來了。 感覺此處仙樂縈繞，陣陣仙氣溢香，令人心神怡盪，只是此仙境之洞府特多，羅佈於四周，令人好奇。 又此仙境古樸盎然，在仙境一隅有一五彩璀璨的天橋，綿延橫亙而無法窺其終止之盡頭。叩問仙翁，為何仙境有此奇特之象？

仙翁曰：哈哈！ 此橋名為「浩波橋」，乃初至此仙境之修持者煉升之處，王生不妨上去看看。

王生曰：下生懼高，不知上去是否會有危險？

仙翁曰：不會的，有吾陪在汝身邊，汝自可放心上去。

王生曰：下生恭敬不如從命。

（只見王生沿橋而上，突然四周景像風雲變色，一颶風狂襲而來，王生驚懼緊緊抓住扶手，生怕被吹離席捲而去。一刻鐘後風平氣靜，王生嚇得唇青臉白，趁著平靜時刻趕緊再爬數階，此時眼前突然現出美女數人，個個肌膚凝脂瑩玉柳眉倩影，賽若西施，王生目視之，頓覺一陣飄然。剎那間王生突自賞臉頰一巴掌，眼射紫光而出，美女紛紛消失無存。王生回神來，直呼：「好可怕的美人陣仗。」王生本欲再往前行，忽聞仙翁呼喚，王生已飄落至仙翁身旁。)

王生曰：下生正玩得起勁，怎麼仙翁就喚下生離開了呢？

仙翁曰：這只是讓汝見識一小部分即可，因為吾怕再試下去，待會兒汝丟人現眼，那就難看了。

王生曰：是呀！ 身陷其中，好似要著魔般的可怕，還好沒有讓我「陣亡」其中，就適時停止。 叩問仙翁，此天橋之用意主要為何？

仙翁曰：證道仙神，其證道因由甚多，故為求精進修到極致，本仙境設一天橋，供仙境內初級仙人修煉，以晉果位。 故王生適才經歷的過程，即是依仙人較弱的部分顯像，以磨煉之。 若能一一通過，則其果位亦同步提升，其中千變萬化之象，非汝可想像之也。

王生曰：好可怕！ 差點連第一關就掛了。 哦！ 對了！ 不知此仙境之名為何？

仙翁曰：此乃「淬清仙境」是也。 好了，今日時候不早，我們回去吧！

王生曰：好可惜！ 若能多考驗幾關，下生就知不足之處在哪裡了！

仙翁曰：哈哈！ 世人每每要別人來驗證，就像沒信心者喜算命問蔔一樣。 其實最了解自己的人就是你自己，故王生汝只要靜思之，就知道自己需加強的地方，自己要精進不懈，不要醜態百出，讓世人看笑話了！

王生曰：下生慚愧！ 自知要改進的地方多如牛毛，還是自己回凡再好好省思吧！ (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿四回

鍾離權仙翁降

二○○四年二月廿九日歲次甲申年二月初十日

詩曰：雲是天邊水，水為地面雲；雲水本同性，強把名相分。

聖示：精靈界中最重忠孝節義之人，因其正氣浩然沖天，令精靈陰魂莫敢近之，故世人若能保持「正氣破萬邪」之念，則生活必能掃盡干擾，悠度塵寰。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，我們出游去吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟倏地飛離。)

王生曰：下生偶聽人開玩笑說：「如果出生在富裕之家，就可少三十年的奮鬥。」印像中甚至聽過嫌棄父母貧困，讓自己在社會中孤獨打拼，還是常缺臨門一腳，如果有個背景佳、後台夠，乃至呼風喚雨之父母，不知有多麼快意！

仙翁曰：唉！ 人心墮落至極，竟出現這種論調，實令為人父母者拊膺大慟。 世人可憐無知，會成為父子、手足，都是因果造化，雖說生於貧困之家，但貧困之父母亦是勞苦無怨尤的為子女付出，寧可自己受苦，也要讓子女享受其力可為之的福。 然而甚多為人子女者，不但不思反哺之心，反而動輒對父母惡言相向，甚至拳打腳踢，真是禽獸不如。 亦有人在父母栽培後，一朝魚躍龍門，反而棄垂暮之老父母於不顧，甚至羞於令人知其曾經貧困的日子，其心實可誅也。

其實會生為貧子，主在前世為人苛薄，不捨分毫，錢帛只進不出，轉世之後，冥王依其在世時對人之吝心，讓其生於貧家，嚐嚐人情冷暖，求天不應叫地不靈的滋味，方知貧者之苦。 吾在此舉一實例警醒世人，莫可蹈其覆轍，以免阿鼻地獄有份，永難超生。 昔時於清末年間，國家正值動盪不安，浙江地區有一劉姓名順強者，年幼困苦，常常自怨自艾苦命，於是造成其極欲擺脫貧困宿命的日子。 雖然其父母只是莊稼佃農，時而因天候導致收成不佳，有時三餐不濟，還需鄰人接濟，但劉之父母仍疼愛有加，時時鼓勵其未來出外發展，於是劉順強十八歲那年離別家鄉，遠赴上海謀生。

初時為苦役工作，但其思之再如此下去也難出頭天，於是又轉赴一米糧商號為伙計，由於劉順強一心要出人頭地，於是其工作賣力不計吃虧，在短短三年期間，亦讓其習得一身經營訣竅，漸漸成為該商號的靈魂人物。 商號主人甚為賞識這位年輕人的工作付出，後來擴展分店，並派劉順強掌理該店事務。 劉順強一夕晉升，初時尚守本分為之，但久而久之，竟開始做假帳盜取店中盈收，另一方面向主人謊稱，生意受惡性競爭而獲利不佳，該商號主人由於財豐敦厚，也沒有多予詳查。 時光倏忽二年有餘，讓劉順強積攢豐厚的銀子，於是其辭去職務並在他地開起店鋪，由於其經營手法高明，有時為達目的不擇手段，致讓其短時間致富，儼然一方員外。

這時該地區之首富見劉順強年輕有為，家境富裕，於是有意將女兒許配給他，劉順強在自卑心態下，竟謊稱父母早逝，只有獨身一人，而棄年老的父母於鄉下含怨而終。 其父母歿後哭訴於冥王前謂：「養子十八年，換來兒子不聞不問，實在心有不甘。」經冥王查閱，劉順強經商鬥秤不公，而且事主不忠虧空錢財，尤其在窮困的歲月，養成了心態乖戾，而致不認父母，只顧自己享受之境。 於是冥王依其罪惡，命祝融半夜施火，在一夕之間，房產燒毀殆盡，而且劉順強亦因逃生不及葬生火窟。 因此世人當思父母劬勞之恩昊天罔極，己身之貧窮、不順，是自己前世造惡因所致，不要把過錯遷怒於父母，不但罪惡滿盈，更造未來永無翻身之日也。

王生曰：聽仙翁道來，世界上還真有這種心態不正常的人，真是可悲，世人在看了此事例後，當思「羔羊跪乳，烏鴉反哺」，連動物都有這種孝心，身為萬物之靈的我們，更當好好反省，尤其自己父母已臨風中殘燭之齡者，更要把握最後時光孝順父母。

(二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：好了，我們已到今日目的地，我們下去吧！

王生曰：今日之仙境似乎陽炁熾烈，予人一種神聖不可侵犯之感，仙境上象群羅列，每頭像的身上披掛各式寶物，閃耀著五彩繽紛的光芒，好像來到另外一個國度一般。

仙翁曰：哈哈！ 沒錯，此仙境乃「萊陽仙境」是也，故汝覺正陽之炁逼人。

王生曰：那此仙境為何那麼多仙象呢？

仙翁曰：汝可問問前面之仙人，不就明白了嗎？

王生曰：遵命！ （王生踏著輕盈的步伐，向一位鶴髮童顏的仙人前進。)

王生曰：下生南贍部洲台疆修子，向仙長叩請金安，適才下生觀仙長和顏靜坐，悠遊禪海，下生好奇，經鍾離權仙翁授意，特來向仙長請益。

波如訶仙翁曰：哈哈！ 歡迎王生與鍾離權仙翁來訪，王生剛才所提並無特別之處，因昔日吾於修真時常居山林，並以大象為交通工具，故本仙境仙象特多在於此也。 吾乃古暹邏人氏，因為一心想超脫，於是喜在山林中遠離塵囂以悟大道，經過寒暑更迭，終於心如止水不迷外境，悠遊法海。 悟道後遊戲人間，藉機醒化各方有緣，直至坐化為止，現在回想起來真是有趣。

王生曰：仙長一生為道奉獻，這是現今之人最欠缺的，下生敬佩，仙長慈悲四處渡化迷濛眾生，真乃無量功德。

波如訶仙翁曰：此乃身為修子應盡之責任，既然自己能身享其境，亦要讓大家都有機得其妙諦也。

鍾離權仙翁曰：今日叨擾仙翁，因時間甚久，吾將領王生回去，我們先告辭了。

王生曰：下生向仙翁告退。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿五回

鍾離權仙翁降

二○○四年三月廿一日歲次甲申年閏二月初一日

詩曰：春光易逝不能輕，裊裊雄心可躍升；日起東天西殞落，人間俯瞰是迷坑。

聖示：光陰之輪倏忽流逝，世人為了達己塵欲之目的，舍悟真理大道而就污迷俗事，然而就算機巧用盡，也敵不過己身業緣之蔽身，到頭來不帶走一絲塵物，俗云：「好漢做事好漢當。」既然眾生不棄輪迴勞苦，那上天就只好隨順眾生之願而為了。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮。 （二人步出堂外，見天兵天將甚多圍繞，王生不明就裡，隨仙翁乘麒麟飛馳而去。)

王生曰：適才下生見堂外天兵天將甚多，跟以前之景象迥異，不知是何因？

仙翁曰：王生有所不知，因近期魔界蠢蠢欲動，台疆災劫難免，為護佑汝靈體安危，故今日加派兵將層層護衛貴堂是也。

王生曰：難道魔之興，上天坐視不管嗎？

仙翁曰：非也。 此乃個人因果、業緣不同之故，所以為免發生意外，今日有所慎重。

王生曰：原來如此，那魔界之興亂主因為何？

仙翁曰：此乃人心著魔，己身陷入狂亂，造成魔界有機可乘，如果人心不改過遷善，那隻是咎由自取了。

王生曰：看來人類還真是可憐，就像下生觀堂內濟世時，眾善男信女不是事業不順，就是為情所傷，或是良緣難覓，有者子女不孝，有者為病苦折磨....不勝枚舉。 尤其被病魔侵襲者，更是令人掬同情之淚，因為病苦無人可替，惟有自己暗自承擔，仙翁對此是否可數語開悟世人，以免重蹈覆轍。

仙翁曰：沒錯！ 現今世人業障深重，累劫以來造過不斷、不思向道，若有微功毫善，則東求西求難有滿足，其實小小的善功，連彌補過往之失都不夠，那能奢求得享厚福呢？ 適才王生所提「病魔」一語，正是今人折騰難過的災劫。 其實「病」可分數種，吾分述如下：

一、身病：其因有二，一則己身生活無序，花天酒地戕害身體，或常身履邪徑，造成身理不調，久之積累成惡疾，待病入膏肓方悔之晚矣！ 故預防之道應從順應自然時序，莫可日夜顛倒透支體能，造成身體病痛連連，懨懨度日。 二則因果夙世殺業過重，待因緣成熟則果報臨身，各種無名病痛或惡疾層層纏繞，痛苦難言。 凡此因殺業而引起的苦厄，就要以杜絕殺生，茹素懺悔，並隨機隨時行放生之善舉迴向，方有減輕或病癒之機。

二、心病：世人心態乖張，我執過重，視阻礙「遂我願」之任何事物都不順眼，造成生活在鬱鬱寡歡中，嚴重者成為攻擊心強或是躁鬱症、憂鬱症，或精神官能症，此皆是無法放開「我執」造成。 故要醫心病，除了多開朗己胸懷外，尚要多接觸宗教之空靈淨化，如此則可漸改封閉孤僻之心態，對自己與周遭的人都是福音。

三、事理之病：世人執拗，我是人非，自大自傲，一旦辯起事理，不管對錯都要辯贏，其實這是「被害妄想症」作祟，以為自己理虧就會受傷害，故不論正邪都堅持不退，真是可憐。 此種之人心性魯鈍，但頭腦聰明過於敏感，反讓己心處於忐忑不安中。 所以此類之人應當拋棄悲情心態，接納良言，方可助己靈性昇華。

