天界透視－善書閣

本堂主席白陽護法真君陳降

詩曰：神人合一辦三秋，透視天堂始設籌，修道認清自性竅，拳拳服膺三寶求。

又詩：吉日良辰疏上蒼，揮鸞著造啟愚朦，三期正法明師效，日月換肩天道崇。

聖示：今宵良辰諸生虔誠。欲請旨著造，輓轉三期狂瀾，此書完峻，功德無量也。三期眾生，應知修道是內外並行，方可達道達德，有道無德，有德無道，均不能成為上品神仙，內者修煉自心功夫，勿嗔勿怨，勿妒勿怒，心平氣和，不怨天不尤人，泰然自在，反觀自照，行慈悲，不欺人，修道自有心得。外乃施捨，利益人群，克己復禮，自然有功，願諸生更上一層樓，內外並行，可以證果羅漢菩薩，則謂上品神仙。佛性本自俱足，只是一念之分，而佛與眾生由此一念而殊別矣。餘有聘請馬天君蒞堂，監焚疏表，現已到堂，諸善信接駕，並準備疏表。餘退。

監察天君馬降

詩曰：監理鸞堂末運期，察明真道白陽時，天仙凡子於心別，君爾能知把道持。

其二：今刻蒞堂監疏文，著書輓化三期春，天真日月來承運，得道全憑一指聞。

聖示：餘今宵到堂，監焚疏表，諸生虔誠效勞，功德不少，願始終如一，為天下眾生奔波，吻合上天之好生之德，方不愧今生也。堂主陳生讀疏表，讀完即刻焚化，餘暨護法真君帶疏表上南天。餘退。

本堂副主席保生大帝降

詩曰：天君下凡勉諸生，監察疏文焚化成，著造善書輓末運，三期得道上瑤廷。

聖示：今宵請旨著造天界透視，天君與祖師已上南天奏明著書之事，願諸生修道之事，須要再接再勵，達到世界大同為宗旨，有關接旨之事，後期鸞日再示。餘退。

本堂觀音佛祖降

詩曰：觀今世道不尋常，音韻和祥步考場，佛聖慈悲化末劫，祖師則隱匡弓長。

又詩：神人候旨蒞堂來，善信虔心植道栽，準備迓迎玉旨到，洋洋喜氣在南臺。

聖示：本堂神聖君已到十裡外空候旨，即刻可以回堂，接旨之時，須要嚴肅端莊，切勿交頭接耳。喧嘩等等，先把鮮花茶果備妥，並可排班候旨，諸生聽之，玉旨蒞堂，神人一同接駕。餘退。

金闕上相諸葛降

詩曰：帶詔下凡來，鸞台聖筆開，神人救末運，輓化愚痴呆。

聖示：玉詔宣讀。 (神人一同跪下)

欽奉玉皇大帝玄靈高上帝詔曰：

朕奉天承運，掌中天職權，協辦三期普渡，昔群仙聖會議奏無極，得無極懿旨，彌勒佛執掌白楊天盤，火精子，水精子，執掌道盤，辦理末後一著，為拔三期佛子，道魔並降，以別修道之真偽。

朕聞護法真君之奏，欲者《天界透視》，以無形天堂之實景以游生著作成書，期使人人善道而登聖域，同享逍遙之勝景矣。經群仙之聖會議同，開三界風光，於游生實景作成書，輓化三期末運以扶白陽普渡收圓。

朕龍心大悅，特將此情奏於無極，得無極之懿旨，準許所請，每逢周日戌時刻準時勵行，並敕令三界各關口，如逢周日，護法真君暨游生駕臨，開門歡迎，協助成書，不準違命，並敕旨監造天界透視南海古佛

編造天界透視南宮孚佑帝君呂

著造天界透視總校正文昌帝君

著造天界透視正主席兼導游護法堂護法真君陳

著造天界透視副主席護法堂保生大帝真孫

著造天界透視副主席養性堂白府千歲

著造天界透視紀錄神玉虛童子

著造天界透視監理鸞務護法堂觀音佛祖廖

著造天界透視理界通報神何仙姑

著造天界透視氣界通報神祖師堂五府千歲

著造天界透視凡界通報神養性堂城隍

著造天界透視把門及守堂神護法堂眾神聖

以上各遵奉行，書成之日，論功行賞，勿違旨意。欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運辛酉梅月壬寅日

奉旨著造天界透視正主席兼導游白陽護法真君降

詩曰：護佑白陽著造開，法身自在滌塵埃，真心誠意毋私執，君德巍峨上玉階。

又詩：著造金箴天界游，職司奉派諸生籌，神人協力堂規守，崗位無偏道可修。

本佛奉旨擔當重任，帶游生著作天界透視，願諸生勿違天意，神人協力完成此書。

萬國教主天然古佛降

詩曰：大道巨集開度眾生，乾坤造化不留情，三期應運神人幸，悟得真機上理廷。

序：

三期承運，水火既濟，人間之幸，天開普渡，鸞門仁慈為懷，協天機而濟世，藉游生泄天界風光，激發人心向道，同步天梯而臻無憂逍遙之凈土矣。普度以來，聞者眾，真修者寡，天之慈愍，用盡天機，而世人馬耳東風，不得已藉鸞門以協天，願人人有道，證無上正等正覺，期以世界大同，你我他同登彼岸，勿負天意，以慰母心，是為序。

