善書閣

歷代祖師，以一大因緣，故入於世。為開導眾生，見性明理、發露大宏愿，唯有真懺悔，方能真修實辦；痛改前非。

投入諸佛愿海，先求自性清明，掃除內心貪嗔痴

，可轉化業力，於無相懺中；罪惡消滅，寬恕自

己。方能重立新民，於自心中徹底斷除諸惡，於自性中顯現天良，依著真理指標；走出一條康莊大道。迷時師渡，金線握住，正念正見中；反省自性，修正自己。

時養浩然光明，然，人非賢聖，從濁世中，能出污泥不染，才是真智慧，真修者常見己過；真懺悔者不二過，期修辦更見性。於佛法中，有兩種人，各無所犯。一者，本性專精，本來不犯。二者，犯己慚愧，發露懺悔，此二種人於佛法中，各為勇健得清靜者，故不怕念起，只怕覺遲。真正的菩薩，並非沒有犯錯，而是在錯誤中，不斷修正自己之方向，所謂，治身以藥，治心以懺悔為根本。

懺悔有三：一曰取相懺，二曰作法懺，三曰無生懺。取相懺：乃心念專注於懺悔之相上，找出所懺之目標，以強大之戒定力，克制自己之慾望，懺悔前過永不再犯。作法懺：乃在佛前披露自己之罪過錯，祈求諸佛菩薩，自責於心，白陽弟子

，每日愿懺，仙佛無時不在暗中化解業障；佛光普照，即是作法懺。無生懺：乃觀自心。一切法中，不取不捨、不染不滯，三毒消滅，不再造業

，一念不生，直下無心。

真修者，若能時刻返照，無有人我是非，善惡對錯、不起對待，自然與宇宙萬物，合為一體；達至天人合一之圓滿境界。罪性本空，眾罪如霜露

，慧日能消除，望諸賢徒等真心懺悔，明瞭懺悔之真義；此乃修行之重要功課。

懺悔班實乃大作法懺，切莫草率敷衍，當知，愿力不真，定墜沉淪；懺悔不真，定遭天罰，只此

一番，腳步莫錯，戒之慎之！

《選自老師的話第廿三輯》

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