以上三種「病」是世人易犯而不自覺者，故如能體悟佛陀「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」「若見眾生，即非眾生，是名眾生。」細細玩味融會，世人當會有所得的。

王生曰：多謝仙翁春風化雨垂示我們，想想仙翁所言，世人如人飲水，冷暖自知，稍微體會就能知道仙翁哲理，只怕自己不敢面對現實，就難以達其功了。

仙翁曰：然也，希冀世人莫執念過深，誤己誤人。 (二人閒談中，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：我們已到今日欲訪謁之仙境，王生隨吾下麒麟！

王生曰：遵命！ 眼見仙境仙風拂面，輕撫臉頰，舒適怡人，空寂中又有陣陣仙籟聲聲入耳，盈盪靈明，四周則見霞光萬道，五彩繽紛，籠罩著整個仙境，而潺潺仙泉則現波光銀閃，真是世外桃源，令人遐思戀綣....。

空方仙童曰：王生不要再失神恍惚了。 小童在此叩見鍾離權仙翁安可，歡迎二位蒞訪仙山。 （王生一陣臉紅驚醒，趕緊向仙童作揖請安。)

仙翁曰：有勞仙童引路。

空方仙童曰：職責所在，請仙翁與王生隨小童前往。 （三人一路沿著璀璨的各式寶物砌成的石階，拾級而上，進入一宏偉之聖殿。)

空方仙童曰：叩禀主人，已引鍾離權仙翁與王生至矣！

扁鵲仙翁曰：歡迎鍾離權仙翁與王生來訪，命小空仙茗侍候。

鍾離權仙翁曰：今日途中與王生磨蹭過久，令扁鵲仙翁久等了。

扁鵲仙翁曰：哪裡！ 有來就好，這是吾求之不得的襄贊機會，怎會計較這些時間？

鍾離權仙翁曰：哈哈！ 顧著說話，也該讓王生開開口了。

王生曰：下生拜謁扁鵲仙翁，下生從史書中久聞仙翁盛名，今日一見果然仙風道骨，翩翩逸秀，本想仙翁應是一耆耄老者，沒想到這麼年輕。

扁鵲仙翁曰：哈哈！ 王生幽默，其實吾已證果，早脫凡胎俗體，還我本來面目，當然不是老態龍鍾、力不從心之相，故王生當知，只要一個人位證仙果，則可脫胎換骨，重現原本莊嚴之相也。

王生曰：原來如此！ 適才下生與鍾離權仙翁談了許多世人的「病苦」，不知扁鵲仙翁有無要給世人之忠告。

扁鵲仙翁曰：是也。 當一個人病魔纏身，只有自己知道其苦，故世人當體會鍾離權仙翁所言而行之，若世人苦痛病至，亦可誦吾聖號：「南無扁鵲醫聖天尊」，吾當盡力救渡，以免世人病苦難脫。 不過吾勸世人平日應多行布施、放生、護生之善舉，以免災劫到來緩不濟急。

王生曰：多謝仙翁賜良方，不知仙翁所居仙境聖名如何？

扁鵲仙翁曰：吾為紀念昔日在凡痌瘝眾生，故以「醫寓仙境」為名也。

鍾離權仙翁曰：今日時候不早，吾看就到此好了，下回吾再赴貴仙境，好好與仙翁敘敘舊。

扁鵲仙翁曰：歡迎！ 二人喝了吾精心調製之茹仙瓊液再走吧！

王生曰：哇！ 喝了瓊漿怎麼感覺飄飄然，且舒筋活靈，通澈心扉，真是人間極品。

鍾離權仙翁曰：凡人就是凡人，算你走運，才得享扁鵲仙翁的恩賜，走了吧！ (二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿六回

鍾離權仙翁降

二○○四年三月廿八日歲次甲申年閏二月八日

詩曰：念起方消又念生，波濤氾濫意難清；飢時用飯倦時寐，山北山南履步輕。

聖示： 「君子立恆誌，小人恆立志。」蓋志不立無以知方向，然誌之立在於實知履踐，方有所得，不可投機取巧的降低標準，否則聖胎難結，烹水難開也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安，今見仙翁似乎穿著有異以往，似要盛裝赴會之狀，不知仙翁為何之來？

仙翁曰：王生無須多猜疑，仙家之妙非世人能通盤了解，今吾裝扮有異，自有吾之道理，王生不用太過大驚小怪。

王生曰：下生知之，非下生多事，只是提出疑問罷了，如果沒有特殊用意，下生只是直覺有異狀耳。

仙翁曰：好了！ 閒話少說，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

王生曰：今人生活苦悶，妄念熾盛，一念未滅，一念又起，困擾不已，尤其修行者一靜下來，方驚覺妄念如萬箭齊發，真是恐怖，不知仙翁有無對治之法？

仙翁曰：哈哈！ 王生此語，正是現今多數修子的問題，其實不是只有修行者有此困擾，就是一般世人亦是同受其苦。 吾舉簡易可行之法，讓世人或可修功進步一、二，而減低不適之來。 一個人妄念多由來有自，一則攀外緣太多不甘寂寞，自然影響心性而染著不已。 再者有些人欲重、玩心強，喜歡東跑西跑，追求所謂的「時髦」，造成心猿難收。 世人可回想五年前或十年、二十年前所追求的東西，現今想來是否滑稽可笑？ 故簡單自然的生活，可清心寧神，不會一旦靜下來，則妄念紛飛無以羈縛。

一個人太過於清閒，亦容易產生心猿難控之來，所以當忙於工作時，反而不會有此擾心之困。 故欲除妄念，一則可多利用工作餘暇參與義工奉獻，體驗另一種人生，或是多尋幽訪山，遠離塵囂，當可減少不良妄念之來；再者，只要靜下心來就「聖號隨心」，平日亦可多持誦經典淨心，如此仙佛聖號念念不斷，妄念無以生之，若果妄念生起，則以仙佛聖號治之，那久久妄念漸消，加上生活方式淡泊一些，就可讓世人處於愉悅無爭的心境了。

王生曰：多謝仙翁箴言，仙翁之意就是要人們生活反璞歸真。 而平時仙佛聖號不離念，則妄念就難有滋長之機，即是一般人求之不得的人生了，是嗎？

仙翁曰：是的，現今之人百種需索、千方計較，萬般無奈、流連苦海，又有何樂趣可言？ 故世人當知「老生常談」之論，是有其道理的。 （二人閒談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)

王生曰：麒麟已停下，眼見四周繽紛雅緻，不像東土之景，其中五彩之各式旗海飄揚，空氣乾淨得令人難受。前方看到了數字喇嘛裝扮之修者，其身上飄蕩出深沉的秘咒經聲，令人聽了有種踏實舒適之感，這個景象甚奇異。

仙翁曰：王生不用奇怪，因此乃「嗡塔仙境」是也，此處為部分密教修者證道之所，所以汝看到了密教的特有景象。

王生曰：密宗不是佛教嗎？ 怎麼不是證於西方佛土，反證於東方瑰麗仙境？

仙翁曰：哈哈！ 王生汝犯了世人以管窺天之毛病，其實遍虛空法界本無方位之來，但為便於辨識，故有名相產生。 試問早上的東方，到了傍晚不是變成西方了嗎？ 方位只是一個名相罷了！ 而西方佛土亦非佛教修子的專利，只要修者本身的修持與該仙境佛土相契，自然被吸攝其中，一個作姦犯科惡孽隨身者，不用指引他也會趣向地獄。 所以此仙境之修者，是融合佛道之修而證果者，雖然仙境位居東天，卻不影響仙境修子逍遙之果也。

王生曰：原來如此！ 那下生適才見喇嘛仙真，身體震盪出密咒之音是何原因？

仙翁曰：因其在世修行之時，持咒嚴謹，終生不退，自然密咒隨身。 如果世人持念該咒，就會得該位仙真之感應，故持誦真言（又名咒語、陀羅尼）對世人利益甚大也。

王生曰：所以來仙境之前，仙翁有提到念「仙佛聖號」減妄念，那持咒功效亦同囉？

仙翁曰：當然，此不須多解釋就能明知。 好了！ 今日時候不早，我們先回去了。

王生曰：不藉機訪問一下嗎？

仙翁曰：適才吾二人之答問語，就已描述得不少，故可不用訪問之，回去吧！ ( 二人乘麒麟快速往堂內飛回)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿七回

鍾離權仙翁降

二○○四年四月十一日歲次甲申年閏二月廿二日

詩曰：前人古道示禪心，後輩新枝謁道林；世事萬般渾不管，焚香掃地禮佛勤。

聖示：今日社會漸趨渾沌，除了少數大惡之人作孽之外，加之一般眾生喜追求自身私利極大化，形成社會不平衡，陰陽之氣不均佈，張牙舞爪之象荼毒人心，在謀利傷人的情況之下，人心壓力日增、恐懼不安日長，此皆世人行事「物極必反」的惡果。 希世人懷柔己心，互相關心，互利互揚，則身心將可日漸平靜和喜也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去了！

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，你我仙凡二人遨游去了！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

王生曰：仙翁有言人心自私自利，下生前陣子看到報導，一男子撿到紅包袋，結果旁邊馬上竄出數人，言其撿到「冥婚紅包」而恭喜他，該男子卻極度不安。 叩問仙翁，此「冥婚」現像在今現代化社會竟也發生，不知真正因由為何？

仙翁曰：此乃不明就裡，以訛傳訛所致，吾簡述之可也。 中國漢民族形成後，漸以男性掌握了政治、經濟、宗教等之權力，故女性在古時並無地位，亦不得列入家譜受祀，只有婚嫁為人母者，「生受奉養，死受祭享」，故如果未婚早夭之女子，陽世長輩即會為其準備冥婚，以使死者魂魄安寧。 甚至有些迷信早夭之女會作祟家人，故為求平安，以紅包袋內裝書有死者生辰、姓名之紙條為憑，只要撿到者就要取其為妻。 這是將自己的恐懼移轉給別人的私心作法，故周禮即有明訂「禁嫁殤者」之文，就是生不以禮婚，嫁殤就更不合禮了（殤者意謂未成年而夭者）。 所以時至今日尚有少數為謀己利之神職人員，危言聳聽，讓家屬作出雙方都困擾之事，實屬不該。

社會上如果出現在生之時為相戀男女，因遭橫禍而枉亡，雙方家屬為其作冥婚以慰死者之靈，亦平陽世長輩之哀者，尚情有可憫，如果是以強加諸別人的方式為之，就有傷德行。 世人因有宗法制度觀念，所以在父系社會女性是依附男性生存，並有傳宗接代的責任。 試想一縷幽魂歿後，今生如果姓黃，來世可能姓李，今世姓張，來世可能姓蔡，所以世人不要被錯誤的觀念影響，只要為人處世誠正不阿，就不懼歪邪擾心了，更何況早亡之子女已屬不孝，怎會作祟傷害家人呢？

王生曰：真是複雜，下生也覺得納悶，亡魂早夭在枉死城，怎會騷擾家人、父母，似乎不合情理。

仙翁曰：當然，每個人有其應接受的因果，不是陽世家屬以一廂情願的形式可改變的。 （二人閒談中，麒麟已飛抵今日欲訪之仙境。)

王生曰：麒麟已減速，我們是否已到了。

仙翁曰：然也，今日欲拜訪者乃「蓬萊仙境」是也。

王生曰：好深邃的仙名，因下生小時後住的地方不遠處，亦有以「蓬萊」為名之地區，真有「只在此山中，雲深不知處」的愜意。

仙翁曰：凡塵冠名只是表象，仙境之名方屬名符其實也。

王生曰：說的也是，觀仙境內一片祥和，雖然沒有現代化的設施，卻有擄獲人心的美感，其中有瑰麗的樓閣流水，跳躍枝頭上脆鳴的仙禽，靜謐中更顯幽閒，真想就在此待下。

仙翁曰：王生不要太過奢想，等汝功成果圓，自有汝之淨土可逍遙。 汝隨吾往大殿內拜謁仙真可也。

王生曰：下生遵命！ （二人亦步亦趨，似乎仙翁很熟悉仙境中一草一木似的，沒多久二人已步上階梯，進入一巍峨道觀。)

魁罡金仙曰：哈哈！ 老友好久未來敘敘，今日攜凡生來此，真是甚幸。

仙翁曰：魁罡上仙客套了，今日吾引凡生來訪著書，尚請上仙為金篇添加光彩。

王生曰：下生全真堂真筆叩請上仙金安。

魁罡金仙曰：免禮，吾知今日時間有限，不知王生有何問題可發問。

王生曰：下生就僭越了！ 下生好奇，仙境內道觀乃彷如凡塵道門修行聖地一般，不知上仙是如何證果位的？

魁罡金仙曰：哈哈！ 吾與鍾離權仙翁皆是道門中人，往昔吾因慕道四處訪真，後拜於道門符籙大師座下。 因為吾有渡世之心，故虔心習得呼風喚雨、倒轉乾坤等之法術，並且精通符法而得與靈界仙真配合濟世救人。 雖然一生兩袖清風，但慈心充塞陰陽二界，經過一生馬不停蹄的渡化，終讓吾位證仙界，而享薄福也。

王生曰：上仙客氣，說來簡單，但要一生恆持且不變心，實屬不易，上仙一定在渡眾時，感化不計其數的邪浪心，救愈良多的臭皮囊，性、命雙修而證高位吧！

魁罡金仙曰：哈哈！ 王生話中帶意，當然欲詳述時間不允，故只能藉吾之事蹟，讓世人體悟修真之妙也。

仙翁曰：哈哈！ 上仙客氣，如果不是上仙在世時之精通陰陽二法，只為他人，不為己謀俗，那不知有多少人會失去受救、受教之機，故上仙實至名歸。

王生曰：那上仙應可用“燃燒自己，照亮別人”來形容了。

魁罡金仙曰：二位一搭一唱，如簧之舌讓吾汗顏，因為鍾離權仙翁迭接聖務仙凡奔波，才是吾要佩服之至者。

仙翁曰：好了！ 我們不要在此賣弄唇舌，只要各司其職各盡其力，挽頹風於萬一，就值得我們努力下去。 今日時候不早，我們要告辭了！

王生曰：下生辭別上仙，今日靈沐仙境，讓下生塵心頓洗，真是感謝。

魁罡金仙曰：哈哈！ 若不是著書之關，吾尚要與鍾離權仙翁好好敘敘呢！

仙翁曰：下會有期也。 （二人步出大殿，跨上麒麟往堂內極速飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿八回

鍾離權仙翁降

二○○四年四月十八日歲次甲申年閏二月廿九日

詩曰：跣足徒手落塵昏，寸草無明四處伸；雨雨風風終會過，空心最可覓原村。

聖示：修行如燒陶，火候不但要足，而且不能中途而退，否則功虧一簣，又要大費一番功夫。 世人若能習窯陶之耐高溫千錘百煉，則必能脫胎換骨，化為一亮麗成品。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

王生曰：叩問仙翁！ 下生以前閱讀古人金篇，內心納悶不少，如孟夫子有云：「人性本善。」告子又云：「人性非善非惡。」荀子更雲：「人性本惡。」細觀各家之說自有其理，若以仙翁仙家來看，人之本性應屬善惡何類之歸？

仙翁曰：哈哈！ 王生此問，應該也是中土眾生疑惑之問題，其實人之本性，應如孟夫子所言：「人性本善」為正確。 而告子之言乃觀現況而論，但卻不夠深入；荀子所言人性本惡乃執象之來，這若要解釋，吾可以舉例言之，世人較易明白。 世人如果在完全沒有主觀的意識前提下，看到一個惡徒持刀殺人，或連殺數字無辜之人，請問你的心中會對亡者產生憐憫，或對惡者的行為產生快感，期盼他繼續為惡禍害下去？ 又如世人看到為善之人，不顧己身性命安危去救人，甚至犧牲生命，請問你心裡會產生感佩崇敬，或無動於衷，最好救者與被救者都死光？

由此二例，世人就可分曉人性之本是善、是純、是真，它會悲憫弱者，痛恨仗勢凌人或為非作歹之人，而對不顧己身救人者百般不捨。 而人性之有惡行，乃後天學習不良觀念，或受陷、受害而衍生出來的種種非行，就如吾另舉世人對素食、葷食之爭亦同，如果你的眼前有一盤各類鮮熟欲滴的水果，你會垂涎三尺；或是旁邊有一隻開膛剖肚的小鳥，杯子盛裝還有餘溫的鮮血，你會迫不及待的喝血啃肉？ 由此亦知人性喜素食、厭葷食，人性本善真，只因外界不良言行影響而誤學也。

王生曰：仙翁說的甚是！ 社會上錯誤信息與俗行謬誤甚多，真是很難避免眼見、耳聽、鼻聞，如果人身上有自動關閉裝置，隨時可切換成盲、聾、啞，那就應該會有利修行了吧！

仙翁曰：非也，因為依你之言，盲瞽、聾啞者來修行，不就會更容易悟得高深、奧妙之理？ 其實不是的，因為人身之器官，本欲盡其「善」之用，如果所有修行者皆瞽、聾、啞，那大道難以普傳。 故六根之危於世人或利於世人，須靠人心之控制，所以一個人定力不足時，不要一直考驗自己的道行，免得被考得難以回複本真。 而六根之來，乃是修行助力，端看世人能否漸漸去除不良思想、行為，如此方能修而漸佳，終成道果也。

王生曰：仙翁揶揄下生，不過由仙翁的精闢論述，下生有所領納。 （二人閒談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)

仙翁曰：此處已是吾倆今日訪真之仙境，王生下麒麟吧！

王生曰：下生遵命。 觀仙境霞光萬道，金黃色的顏色流淌整個仙境，仙境中瀰漫著濃郁清香，好像凡間夕陽西下時之絕色美景，又仙境內亭台樓閣櫛比鱗次，甚是廣大，熱鬧程度與之前所遊仙境略有不同，仙真們之交通工具都是以祥雲為車，真是妙哉！

仙翁曰：此乃「靖光仙境」是也。 此仙境因有上仙之大願力，故仙境呈現光芒萬道，彌布整個仙境，真乃壯麗之象。

王生曰：是何因緣成此仙境呢？

仙翁曰：我們前去面見上仙，汝即可知其一、二也。 （仙翁一個箭步，瞬間移位，已達一金碧輝煌之大殿外。)

王生曰：適才下生眼現朦朧，我們就出現在此，不知仙翁使什麼仙術？

仙翁曰：哈哈！ 為了不耽誤太多時間，吾以挪移仙術帶汝前來較快。 好了！ 閒話少談，我們進去吧！ （只見大殿外，守門將軍行禮如儀，有似深宮內院之隆重，未幾二人已進入大殿。)

仙翁曰：愚仙這廂有禮了，不知金沱仙翁近來道安否？

金沱仙翁曰：哈哈！ 鍾離權仙翁客氣！ 許久未見，今日來訪真是甚幸！

王生曰：下生叩見仙翁金安。

金沱仙翁曰：免禮，二位請上座。

仙翁曰：今日叨擾上仙清幽，真是罪過，但吾奉旨著書，亦是歡欣而來也。

金沱仙翁曰：鍾離權仙翁莫如是說，此乃仙凡大事，吾亦高興參著聖書，不知王生有何問題？

王生曰：下生惶恐！ 今日隨鍾離權仙翁來訪，觀仙境內仙光彌布，壯麗無比，有別於他仙境之象，不知是何因？

金沱仙翁曰：哈哈！ 此要從吾在凡之修行談起。 回想吾在生之時，並非目前之世界，吾在世時之人間，乃夜較長晝甚短之環境，故當時世人想盡辦法要延長白晝。 吾身為修行人，亦孜孜不忘以宗教之行造福人間，在吾透過各種道法之修後，一日突然心中大放光明，亮如白晝，於是將此修行所得廣佈人間，讓世人之內心能量增加，而得以悠遊於世過日子。 歿後，吾證金沱仙翁之果，而來此仙境，故仙境內尚有吾在凡世時之仙光乍現，照耀整個仙境。

王生曰：有些奧妙！ 讓下生不易理解，世界之像有這麼大的差別。

金沱仙翁曰：然也，尚有甚多世人難以理解之象，吾只不過是適逢環境而修之也。

王生曰：妙哉！ 也期盼金沱仙翁之仙光，能沐濁塵眾生，洗滌罪業，回複本善之性。

金沱仙翁曰：這要看世人能否接受，否則仙界就不會嘆世人沉迷難渡了。

仙翁曰：今日多謝金沱仙翁指點迷津，因時間之關，我們要先回去了。

王生曰：下生拜別金沱仙翁。 (二人步出大殿，乘麒麟往堂內急馳。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第廿九回

鍾離權仙翁降

二○○四年四月廿五日歲次甲申年三月初七日

詩曰：業深障重阻前程，消孽除冤方稱情；累劫變遷迷自性，一朝頓醒破浪行。

聖示：人落塵寰，若業深罪重，不但會斲損一個人的志氣，更有可能障蔽向道之心，故世人與道之機緣相遇時，當甚喜而握，莫可錯失良機。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：王生免禮，今日風和日麗、鳥語花香，甚適合靈遊，我們出發吧！

王生曰：下生領命。 (二人步出堂外，上了麒麟乘風而去。)

王生曰：仙翁適才意含玄機，有意開悟世人，下生就叩問仙翁，宗教中有言「業障深重」，此業障一詞是指什麼，請仙翁點滴開示。

仙翁曰：好的，其實吾見世人沉淪苦海心亦不忍，今就述明世人最懼之「業障」。 其實所謂「業障」分開述之，即業有三，障亦有三。 王生汝於鸞堂常誦之道家“淨三業咒”有云：「身中諸內境，三萬六千神，動作履行藏，前劫併後業，願我身自在，常住三寶中，當於劫壞時，我身常不滅，誦此真文時，身、心、口業皆清淨，急急如律令。」此即提示三業乃是身、口、意是也，世人之三業指由身所犯之殺生、偷盜、邪淫之業；而由口所犯者乃惡口、兩舌、綺語、妄語等；由意念所犯者乃貪欲、瞋恚、愚癡等，此等惡業造成人於來生有煩惱障、業障、報障等三障之阻。

所謂煩惱障即是生活顛倒苦痛，憂悲惱苦之不順利；業障即是五惡十逆所惑之來；報障即是地獄、惡鬼、畜生道果報謂也，所以因為有了上述三惡業引發三惡障，阻人向道、悟道。 如若要避三災八難與種種障礙之來，可行佛家之十善業，即是戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒惡口、戒兩舌、綺語、戒妄語、戒貪欲、戒瞋恚、戒愚癡、戒邪見，則可轉為十善而得善果。 亦可道家之十善為行為圭臬，即一念孝順父母，二念忠事君師，三念慈心萬物，四念忍性容非，五念諫諍蠲惡，六念損己救窮，七念放生養物種諸果林，八念道邊舍井種樹立橋，九念為人興利除害教化未悟，十念讀三寶經律恆奉香花供養之等十善業，亦乃中國道門古訓之佳行，如能謹守拳拳服膺，當可得樂利之人生也。

王生曰：多謝仙翁指點，那一個人只要行十善業，待業淨之後，就可成證道果了嗎？

仙翁曰：可如是說之，因為一個人業清障除，自會佛性顯現，屆時習佛入道亦無阻障產生，見性就速矣！ (二人閒談間，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：我們已到今日參訪之仙境，王生隨吾前往。

王生曰：遵命！ 眼望四周金光璀璨，瑞靄祥雲片片，奇珍異獸觸目可見，鸞鳳拖曳著長尾翱翔，全境只能以不染塵埃形容之。 又腳下踏著金玉砌成的大道，比凡塵之星光大道耀眼難述，走著走著，前方一巍峨之大殿映入眼眸，上方一大匾額書有：「紫微垣」三大字，叩問仙翁，今日所訪是何地？

仙翁曰：既是東天之遊，當然不能漏了東天之主「紫微大帝」。

王生曰：是「上元一品賜福天官紫微大帝」嗎？

仙翁曰：然也。 「紫微垣」居東天之中，乃玉帝之外最高殿府，統御萬仙，其重責主在仙真道果之考核是也。

王生曰：下生家堂號「紫微佛堂」，所以讓下生有深切的親舒感。

仙翁曰：哈哈！ 當然！ 其實自古以來，「紫微」即是凡塵企慕之象，昔時道家仙長陳搏祖師，即觀北斗眾星並以紫微為首，配以天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍等主星，輔以旁星而創「紫微斗數」之來，即是一例也。

王生曰：原來如此。 上了玉階進入內殿，只見上座者頭戴金冠身穿龍服，金光耀眼，令人眼睛難以直視，真是太刺眼了。

仙翁曰：小仙鍾離權叩見天官大帝福安。

天官大帝曰：免禮，近來奔波辛苦了，咦！ 王生怎麼淚眼婆娑狀？

王生曰：凡生叩見上元天官紫微大帝金安，因大帝金光太強，令凡生眼刺難受，故淚眼難控有失儀態，尚祈天官大帝赦失禮之罪。

天官大帝曰：哈哈！ 不會的，汝因塵染過深，故不適吾之「金身」，不過弟子與全真堂諸生之戮力普化，吾心慰也。 今雖世道頹風瀰漫，不過總有如你們這般虔心有智之道子，助天震聾啟瞶，收伏人心向善，有道是「一分耕耘一分收穫。」只要不計得失勤耕，必可得其功也。 雖然凡塵蒼黎習染深重，但如無人點醒，將更沉淪難以回天，故王生與眾賢生之辛勞，上天明鑑之。 吾雖居上天宮闕，亦心系苦海之黎民，也惟有眾賢生永續助天渡化，方可讓孤舟見明燈，暗林顯出路，世人能有歸路依循也。

王生曰：凡生聽了天官大帝句句叮嚀，內心澎湃洶湧，久久不能自己，真是慈心動人，凡生自當謹記天官大帝之囑，為世間人兒點亮一盞心燈，個個都能明知歸鄉之路。

天官大帝曰：王生一付菩薩心胸顯露，令汝頭上生出朵朵燦爛蓮座，欲為渡世法船，正是應了汝願矣！

王生曰：凡生有如此大願嗎？

天官大帝曰：然也，一念真心觸動，就可讓你通體明澈，真是妙哉！ 回去後別忘了汝之心願，加強渡化之重任。

王生曰：凡生當不忘天官大帝垂愛，站穩腳步為人天搭一貫通橋樑，讓眾生皆能有機回各層天，以返本還源。

仙翁曰：哈哈！ 今日王生與天官大帝機鋒對答，令人動心，然因時間之關，下仙與王生在此向天官大帝辭別了！

天官大帝曰：今日有緣一來，吾賜王生護身袍褂，希王生好好行道、闡道。

王生曰：多謝天官大帝，感覺全身有一護罩融入身軀內，隱而不見，真是奇妙！

仙翁曰：王生有福了，我們回去吧！ （二人拜別天官大帝，步出殿外，乘麒麟往堂內極速飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅回

鍾離權仙翁降

二○○四年五月二日歲次甲申年三月十四日

詩曰：仙鄉如畫不勝收，奼紫嫣紅非亂謅；入胜超凡人世立，鳶飛魚躍滿圓酬。

聖示：世間殺戮深重，造成乾戈不止，世人只知要求他人，不知反躬自省，才會形成積弊難改，陋習沿今，當心口中滿嘴肉，來世欲還痛心頭。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安，不知仙翁近來可好？

仙翁曰：吾已成仙，只有妙諦貫盈，無有煩擾罣礙，倒是汝要多清心寡念，以擔負代天宣化之責。

王生曰：下生謹遵仙翁教誨。 (二人步出堂外，乘麒麟翱翔而去。)

王生曰：此時心境充滿祥和謐靜，但突觀凡塵半空中有一大片穢氣遊走，看來有些嚇人，不知是什麼東西使然？

仙翁曰：人心離正道遠矣！ 故汝所見之濁氣乃是含怨之戾氣，其殺傷力勢將令生靈塗炭，草木悲鳴，這都是世人咎由自取，解鈴之道尚須繫鈴人鬆綁，而今日所觀之象乃天機也，故吾不便明示。 （編者按：數月後即發生南亞強震巨嘯，死亡人數達十五萬人，其中雖不知是否有關聯性，但景況確實令人同情。)

王生曰：乍聽仙翁之言令下生震懾不已，因見該濁氣吞雲吐霧，似有生命般窺伺地球，令人不寒而栗。 由此下生想起社會的確變化太大，因為下生教育小孩心性要正直、誠實，多幫助別人，本來尚覺無啥問題，但有次卻接到學校老師之電話，言談中老師冒出一句話說：「你的小孩太善良，要懂得保護自己，否則很容易吃虧。」讓下生錯愕不已，因為下生平日心慰小兒本性純真善良，沒想到老師卻寓意甚深的提醒，難道現在的社會，從小就要教育小孩「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」嗎？

仙翁曰：王生毋須反應過度，因為汝之方法沒錯，錯者乃現今世人以世俗標準衡量成就，尤其許多為人父母者，將爭名奪利之觀念灌輸給小孩，甚至權充「打手」幫忙，造成小孩價值觀扭曲，以為人生最大的目標就是「拿第一名」，以後才可以光耀門楣、名利雙收。 其實子女倫理道德之無知，乃家長操守淪喪之關，如果世上人人皆算計謀略，人與人之間就會失去信任感，生活其中安全感、憂慮感就會增加，一大堆的現代名詞如： 「被害妄想症」、 「憂鬱症」、 「躁鬱症」、 「精神官能症」就陸續出現，這都是「自我」意識太重之觀，故多學習慈悲、助人、布施，可有效導正偏頗的意念而漸趨正常。 故王生不可改變子女正確的教育觀，否則人人自私自利，這樣有何生活愜意之日來呢？

王生曰：下生理悟仙翁妙語解頤之論，下生只是感嘆小學生就已經被教育得如此，可想見未來的世界會變得如何。 所以下生看了報章刊登國內知名機構人員論述「儒家文化阻礙科學發展」的報導，內心百般滋味難置信。

仙翁曰：哈哈！ 每個人有其言論自由，不過既是知名機構，又是透過媒體大幅報導，確有誤人之嫌，故本仙要在此贅述一番。 世人不知閱過莊子「邯鄲學步」之著否？ 其內容主旨在說一個人鄙視己身文化，於是到了他國學習優雅的走路姿態，結果最後不但沒學到精髓，反而連原來走路的方法都忘了，只好爬著回國。 其實儒家文化正是中華文化特色，如果沒有儒家文化的熏陶，無以創造五千年文化的道統，而且元朝時期甚至統治亞、歐、非三洲，曾有過輝煌軍事作為，故中國漢族以儒家文化陶冶各族，不論中原有百、千種族民風，都臣服於儒家文化的和風熏陶而改弦異轍，所以儒家文化壯麗深邃。 至於國運之興衰，乃人民造業輪轉所致，不可坐井論天，否則貽笑大眾了。

王生曰：經仙翁一席諍言，令下生對儒家文化升起大敬之心，正是源遠流長，悠悠不輟。 (二人閒談間，麒麟已飛抵東天仙境。)

仙翁曰：目的地已到，王生下麒麟隨吾晉見。

王生曰：仙境內廣闊絢爛卻雅緻怡人，間有仙禽徜徉，與世無爭，感覺祥和之氣瀰漫，有一股時空停滯之妙，不知此為何地？

仙翁曰：上回帶你晉見三官大帝之上元天官為代表，今日此乃東天東廚九天司命真君之仙境是也。

王生曰：原來司命真君仙境位於東天之內。

仙翁曰：然也。 好了王生肅整儀容，隨吾入大殿晉見司命真君可也。

王生曰：下生遵命。 （二人步入一巍峨道院，金碧輝煌，龍鳳齊鳴，處處顯出不凡氣勢。)

仙翁曰：愚仙這廂有禮，真君百忙中接待，愧不敢當。

司命真君曰：鍾離權仙翁客套，渡化世人的奔波勞神，才是仙翁令眾仙欽仰之為也。 王生近來可好？

王生曰：愚生叩見司命真君金安，愚生為道奉獻卑微之力，心甚悅喜，所以尚無大煩惱之來。

司命真君曰：哈哈！ 王生昔時效勞虔誠，吾亦助佑不少，會有機為天人渡化盡力，此非綿薄耳，乃至善哉。

王生曰：愚生叩謝司命真君垂愛，不知司命真君在東天如何善被蒼黎？

司命真君曰：哈哈！ 吾分靈天下爐火之灶，佑良善眾生於無形，懲兇惡之徒於運衰，故灶神每月晦日匯功過而呈上天，以為賜福或奪算紀之據，故世人於家室中莫可行惡，否則惡果自嘗也。

王生曰：真君除了上述之責，尚有其它要務否？

司命真君曰：然也，吾乃鸞門五恩主之一，故吾亦廣為凡間鸞門供奉，時有藉乩飛鸞，著文導正世風，挽頹風於萬一也。

仙翁曰：司命真君乃古老金仙，但為了蒼生仍棄幽閒而就辛勞，真是令人佩服。 今日因時間之關，吾先領王生回凡了。

司命真君曰：不送了。

仙翁曰：豈敢！

王生曰：拜別司命真君。 (二人步出大殿，乘麒麟往堂內急馳。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅一回

鍾離權仙翁降

二○○四年五月十六日歲次甲申年三月廿八日

詩曰：臨淵屹立不迷慌，力阻魔軍滲慧牆；古往之非君莫陷，從今步步聖名香。

聖示：溪壑溢滿了又乾涸，乾涸臨雨又溢滿；樹葉蔥綠了又枯黃，枯黃新生又蔥綠。 人世間物換星移歲月如梭，當珍惜韶光，善用借假修真時機，進聖道除凡胎，好將俗緣償盡，清淨回天。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。

仙翁曰：王生免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟倏地消失。)

王生曰：世人一生苦難折磨，往往身不由己，似著魔般做著不情願的事情或工作，叩問仙翁，這是否與「魔」有關？ 要如何「除魔」返本還源，還我如如清淨？

仙翁曰：哈哈！ 吾闡述之可也。 所謂「魔」者，只要會障礙人之愉悅本質皆屬之，只有「去魔」方有久喜之來。 吾先舉一世人常誤解之心病，即是世人喜歡呼朋引伴赴歡樂場所狂歡，如卡拉ＯＫ、酒店........等，置身其中時感覺快樂無比，但結束後，世人是否有一種「失落感」存在呢？ 若是如此即知此非「真樂」。 如一喜愛垂釣者，永遠都沒有釣至滿意的一天，因此常執著其中，幻想下一次一定會更有嶄獲，於是不知不覺著魔其內，不釣時感覺渾身不對勁，故「中道」為樂，偏越中道之後，即為受苦。

吾將魔概分如下：一曰心魔，二曰身魔，三曰天魔，四曰業魔，心魔是一切魔生之源，若能破心魔，將可去除其餘魔擾。 所謂心魔者，凡屬喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情，與色、聲、香、味、觸、法等六欲，貪、嗔、癡等三毒皆屬之，一個人情、欲、毒充塞，就易執著其中而無法自拔，如一個「愛」字，就讓世人輪轉不休，一個「貪」字，就折損不少英豪。 不但如此，修行者亦有法執之來，如執著己修方是無上等等法，其餘乃旁門小派，或己有得卻吝於指導晚輩，或造口業誹謗其它道場，這都是修行者易犯之毛病，故除心魔之法需要破「我執」之念，方能達其功。 所謂身魔者，乃因心魔一生，造成磁場破壞，肉身就狀況百出，導致身軀不聽使喚，或因行邪事造惡業，感邪入身，而疾病叢生。 所謂業魔者，乃因累世或今世心魔作祟，犯下身、口、意惡業而輪迴受報，故今世若能不造業，更造善功以消累劫之業，如此自可安樂無比。 最後即為「天魔」，天魔者乃是修行者的貴人，亦是修行者跌入淵藪的要因，天魔常窺伺凡人習性，依其適合魔眷之習氣而導其著魔，此乃最難抵擋者也。

以上所述，世人應有一基本概念，所有魔皆是心魔衍生，故心魔除，就不怕他魔來襲，世人只要把持「淡是真滋味」的道理，就不會偏離中道而自陷險境了。

王生曰：多謝仙翁開示。 原來只要極端於某一事物，皆可言「著魔」，下生昔日亦曾著了「壺魔」，不惜花費近萬元買一泡茶之小茶壺，但後來清醒，覺得與數百元的茶壺並無多大區別，實是己身主觀虛榮所致，所以下生對昔日愚念，都覺好笑與不可思議。

仙翁曰：是的，人一旦執念，常是一句話也不聽勸，待時過境遷，方警覺以前的傻勁實在愚又癡也。 (二人閒談間，麒麟已飛抵目的地。)

仙翁曰：我們已到今日參訪之仙境，王生隨吾拜謁神農大帝可也。

王生曰：下生遵命！ 隨仙翁步行中，觀四周鮮花異草爭奇鬥艷，瑞靄祥雲飄散仙境，似乎有一股濃郁的草藥香.....。

仙翁曰：王生不要再自言自語了，我們已到大殿，速整肅儀容精神，以免失禮。

王生曰：下生慚愧。 (二人隨即步入一巍峨大殿內。)

仙翁曰：小仙拜見神農古老尊仙，今日攜凡生全真堂真筆來訪，尚祈神農尊仙不吝垂教。

神農大帝曰：好說好說，鍾離權仙翁辛苦了。

王生曰：凡生叩拜神農大帝金安。 以前讀古史，對神農大帝的描述似真似假，不知神農大帝可否開示世人明了。

神農大帝曰：哈哈！ 吾其實乃古老金仙，因觀凡塵蒼生懵懂無智，生活不開化，故吾分靈轉世神農下人間教導黎民和發明器具，使人類生活大步躍進，和樂安康。

王生曰：原來神農大帝是古老金仙分靈轉世，聽神農大帝之言，世人生活進步，是上天慈悲降睿智之人發明指導所致？

神農大帝曰：然也。 靈界本就是一個世人無法得知的先進空間，以世人之智難以臆測了悟，故天隨運轉而適時降靈智者至凡塵，發明各種應時工具，以合地球劫運也。

王生曰：神農大帝所言甚深，下生略懂一些，難怪先人都有所謂「上報四重恩」的感念，真是其來有自。

仙翁曰：哈哈！ 天機重重，欲詳述還真是浩瀚無邊，待以後有機，再以其它聖書續貂吧！ 今日時間不​​早，我們要先告辭了，感謝神農尊仙指導。 （二人拜別神農大帝，步出殿外，乘麒麟往堂內極速飛回。)

王生曰：下生適才聽仙翁對神農大帝甚是尊敬，可知神農大帝非等賢之仙。

仙翁曰：神農尊仙乃久遠劫即已位證金仙果位，只因心慈不忍蒼生受苦而分靈轉世，這亦是吾由衷贊佩之處也。可，貴堂已到，王生魂魄投體，吾回。

第卅二回

鍾離權仙翁降

二○○四年五月廿三日歲次甲申年四月初五日

詩曰：綠水青山閱古今，雲沉萬壑醒迷津；玄心獨抱無窮樂，天地之間一快人。

聖示：世人皆知光陰似寸金，然人心之迷就在眼前懵懂隨波逐流，社會流行什麼就追求什麼，難以掌握自我，心猿躍躍難羈，導致世人常感做人痛苦，此苦來自自我不明「肯定」之理，若能時時肯定自己，就不會有那麼多盲目行為，與衍生之社會問題了。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空遠去。)

王生曰：下生從歷史上紀錄得知，清朝乾隆年間有一新疆維吾爾族之香妃，其容貌倩麗動人，身體散發出如麝似蘭之馨香。 初時下生不信一個人的身體會自然發出如此之幽香，近日看到報導才真正相信。

仙翁曰：什麼報導？

王生曰：即大陸武漢地區有一四十餘歲之吳姓婦人，身體會散發出檀香味，尤其是運動後就有名符其實的“香汗淋漓”情況產生，常被旁人誤會揶揄，已屆中年了還噴那麼多香水。 事後她至醫院求診，經過湖北省的醫師檢查後，稱其身體並無異常，可能是皮脂腺分泌異常，但味道挺好聞的，根本不需要治療。 看了此報導令下生驚訝好奇，可否請仙翁說明其因？

仙翁曰：王生所言乃一瑤界仙姑轉世之事例，該仙姑名「香韻仙姑」是也。 其證仙姑之前乃一虔誠之在家修士，平日除了家務之外，特別喜歡以香花供養佛菩薩，不但如此，還將數味香花磨成汁，塗抹於佛壇四周，久久浸淫其中，亦使其心產生法喜。 自從創此妙法後，就廣為同修提供“香花汁”莊嚴道場，而受其影響者更不計其數，也因而掀起一片修行之樂，讓其居住地方圓三十里內，洋溢一片馨香之氣，帶動了修行風氣。 不但如此，此香淨化人心，讓不少修真者如沐芝蘭，心中受熏如花香般之潔慈而證天界，因此之緣，「香韻仙姑」亦位證天界，更修而轉居瑤池仙境。 但因「香韻仙姑」觀世上刀兵劫現，於是自願下凡渡眾，至於其未來之功，有待實際產生之結果來評估。

王生曰：上天各界仙佛真是慈愍蒼生，運用各種方式欲渡人回天，甚至不惜下凡受苦，真是感人。

仙翁曰：當然，仙佛之為仙佛在於其菩薩心胸，寧可犧牲自己，也要渡世人回天，此乃身為仙佛之願力也。

王生曰：下生疑惑，地球多劫以來，人類滅了又生，生了又滅，那仙佛要什麼時候方可渡盡眾生呢？

仙翁曰：哈哈！ 此乃天數之轉，欲述之世人亦難以理解，故王生你只要扮演好此生之角色，至於這個大問題，就由天界傷腦筋好了。 (二人閒談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)

王生曰：麒麟緩緩下降，只見此仙境陽剛之氣似乎特別旺盛，但雖有熾盛之光，卻無熾熱之氣，反而感到和煦溫暖，處處顯現榮耀之景。 而不遠山頭上有一宮闕，綻放瑞氣強光，令人眼花，難以一窺全貌，真是奇妙。

仙翁曰：我們今日就是要拜訪該山上太陽星君之宮闕，我們走吧！

王生曰：啊！ 那山頭如此高遠，要走到何時？ 而且下生昨日剛偷閒去爬了三、四個鐘頭的山，現在一望，頓感腿酸腳力全失。

仙翁曰：哈哈！ 汝身體本來就該多鍛煉，不過你放心，走過去就知曉了。

王生曰：下生謹遵仙翁之言。 奇怪！ 怎麼走起來好像在太空漫步般，扶搖直上，每跨一步足有一里之遙，真神奇！

仙翁曰：哈哈！ 吾施法助汝上來，此乃雕蟲小技，不足為奇也。

王生曰：原來如此！ 還好仙翁施法，我們才能瞬間到達。

仙翁曰：我們進大殿吧！ （二人通過宏偉的殿門，進入光明無比的大殿。)

太陽星君曰：歡迎鍾離權仙翁與王生來訪，有失遠迎了。

仙翁曰：太陽星君切莫如此客氣，今日叨擾，尚祈助力。

太陽星君曰：該然也。

王生曰：凡生全真堂真筆，叩見太陽星君金安。

太陽星君曰：免禮，王生不知有何問題欲知聞的？

王生曰：凡生一進大殿，頓感氣血翻騰，不知是何因？

太陽星君曰：哈哈！ 本仙境乃太陽宮闕，自然純陽之氣充盈，汝因凡軀尚有陰濁之氣，故感氣血翻騰，但此象反有助爾去陰還陽，幫助爾靈也。

王生曰：原來如此。 另下生好奇的是，常聽仙境之聖神亦要不斷精進以證極果，但上天不像凡塵有疾苦之患，故也無處布施，且聖真們個個善道和悅，亦無需忍辱，更無凡軀束縛之煩惱，那仙境之修與凡境之修，其異處為何？

太陽星君曰：王生所言只是對了一部分。 仙境聖神有者有職司可積功累果，有者協助低層級聖神開發道行，有者飛鸞助道，有者應化人間，有者相互切磋提升靈清程度，有者至仙境幻化之修練場所修練，故只是方法不同罷了。 因為仙境與凡塵環境不同，就如同地球上的眾生，居住於極寒地區或赤熱地區，生活方式雖不同但目的卻是一致。 但因仙境高真甚多，故可慢慢指導層層體證，而人間之磨煉完全不同，可說是憂悲惱苦分秒不離，故凡塵之修其效甚速，誠非虛言也。

王生曰：很難理解，不過我只要明白如何在凡塵行道修真就可，以免錯亂了。

太陽星君曰：然也，活在當下，修在當下，徒法無以自行，唯有知法如修，方有所成也。

仙翁曰：多謝太陽星君不厭王生喋喋不休之問而耐心開示，今日因時間之關，吾倆先告辭了。

太陽星君曰：來日有機，王生再赴本仙境多待一些時間吧！

王生曰：凡生有幸，自當戮力學習。 (二人辭了太陽星君，乘麒麟往堂內馳飛。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅三回

鍾離權仙翁降

二○○四年五月三十日歲次甲申年四月十二日

詩曰：楚河漢界一局棋，捉對廝殺樂不疲；掙至輸贏流水去，才知放下最堪依。

聖示：下奕之道在於佈局，即是在事先運籌帷幄，不以一步、一子之失而罣心，終至棋如心願，東西自如，掌握全局。 不明奕理者，貪吃貪進，莽撞缺乏理路，更孜孜於躁進，終至滿盤皆輸。 人生亦如奕棋，如能思得生命佈局，留意身際寸草花木之生滅，自得理路清明，出污泥而不染之。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：王生免禮，我們騰雲去吧！ （二人步出堂外，一朵金光四射之仙雲立於堂外，璀璨無比。)

王生曰：今日怎麼不見麒麟腳力，反而是一朵浮雲佇立門外？ 莫非我們要學齊天大聖孫悟空之筋斗雲，翻似電光，一去千里？

仙翁曰：哈哈！ 因為今日吾想讓你嚐鮮，故化朵仙雲，載我們往仙境馳騁。

王生曰：真新鮮，但云端四周沒有護欄，會不會不小心摔落出去？

仙翁曰：你試了就知。 (二人坐上仙雲，仙雲馬力十足一飛沖天。)

王生曰：此仙雲比下生坐的噴射客機速度還快，真是不可思議。

仙翁曰：速度如若蝸牛匍伏，何年何月才會到達仙境，故仙雲之速隨吾控制自如也。

王生曰：太棒了，此仙云不排黑煙，裡面柔軟舒適，速度瞬間爆發，可快可慢，無角度限制，四周似有一安全罩保護般，不受雲外一絲影響，如果人間的交通工具都改成遊雲，不知會有多好。

仙翁曰：世人福分淺薄，怎麼可能有此享受，論起仙佛之腳力，都是各有來頭，不是你想像的單純。

王生曰：是啊！ 如果下生智傾三江早就成仙了，怎還會浮沉不知歸途。

仙翁曰：哈哈！ 開開玩笑增加樂趣，不用太認真。

王生曰：但是世人常不知什麼事該認真，什麼事該放下，造成怨懟重重。 不過下生近日聽聞南部有一為人子者，因為父親重病，於是邀集弟弟至廟堂呈疏，慾減兄弟之壽延老父之年，結果其父幸運病癒康復，但數年後此子卻英年早逝，家人知悉後，懷疑是否真如疏文所載，減壽而亡了。

仙翁曰：世人行事當明真理，尤其是誓願不可隨意而發，否則上天視爾心誠之來，兌現汝願，可能造成世人誤解。 其實王生所提上述例子，欲為父延壽方法甚多，可以印贈經典善書，亦可濟貧救困，抑或行志工之勞，或是放生迴向，造廟供養等等，其法多矣！ 但以放生延壽效果最顯著，因為壽短者，以殺業重居多，故如能對症下藥，廣放生命，自可蔭壽算之延，所以方式雖異，效果雷同。 如果以減己壽而延父母壽，造成自己比父母壽短，豈不傷父母之心？ 除非萬不得已，否則盡孝之道林林總總，當以父母之考慮為考慮，不要一廂行事，這樣方可兩全其美。 就像貧寒之士與富家之子，盡孝方法也不可相提並論，唯看其出發心論定，否則貧家物質困窘，難有珍饈奉親，僅能粗茶淡飯奉養，必定難比富者，但其心若真，為人父母者亦能體會子女之誠而喜樂也。

王生曰：仙翁所言，解決問題之方式雖不同，但一樣可達其功效，那上述例子到底是上天減其壽添父年，或是其大限已至之關？

仙翁曰：上天衡量一件事是以出發心視之，故王生所言上述例子，本乃孝子己身壽短所致，因為蒼穹感其為人子之孝心而遂其願，但並未減其壽算，故家屬應明理勿有疙瘩。 （二人閒談間，仙雲迅速飛抵今日欲訪之仙境。)

仙翁曰：王生已到目的地，可以下去了。

王生曰：坐在仙雲中天馬行空，舒適至極，真是不想離開。 （說時遲那時快，仙雲一個翻轉，王生跌出雲外。)

王生曰：哎喲！ 仙雲未免太急了吧！ 我又不會賴著不下來，何須折騰卑生。

仙翁曰：你囉唆不完，會耽誤著書時程，所以仙雲催促你下來，是你自找，不要嘀咕。

王生曰：下生知錯。 此仙境仙風陣陣輕拂，真是令人愉悅。 整個景觀似有閉月羞花之貌，香氣怡人淡鬱飄送，隨仙翁行進中，忽然出現二龍前面引路，真是“白雲深處有人家”的醉人。

仙翁曰：王生想像力真豐富，但這是汝真心之言，亦是仙境真實之景，唯有實際參訪者，方能體悟真美。

王生曰：不遠處已有數位仙童迎接，觀這些仙童年紀幼小，可愛至極，叩問仙翁，這些仙童是在仙境出生的嗎？要不然看起來只有十餘歲模樣，怎麼修至此仙境呢？

仙翁曰：待會兒問問仙境主人就知矣！ （此時遠處傳來仙姑之話語：「歡迎道友與王生來訪。」)

王生曰：未見其人先聞其聲，真是功力深厚。

仙翁曰：此非功力，此乃千里傳音妙法。

王生曰：千里傳音？ 好功夫！ （此時一位光芒耀眼之仙姑，由許多仙女簇擁而至，原來是八仙中之何仙姑是也。)

仙翁曰：道友安好，今日吾改變景點，帶王生來看看坤道仙境，左思右想，道友蜚聲台疆，故冒昧打擾清幽，尚祈見諒。

何仙姑曰：何來之擾？ 今日二位來訪，增添一股喜氣，正是仙境中少有之景象，應該是我們樂見之事呀！

王生曰：下生叩見何仙姑金安，看到何仙姑令下生雀躍，尤其十餘年前，拙荊因公赴高雄開會，歸途於高速公路上差點發生車禍，蒙聖示乃仙姑搭救，真是感恩之至。

何仙姑曰：哪裡！ 吉人自有天相，只要是世間善良之士，吾等仙人都會適時助佑保平安，故王生不用多言謝也。

王生曰：對了，適才下生看到仙境內之仙童，年幼可愛，不知是怎麼來到仙境的？

何仙姑曰：所謂「仙童」者，並非以其外貌論之，而是其常保赤子之心，故顯仙童之樣貌。 仙境之仙童有者是累世修為，有者是年幼藉凡胎脫劫，有者是年輕悟道，種種因緣證於仙境，因其心反璞歸真，故外貌修煉得如童顏模樣，其實有者已在本仙境數百年，故王生莫為外相所惑。

王生曰：世人都想永遠年輕俏麗，如果世人能秉持心慈潔美，是否外貌亦能清新可人？

何仙姑曰：人有肉身，細胞衰老乃是不可避免之事，但如能心境常清，常保赤子之心，自有一絲不可言喻之氣質存在，故不需太過於注重外觀之幻化，只要秉持慈愍和風之性，久久自會讓你感覺青春永駐的。

王生曰：盼望世人都能美貌如心，心美如貌，自然風韻賽過化妝。

仙翁曰：哈哈！ 二人仙言仙語，不知世人知悉否？ 好了，今日因時間之關，吾倆先告辭了，來日再訪。

何仙姑曰：王生與吾等八仙緣分亦深，希王生好好代天宣化，有機吾亦可在未來聖書中現身。

王生曰：下生惶恐，如若仙姑不棄，自當竭殫替天行道，仙姑告辭了。 (二人辭了何仙姑，乘仙雲往堂內馳飛。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅四回

鍾離權仙翁降

二○○四年六月六日歲次甲申年四月十九日

詩曰：秦漢春秋唐宋清，登台謝幕未曾停；韶光過眼人何在，不若修真悟聖明。

聖示：當家才知柴米貴，養兒方知父母恩，世人以經驗體悟世事，而修行之過程亦是如此，未受苦怎會思及脫苦？ 未履賤，如何體會低賤之痛？ 而苦、謗、毀、訐、失，常是修煉者淬煉心志最佳良方，故，若明貧賤不能移，威武不能屈之理，細予嚼味，當可得大利益也。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。

仙翁曰：免禮，出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空飛去。)

王生曰：下生納悶，地球上有那麼多種宗教淨化人心，但似乎效果難以彰顯，這是教理佈道方式應改善，抑或是世人毒染過深所至？

仙翁曰：教理無誤，乃人心荼毒過深，再加之累世之習染，導致心迷難啟，如果積累滿盈，則人之作孽亦將反射害己，而致玉石俱焚也。

王生曰：是喔！ 下生嘗見考古學家或科學家分析，發現許多數万年前的人類文明，而且比現在先進甚多，連科學家都無法理解。 因為以目前的科技根本達不到當時的水平，那地球上之人類演進，是否一而再再而三的生滅呢？

仙翁曰：然也。 地球上之人類不是現在才出現，文明也不是現時才發達，其實地球的古文明不只千年萬年，而是難以計量的無量劫也。

王生曰：那麼久？ 真是不可思議！ 難怪考古學家總能有新發現，而讓世人眼睛為之一亮。

仙翁曰：莫太沉迷既往之餘暉，好好把握現在才是。

王生曰：對呀！ 現實最重要。 不過下生深覺西方宗教之佈道似乎較活潑生動，說教者鏗鏘有力唱作俱佳。 反觀東方宗教大多著墨於無為、禪定、不可說，令現今年輕修者難釋其義。 就像之前下生常去參加某寺之八關齋戒，發現人數總是稀落無幾，而且以上了年紀者居多，這到底是常態還是警訊？

仙翁曰：王生不用太過執念其中，因為各人因緣不同，一旦緣熟，自然會慕道而修。 然而西方宗教之傳布方式，是以適合該地子民之需而設，故以祈禱、聖歌來淨化人心，有異曲同工之妙。 再者，西方教會的救貧濟困已行之有年，與東方宗教各盡其能，故其法雖異，理卻同也。

王生曰：下生觀西方常有聖母或耶穌顯蹟之說，如眼睛流淚或淌血，不知其聖蹟是否人為？

仙翁曰：此有關天機，本不應述說，但王生提及，為鞏固世人之信念，吾就略述之可也。 其實聖像之顯化乃真有其事（但部份乃教會人為，今日不說其非。），此乃天主或聖母憂人心惡化，而西方崇尚科學，許多教理已被世人視為老生常談，故不得不以聖蹟教化之，讓以「物」為信的西方人士，明白冥冥之中監督力量之存在，不論是眼泛淚光或是血淚汩汩而流，都是慈心之顯，悲心之現也。

王生曰：原來如此，真乃為淨化人心，不得不為之「因材施教」法。 不過下生觀其中信者恆信，不信者仍然忙著以各種說理解釋其誤，真是人有千萬種，少言兩句，讓人心存感念不是很好嗎？ 自己不信就罷了，還要別人也不可信，真是怪人。

仙翁曰：哈哈！ 王生怎與愚者計較起來了，修行者應廣納異言，方有進步之時呀！

王生曰：下生醜行難堪，不過此言純屬義憤填膺，對許多「嘴硬」、「心硬」者，抒發己見罷了。 （二人閒談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)

王生曰：此處怎麼有股異地風情之感，建築物都成圓拱尖頂之勢，人人頭上帶著方巾，身著長袍，一副中東人士的裝扮，好像來到了「天方夜譚」的故鄉了，仙翁，我們沒有來錯地方吧！

仙翁曰：沒有錯！ 近日特別轉往“阿拉真主穆罕默德”仙境，故汝見四周環境如阿拉伯回民世界之景象。

王生曰：下生對回教陌生不懂，來此會不會鬧笑話？

仙翁曰：無妨的，我們是奉旨辦聖事，所以不用擔心。 （二人沿路走著，來到一雄偉的清真寺，真是廣袤無比，足足可容納萬人之多，二人進了寺內，隨即傳來一宏亮之音。)

阿拉真主曰：歡迎東土鍾離權仙翁與王生來訪，真乃稀客也。

仙翁曰：鍾離權這廂有禮了，能到真主仙境叨擾，亦是難得，今日可要真主多為伊斯蘭教辯白了，哈哈！

王生曰：凡生東土全真堂真筆，向偉大的阿拉真主叩安，觀真主身軀龐大，一股懾人氣勢令人畏寒。

阿拉真主曰：汝被凡間一手執彎刀、一手捧可蘭經的畫面誤導了。 其實「伊斯蘭」之意乃“順從”“和平”之意，而且本教教義嚴明，真修者不但每週五（凡塵教義）要放下俗務做禮拜，而且平日都要做五次小禮拜，不但如此，尚有齋戒、課功、朝覲之行，都是堅定修子之舉。 所以本教之出發心是慈念而非暴行，只是現今凡塵有許多野心之士，以宗教為後盾愚弄世人，逞己之欲，這些惡徒本就不信神佛，哪來虔敬之行？ 故如能深入了解“穆斯林”的作息，汝就會知曉，真修者不論任何宗教都會有所得的。

王生曰：聽了真主之言，下生對伊斯蘭教有初步認識，中東地區民風剽悍，昔日真主能以真理啟化眾生，應該受了不少苦吧！

阿拉真主曰：然也。 一個理想的推行必會迭受魔難，嘗盡艱辛的，就如全真堂要淨化人心，不也是跌跌撞撞，如口吃黃連般受苦？

王生曰：全真堂小人物一個，哪能望塵真主之威，如果能盡己之力渡化人心，這些艱難都是可承受的。

阿拉真主曰：地不分東西，人不分南北，若能善種傳播，當可普化人間為大同安寧之境也。

王生曰：必然的，因為現在是地球村時代，透過交流，相信真主之初心必可發揚於全人間的。

阿拉真主曰：哈哈！ 吾並非要人人信奉，而是祈願每個人都能找到心靈歸宿，才是人類之幸也。

仙翁曰：今日多謝阿拉真主之啟迪，由於時間之關，我們要先告辭了，盼伊斯蘭教能渡盡有緣人，而有情眾生都有機得到阿拉真主的慈雨滋潤。 （二人辭了阿拉真主，乘麒麟往堂內馳奔。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅五回

鍾離權仙翁降

二○○四年六月十三日歲次甲申年四月廿六日

詩曰：孝婦操持奉侍勤，聲名裊裊遍佳音；人間事理唯因果，慎守閨儀感聖心。

聖示：人生在世跌宕浮沉一如流水，時而平靜時而起波瀾，時而清澈時而污濁，如果水流之處能讓枯木逢春，花草澤潤，亦乃不枉劬勞奔騰一番。 然而水能載舟亦能覆舟，端看水性而定，人心若定則可如水澤萬物之益，人心若浮則氾濫成災，誠不可不慎哉！

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。 隨仙翁遊歷仙境已有一段時日，總感時光荏苒，歲月如梭，匆匆一年又將消逝。

仙翁曰：是的，世人每有人生苦短之嘆，卻又割捨不下俗塵之心，只得一生肩負萬斤，踽踽難行，感嘆做人真苦，做人好難，其實因由己造，果當然只有自嚐了，好了，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)

仙翁曰：汝近一年來游歷聖境有何感想？

王生曰：如人飲水冷暖自知，真的是點滴在心頭。 近年來與仙翁風塵僕僕虛空飛掠，讓下生常有一股懷憂之憾，因為世人沉淪久矣！ 加上世俗羈絆，常是百嘗黃連口苦在心，想掙脫卻無力，想修真又橫逆重重，左右為難，似乎絕大部分的人都是因循苟且，日復一日的空渡光陰。 所幸上天垂憐頻降鸞訓，著書勸世，讓世間多一盞明燈指引，就像天下父母心般“喋喋不休”的誘導，還真希望上蒼能加速現世報之來，以震撼教育世人一番。

仙翁曰：哈哈！ 王生不用心急，教化世人本是上天慈悲之舉，可惜世人自詡聰明，謂“人定勝天”，不僅嘴上逞英雄，心中亦是不服氣，導致勸化效果不彰。 不過此乃地球歷劫以來，人類生滅之循環因素，故吾倆只好“盡人事，聽天命”可也。

王生曰：人類真會滅絕嗎？

仙翁曰：哈哈！ 天機不可洩漏，不過「多行不義必自斃。」還盼世人起心動念與作為，莫可逆道而行，否則苦果自受也。

王生曰：那上天對現今社會百態，有無對治良方？

仙翁曰：當然有，只是世人不見棺材不掉淚，上天依凡塵“區域濁氣濃淡”而降災劫警醒世人，還是有啟發作用。 然而上天渡化方式難以道盡，大至一朝天下風雲變色，小至一人身軀病痛，都掌握在世人人心。 世人切莫誑稱上天不慈，只降災於單一區域或人員，自己卻不反省，人若無自省功夫，將很難改變自己的噩運也。

（二人閒談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)

王生曰：速度真快，麒麟已安全降落。 只見四周詩意盎然，祥雲朵朵，眼前無琴，卻琴音流蕩耳際，仙境遍地花團錦簇，奼紫嫣紅，柔風拂人陣陣飄香，好一個仙家美景。

仙翁曰：此仙境名「纈羅仙境」是也，前方有一仙姑已在等候，我們向前請益吧！

王生曰：下生遵命。 (二人挪動腳步，未幾已互照面。)

綺香仙姑曰：小仙向鍾離權仙翁請安，王生安好。

仙翁曰：仙姑無需多禮，今日帶王生訪聖，還望仙姑多予襄助。

綺香仙姑曰：應該的。

王生曰：凡生拜見仙姑聖安，觀仙姑慈眉善目，祥和之氣蘊布周身，有別於一般金光籠罩之仙真，不知是何因？

綺香仙姑曰：王生所問，乃因吾在世時之行所致也。 吾於三十年前歸空，生前居於台南鄉下，自嫁入夫家之後，謹行為人媳婦應有之道，但吾婆婆生性吝嗇霸氣，故吾進門後頻遭婆婆嫌棄、辱罵，日子過得艱辛難捱。曾有一段時間，自我封閉、心扉深鎖，若以現今醫學術語可稱憂鬱症是也。 其實論吾任勞任怨，助夫躬耕，又受婆婆挑剔視如外人，可說身心俱疲。 一日吾閒來出門散心，往村內供奉觀世音菩薩之廟宇跪訴內心之苦，剎時吾淚眼婆娑，傷心不已，此時廟中大殿雖空無一人，但卻聞細語入耳，言吾前世為人亦然辱人，今世一報還一報，正是天理昭彰，絲毫無差。 吾驚愕片刻，後來福至心靈，往旁邊書架上取閱一本善書，方明因果報應之理。

為了填補心靈，吾順手攜數本善書返家，閒時即閱讀慰心。 漸漸吾反躬自省，己身亦有偏差之處，雖然婆婆常有責難，但這只是時代觀念不同罷了，於是吾漸漸調整自己，逆來順受，視婆婆如生母。 白駒飛逝，婆婆年紀大後病痛纏身，吾一樣侍奉湯藥，哄其開心，一日婆婆淚流滿面，謂昔日對吾之訓誡，實在有踰常理，而今病魔纏身，還讓吾悉心照料，實感愧疚萬分。 吾告婆婆既往之事已如雲煙湮滅，毋須放在心上，只要家庭和氣融洽，吾心即足矣！ 就這樣婆婆輾轉病榻數年而逝，吾都能順其心意照料。 待婆婆往生，吾已對佛道之善書情有獨鍾，故終一生修研聖哲至理並謹奉而行，待吾壽終，觀世音菩薩來迎，攜吾至此仙境逍遙也。

王生曰：真是感人，尤其是人與人之相處，難以面面俱到。 仙姑不溯既往之苦，仍照料婆婆起居，這是現時社會許多為人媳者之大缺失，亦盼世之婆媳盡釋心結，免得為人夫者左右為難，焦慮難安。

仙翁曰：然也，婆媳之爭自古汗牛充棟，唯有柔軟心才能解爭執，還家庭和樂之來也。 今日時間不​​早，我們要向仙姑告辭了。

王生曰：拜別仙姑。 (二人辭了仙姑，乘麒麟往堂內馳飛。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅六回

鍾離權仙翁降

二○○四年六月十五日歲次甲申年四月廿八日

詩曰：痌瘝萬眾挽頹危，勉眾知修效聖規；世道崎嶇人最智，言行俱守不難為。

聖示：一個人若心有計較，則難臻上乘之境，因為心為人之主宰，亦是性靈之馬首。 故修為之人當自省己心是否常淨常明，若果如此，方能仰觀俯察，秋毫不漏而悟真性也。

仙翁曰：王生，遊歷仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁聖安。 時間過得好快，見到仙翁又是一周的時光逝去矣！

仙翁曰：然也。 人生亦是如此，世人常不知生命之可貴而逐欲追樂，殊不知生命有限，逝去的時光，縱是萬金亦無法買到也。 (此時二人步出堂外，雙雙跨上麒麟騰空而去。)

王生曰：下生一生接觸大道，但覺得真正進入修行之路，屈指一算應該只算數年時光而已。 因為以前充其量只能算是信仰，所以下生想請仙翁闡述「修行」與「信仰」的差別好嗎？

仙翁曰：哈哈！ 此問甚好！ 因此乃世人常有的一孔之見。 如何說呢？ 因現今修子樂於尋理訪真，但卻常流於「聽道」而已。 聽完、看完之後依舊故我，行為上並沒有付出，但心中卻誤以為有在修行，其實這是錯的。 因為修行之真諦在於「行」字，若是只修不行，則難以證悟，也不會有自己的想法，甚至以訛傳訛卻不知道「為什麼？」主因其未依「道」在實際日常生活中履踐，所以不知自己所聞之法是否為真。 如果能將所聞之法在日用倫常中實踐，自可有所體悟；如此一來，不但可鑑別法之真偽，亦可生出智慧。 屆時，在看經典或道法之書時，即可舉一反三而得法益，這樣才叫「修」「行」。

王生曰：感謝仙翁之真知灼見，因為下生觀今之修子甚多停留在「聞法」上，但要付諸行動時，卻是藉口重重。故今仙翁一席剖析，相信世人可以因而體悟，並真正行持而得法益。

仙翁曰：然也，希世人不要迷於「文字障」。 如果沒有實際體驗，會如瞎子摸象般的斷章取義，這樣不但自己不明真理，甚至會誤導別人而生邪見也。

（二人言談間，麒麟亦頻頻點頭，似乎甚贊同仙翁所說，此時麒麟之速度也隨之減慢而停於半空中。)

仙翁曰：王生，我們已經到了，不知王生看到什麼？

王生曰：下生眼有近視，且極目所見似乎被一層濃濃的雲霧遮住視線，並沒看到什麼啊！

仙翁曰：哈哈！ 待吾施法！

（只見仙翁口念真言，霎時雲開霧散，仙女於雲端上娉婷起舞，煞是美妙。俯瞰雲層之下，一片清新和氣，但似乎柔氣較重，不像之前所去的仙境一般。舉目所見，仙女、仙姑環伺，好像沒看到干道仙真。)

王生曰：叩問仙翁，此是何方仙境？ 怎麼眼睛所見之處，盡是坤道仙真，而無干道仙真呢？

仙翁曰：哈哈！ 此乃「東天懷柔仙境」，主要是在世之時修真之坤道，證道逍遙之處。

王生曰：難怪感覺上特別柔和，原來是坤道仙境，不知此仙境緣由為何？

仙翁曰：因昔時坤道在凡塵較無地位，故要談修真實乃困難重重。 然而部分坤道心性未迷，所以還是有許多懷鴻鵠之志者，排除障礙修真。 故母娘特別命東華帝君敕化一坤道仙境，以迎這些異禀坤道。 因此東華帝君耗費不少真靈，幻化此「懷柔仙境」，正是符合坤道特有之氣質也。

王生曰：原來如此，不知可否下去此仙境拜謁仙姑們說明，讓有心修持之坤道更了解些？

仙翁曰：可，我們下去吧！

王生曰：只見仙境上徜徉著各種仙禽，仙境內如詩如畫，流水波光粼粼，有著一股馥郁之氣，聞起來特別溫馨。又有些小仙女們嬉戲於其中，甚是快樂；仙姑們參研論道，互相交換心得，看過去好像無邊際似的。 仙翁啊！這仙境好大，我都無法形容了。

仙翁曰：哈哈！ 沒錯，此仙境若以世人之觀點來看，足足有台疆寶島之五十倍大。 而且此仙境會因證道之仙姑增加而擴張，所以其實可說此仙境乃無止境也。 (二人言談間，前方走來一位氣質高雅，王生無以形容之仙姑。)

真心仙姑曰：歡迎仙翁與王生來本仙境參訪，吾今特別為王生解答一些疑惑。

王生曰：下生叩見仙姑聖安，弟子來到此仙境，有一股特別溫情的感受，似乎回到母親懷抱之感，真是奇妙！不知此仙境之證道者是如何修持呢？

真心仙姑曰：此仙境因是木公東華帝君為坤道所幻化，故有母愛的特質存在。 而證道本仙境之仙姑、仙女、仙童，其實並無乾坤之分，只因你凡塵習氣仍在，所以看到的情形會顯出你在世間所見，否則你會大驚小怪一番了，不信你再看一下本仙境之情形。

王生曰： ㄟ ！ 怎麼變裝了？ 剛剛所見明明是仙姑、仙女，怎麼現在變成仙翁、仙童了？ 怎麼會這樣？

真心仙姑曰：哈哈！ 王生應可明白了吧！ 其實仙境並無男女之別。 因為證道者早已脫離俗塵之像，故可千變萬化，完全不會有「執念」之像也。

王生曰：原來如此。

真心仙姑曰：是的，本仙境可說是清修之地，因為證道本仙境之仙姑已達明心見性，故可說是逍遙自在無罣礙。然而本仙境之仙姑因慈悲無量，所以亦常下凡助道與點醒世人迷津。 尤其是坤道修持者，仙姑們更是特別眷顧，實乃坤道在人世仍是較弱勢之一群，所以特別予以護佑也。

王生曰：叩謝仙姑如此詳盡之說明，不知仙姑您是如何證道的？

真心仙姑曰：見笑了，其實吾乃生於漢朝時期，距今已有一千九百餘年。 當時吾與父母居深山中，過著日出而作日落而息與世無爭的日子，吾亦甚孝順父母。 一日，吾於深山中忽見有二仙人在談天說笑，吾好奇往前觀之，竟是皇帝老祖與張果老仙翁也。 吾就跪叩二仙人能教導修仙之術，此時二仙人不嫌棄而傳吾心法。 後來吾每日於家中勤練鉛汞之術，並行下山救渡有緣人；經過三十載的修行，終於小有所成而證道也。

王生曰：真不簡單，因為古時有機接觸大道，應該是有夙世之緣，加上自己努力才會有所成的吧！

真心仙姑曰：然也。

仙翁曰：好了！ 時間不早，今日叨擾仙姑甚久，我們告辭了。

王生曰：下生向仙姑拜別，叩謝仙姑今日賜教。

真心仙姑曰：那裡！ 應該的。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅七回

鍾離權仙翁降

二○○四年六月十七日歲次甲申年四月三十日

詩曰：普濟甘霖遍瑞澤，還需信眾欲沾舌；無根浪草難得潤，迷子誰解慕道歌？

聖示：一個人之心境常如陀螺般旋轉，無有安寧之日，不知何時方能停歇。 不過世人卻樂於身心忙碌，謂言「乃成就之象耳」，這是可笑又愚昧的。 因為逐鹿一生所為何來？ 還不是兩腿一伸，一無所有。 在生時之華屋美食、叱吒事業、嬌妻稚兒，樣樣如過眼煙雲般飄散，唯有所造善、惡業隨身，故事人當醒悟了！

仙翁曰：王生，遊歷仙界去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安。 適才仙翁一番金玉良言，真是給世人當頭棒喝。 因為下生常覺在世為人者，於生活中生煩惱，於工作中亦生煩惱，正應驗了古語：「人生不如意之事十之八九。」仙翁是否有感而發呢？

仙翁曰：哈哈！ 此問稍後再答，我們先出發吧！ （此時二人步出堂外，見麒麟籠罩著光芒，與前數次所見有別，真是妙哉！二人隨後跨上麒麟騰空揚去。)

仙翁曰：剛剛你所提之問題，正是現今世人所犯之毛病也。 因為世人慾望深重，又受生意人各種廣告之誘，而大肆花錢購買東西，以為這是在享受，殊不知，到頭來成為金錢與物質的奴隸。 此話怎說呢？ 因世人愛比較，故所用、所吃、所住樣樣都要跟上流行。 但己身財帛不夠，於是正當之人只好拼命於工作上，賺取金錢以彌平慾望；而邪徑之人則偷、盜、搶各種手段無所不用其極，最後常陷入囹圄之中。 而正當者為賺錢折騰身體，亦常造成錢到手卻沒有健康的身體去享受。 故世人應明白一個人要在工作中生智慧，在生活中生智慧，也就是要培德行善，才是真正懂得生活享受之人。

王生曰：仙翁說的是，因現今科技進步，各種新奇或發明之物層出不窮，世人根本就是隨著生意人規劃的道路在走。 求得愈多，不滿足愈深，反而身陷痛苦深淵難以自拔。

仙翁曰：然也，世人應知物質夠用就可。 否則世人不也常常買了一堆東西，最後都是放在家裡沒用處，徒浪費金錢罷了。 如果可以用來行善立功，那後福就更大了。 （二人閒談間，麒麟以極速往今日之目的地前進，不久麒麟已停在空中並緩緩下降。)

王生曰：只見麒麟迴旋而下，看到這個仙境好特別，因為景像不如以前所見氤氳之氣或是鳥語花香，反倒像月球表面荒涼之境。 下生叩問仙翁，所見之仙境是否走錯了？ 怎麼來到荒蕪之地呢？

仙翁曰：哈哈！ 王生誤解了，我們沒有走錯。 因為世人總以為仙境都是像古書上之記載，而有主觀上之認定，其實此乃「渾沌仙境」是也。

王生曰： 「渾沌仙境」？ 太奇怪了吧！ 有誰會想證道來此無聊的地方呢？

仙翁曰：王生不得無理，此乃汝無知之處。 想當初天際渾沌之時，景象就跟這裡一樣，只是上古金仙不圖享受，而讓當時景象留存至今。

王生曰：下生叩請仙翁赦罪，就是因弟子是凡塵俗人，眼光如豆才有此見，真是有失禮數。 （此時突然渾沌景象漸漸消散，地上生出建築物高聳入雲天，小橋流水，花香綻放，一片雲海如虹；微風吹來花木搖曳生姿，又見仙童嘻笑其間，過程就像演電影一般，讓王生丈二金剛摸不著頭。)

王生曰：仙翁！ 仙翁！ 怎麼景物會變，而且就像幻覺般奇妙！

仙翁曰：哈哈！ 我說你無知就是無知，因為仙境千變萬化，豈是世人短短數十年之人生就可體驗得出的。 前面有一位道友，你可以去問問他。

王生曰：下生遵命！ (此時王生信步往一仙翁面前走去，)

王生曰：下生叩見仙翁金安，下生南贍部洲全真堂真筆，今日隨鍾離權仙翁來此仙境，所聞所見皆是我未曾見聞過的。 不知此仙境之來龍去脈與仙翁之來歷如何？ 弟子冒昧叩問。

金閒仙翁曰：哈哈！ 歡迎鍾離全仙翁與王生來本仙境，吾可趁此機會讓世人一窺堂奧。 其實本仙境形成至今已超過五萬年矣！ 當時吾本乃一小仙，見宇宙太陽星系漸漸變化，知道地球即將應運成另一道場，故吾有機協助天理，奔波地球顯化助道。 因吾無怨無悔的付出，讓地球之道脈亦有吾參助一份之力，故晉升為金閒金仙果位。 吾為紀念當初地球渾沌之景況，故讓本仙境突顯其像。 其實適才王生汝所見之變幻乃仙家之術，因為證果本仙境之修子，皆已俗塵滌盡，沒有一絲凡塵之濁，故可隨「正心」所欲而變化所作，其實在祂們的眼中並無任何之不同也。

王生曰：下生聽得迷迷糊糊，孔夫子說：「知之為知之，不知為不知。」我真的聽不懂！

鍾離權仙翁曰：哈哈！ 王生不明其理乃正常現象。 因為金閒金仙只是概略說明人心之瞬息萬變，就像剛剛景象之變，而要讓世人醒悟，人人本有同一之「道性」、「佛性」。 只要心無任何之「欲」，就可返本還源，從「欲之荒蕪」成為「道心充滿」「佛性圓融」而證果也。

王生曰：我懂了！ 我懂了！ 就是「心如沙漠，性如慧海，智悟無窮，虛空盡藏我心了。」

金閒金仙曰：哈哈！ 王生悟性果真不同凡響，吾用仙境變化之理，來啟悟世人，希世人亦都能有所得。

王生曰：叩謝仙翁因材施教啟化愚蒙。

金閒金仙曰：不用多禮，若世人能有所悟，吾心就滿足了。

鍾離權仙翁曰：時候不早了，王生向金仙拜辭，我們回去吧！

王生曰：下生拜別金閒金仙，今日一遊，收穫豐碩。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以極速往堂內飛回。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

第卅八回

鍾離權仙翁降

二○○四年六月廿日歲次甲申年五月初三日

詩曰：時光疾矢一年溜，締著遊踪百世流；書卷藏心誰罣礙，無垠仙境醉閒遊。

聖示：細數時光匆疾如箭，百歲銘華盡成空，雖然無人不逐炎涼，但終究虛無難留。 世人若想蜚聲雲霄，還得多往明見心地上下功夫，否則來日不多，去日苦多，空空來去如夢一場。

仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。

王生曰：下生叩見仙翁金安，觀仙翁今日神采飛揚，虹光溢現，不知有何喜事臨門？

仙翁曰：哈哈！ 因今日乃本書遊仙境最後一回，故吾肩卸重擔，完成使命，又讓世間多一寶筏渡世，心緒特別輕鬆愉悅也。

王生曰：正是喜上眉梢，讓仙翁逢喜精神爽。

仙翁曰：然也，好了，不要再耽誤時間，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空飛去。)

王生曰：不知今日最後一回，將何所往？

仙翁曰：先賣個關子，到了目的地汝即知之。

王生曰：哦！ 下生常覺塵世修行魔難甚多，尤其見許多在家居士，常有家庭羈絆，甚至鬧出家庭風波，真不知該如何引導這些有心者順利而成？

仙翁曰：其實這乃世人觀念有誤之來。 一個人邁入道程有出家、在家之分，而在家修行就不能拋家離群，而應「隨緣而行」。 吾之所謂隨緣而行，即是修行者除了自得其樂之外，亦應兼顧家庭成員之感受，以免令家人誤認修行者怎麼都“怪怪的”？ 吾舉例言之，如子女正就學或是在青春期，本來叛逆心就較重，故修行者應循序善誘，有緣則說理，無緣則勸化。 莫可以說教方式，強迫孩子依“道” 依“佛”而行，反而令子女反感。 也不須強迫子女信奉宗教，隨父母四處進香或參與道場聖事，否則待其成績受影響，人際同儕關係疏離時，必令怪罪父母與宗教而適得其反。

故子女之道應讓其好好接受教育，將來有智慧悟深理。 而為人夫為人妻者亦同，若夫妻有一方不信，另一方應以家庭為重，盡量減少家庭風波。 否則家庭不睦，修者心難安，常掛念回家時又要面對齟齬，造成身心煎熬。故各人因緣順序不同，當明而行之。 其實宗教教理汝若明之，應知其乃分出家在家實踐之法，實踐什麼？ 在家修行者乃實踐君臣（亦含工作之間）、父子、夫婦三綱之理；實踐仁、義、禮、智、信五常....等等倫常修身之理做起。 故世人莫可本末倒置，修起道來六親不認，或修行之後對道友輕聲柔語，對家人反如仇人，修行之後子女不教，夫妻失和，那就有違初願了。

王生曰：仙翁所言句句箴言，當可作為世人參閱悟理之行。 下生昔聞一句名言：「渡人當緣熟而行，否則將遭屈辱。」想來不但適合對外，亦甚適用家人呢！

仙翁曰：沒錯！ 緣未熟只會引起辯論，甚至造成對方訶風罵雨誹謗仙佛，實乃得不償失也。 （二人閒談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)

仙翁曰：王生汝可抬頭觀之。

王生曰：抬頭一望，但聞聖音繚繞仙舞翩翩，好像在辦喜事一般，此仙境特別令人感覺清新，而且感到一股莊嚴氣氛，不知此是何仙境？ 此時突然一團強光迎來，刺眼異常，令人眼眸難開，仙翁！ 光太強了，下生難以睜眼。

仙翁曰：哈哈！ 王生凡眼當然難以抵擋母娘萬丈豪光，且待吾為王生眼睛施法“晃朗精靈護眼神，敕！”

王生曰：經仙翁協助，眼前豁然明亮，柔和許多，只見眼前立一慈祥如母之尊者，四周天兵天將恭護，身後有一琉璃耀眼的雲車，似轎無頂，似車無輪，祥雲飄嵐其間，看此陣丈龐大，應是至尊仙人。

仙翁曰：王生眼前所見乃無極皇母大天尊是也，還不快快禮見！

王生曰：凡生真筆有眼不識泰山，在此五體投地向母娘叩請金安，請母娘諒宥！

無極皇母曰：王生免禮，近年來汝辛苦了，不但聖凡兩忙，且調配得宜，使得全真堂在童生與汝之合作下，迭展功勳，亦不負吾之期盼。 汝深知渡世之功，又明修真之理，雖難免有違逆襲身，但堅持理念，吾甚喜也。 今日王生來見，乃吾之安排，亦讓汝一瞥無極聖境之妙，來日更上層樓。

王生曰：凡生誠惶誠恐，凡生一身塵埃唯恐玷污了聖境，真是汗顏之至。 凡生根劣，但若能略盡綿薄，必當戮力以赴，因為凡生樂在其中，並不覺得苦來。

無極皇母曰：王生所言吾悉知之，但唯念天下蒼黎不知修真，讓吾潸然淚下，來日方長，王生要辛勞了。

王生曰：凡生竭盡所能，不求立功立德，但求文字普化有其功效，以慰母娘之牽掛於萬一。

無極皇母曰：王生簡語，吾明汝鴻鵠之志，好好行之，助挽衰危之象，相信必有受用者明悟也。 今日王生與鍾離權仙翁辛苦了，吾回金鑾殿去也。

仙翁與王生曰：恭送母娘。 (無極皇母乘雲車緩緩遠離。)

仙翁曰：我們也該回堂了。

王生曰：今日一別不知何時可與仙翁一聚？

仙翁曰：傻孩子！ 天宇雖大吾瞬間到達，汝只要心念吾名，吾就盡悉通達，若有事須吾協助，念吾聖號即可也。 好了，我們回堂吧！ (二人乘麒麟往堂內馳飛。)

仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。 可，吾回。

跋

鴻鈞老祖降

二○○四年六月廿七日歲次甲申年五月初十日

詩曰：凡胎為利繞八方，錯認紅塵賽帝鄉；叱吒經年顛苦過，空留華髮望滄桑。

聖示：吾今特降為「仙界遊踪」乙書作跋

跋

世之善書經典冊籍浩瀚，世人有心研讀而無頭緒，今上天慈愍降著寶筏完功，待付梓流通，必當洛陽紙貴渡世化劫，讓熏染已久的人心注入一股清流。

夫天地無私，涵養萬物，對所有的人都一視同仁，此乃「無我」之現。 世人心中糾葛重重，雜事如蛛網綿密，層層難透，所以蒙蔽了「聖心」，讓許多人迷途不知歸路，沉淪凡塵受劫受苦。 今仙佛降鸞導正引迷，頻設明燈，故若世人能知修身向道，當可得各聖神仙佛庇佑，助顯靈明，惟看汝願意否？

今日社會西風東漸，東土子民好的未積極吸收，不良觀念與作為卻輕易上手，造成污氣瀰漫。 其實凡塵久劫前亦是聖境之一，只嘆世人自作孽，讓精神居所日漸黯澹，導致今人身處苦海，如坐針氈。 希世人見本書能以仙境大千世界為願，生生世世純潔清淨，永享極樂之妙，共赴無始之源。 數語以為跋。

鴻鈞老祖跋於全真大道靈修院˙南天直轄全真堂

天運甲申年五月初十日

完