第一回：真君談三天莊生聽法

護法真君降

詩曰：天堂地獄一心分，喜惡念頭天地門，護法真君充引導，莊生隨我駕祥雲。

真君曰：莊生啊！今宵起每逢著造佳期，你我將要到天界游歷了，你感覺如何？

莊生曰：首先感謝天恩，並謝謝真君，使我有這個良好的機會，參觀天界勝景，我內心有說不出的喜悅，未知真君你要帶我游歷何處。

真君曰：本堂（聚星宮護法堂）奉旨著造《天界透視》一事，你暫不要太過歡喜，此神人責任重大，此暫中途不能完成者，神人皆有罪過，願莊生你，在著書期間，要清凈身心，否則天界凈地是去不得的，餘吟詩一首：天堂凈土無塵埃，凡俗無清上不來，清上濁沉真道理，洗心滌慮往天階。

莊生！你知這首詩之義否？

莊生曰：稟真君：生愚昧不識，自幼輟學，且不識道理，求真君指示。

真君曰：此詩之意是說，天堂是非常清凈的無形世界，凡是世間人，不清凈之人，其靈魂亦受染污濁，所以不能上天堂，清上升，濁下墜，是天不易的原則，所以要上天堂者，必須去濁留清，留著本來天心，方可以上天堂。

莊生曰：感謝真君開示，今得聞真君之言說，生自覺十分恐懼，因為我自覺身心不凈，那天堂該游不成了。

真君曰：善生！你不必恐懼，既然吾欲帶你上天堂著造《天界透視》，吾自有佛力使你上堂，但唯一要配合的是在著造期間，絕不可違犯戒律，方可以完成游歷天界之任務。

莊生曰：稟真君，什麼叫做戒律，生愚昧不知，請明示。

真君曰：善生，你自入鸞堂至今，心雖有善良，而缺欠道理之研究，難怪【戒律】二字，你亦不知道，你詳細聽吾道來，第一：你先覓明師點你的生死門戶，然後守戒律，方可以真正透徹戒律之最高意義。【戒律】就是五戒，殺盜淫妄酒，是清口不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不酒肉之義，犯此五戒，全身心陰氣，不能上天界。

莊生曰：感謝真君指示，生願遵照真君之言，以後望真君繼續開導，感恩不盡。

真君曰：傻善生啊！你不知老子學說之中，有【道可道非常道，名可名非常名】之道理嗎？為了使現使修道人之容易瞭解，吾以此新之詞，你則暈了頭而不知其所以然了。吾今告你，宇宙為一大天，天謂一中天，人為一小天，人既能稱為一小天，怎樣地球不能稱謂地球天。

吾今分析三天之義，你可詳細聽之，宇宙之一大天，可再分為三天，如下：

一、無極理天：此謂乃道家儒家合稱之名詞，道謂無極，儒謂理天，佛家稱做西方極樂世界，此天為佛聖及大羅金仙所居，至清至凈，脫離一切形色，離空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處，就是佛境之地，孔夫子謂至善地，在佛家論說，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、無色界，無色是氣天之最上，理天之最下，是理氣之交界處，至於無色界乃聲聞、緣覺、菩薩所居，菩薩居無色界最上位，與理天可以並稱了，佛聖，乃圓通無礙，故理天是圓通無礙之聖者，方可以達此境地，可謂之究道實地。

二、太極氣天：此之稱謂亦是道儒之通稱，道謂太極，儒曰氣天，又曰中天，佛家稱謂欲界天，色界天，是在太極陰陽之權內，此天就是太極氣天，至於佛家之無色界天，雖不是圓通無礙之究竟實地，亦可並稱理天，是權理天，吾清水祖師，今居此權理天之無色界天，居此天者即可稱佛及菩薩了，至於純屬氣天即指欲界、色界而論也。太極氣天，乃中天之統稱，是六道輪回中之天道，修道士，有為之行功立德，不能脫離陰陽，外道自修自煉，不得明師一指，誠心大德者，可達此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此氣天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因為有為有欲，所以有各天之天王統轄而攝政，各天再統歸中天玉皇上帝統轄，凡是在陰陽之權內，方纔所雲之地球天，亦不例外，統歸中天所轄。

三、皇極象天：此天乃有形世界，六道輪回中之人所居，又名凡界，亦謂之煉獄，形象動物居於此世界，故曰象天，非神仙凈土，故曰凡界，因為人類前世之因果，其善不足上天堂，其惡不足下地獄，有善有惡之因果，轉生此凡界，再修再煉，定盤神仙佛聖，或是地獄之盤，故稱煉獄，三期末劫，上天不忍人類塗炭，水火精子承運下凡，拯溺眾生於苦海之中，不然此象天界終有毀滅之日。

今宵時刻已晚了，你我游歷天界之事，恐時間不足，我略說三界之道理，你可明白嗎？你我休息吧！後期再示，善生醒來吧！魂魄投體。

第二回：述地球天(象天)壇下界神神祗

護法真君降

詩曰：三十三天天外天，地球天上駐神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。

真君曰：善生啊！今宵我們二位就要進入《天界透視》之游歷了，你感覺如何？

莊生曰：感謝真君，我非常的高興，待不及速速游玩天界。

真君曰：你太不象樣了，你知道我們兩人身負什麼責任嗎？我們二位不是要上天堂游玩的，你有那麼多空閑的時間，我沒有那麼多空閑時間陪你游玩，我們是要藉此游歷天界之機會，著成善書勸化三期群生，你知否？

莊生曰：真對不起真君，恕生愚昧不知，從此之後我知道我們要做的責任了。

真君曰：前期我講三天道理，你聽了怎麼樣，瞭解嗎？

莊生曰：謝謝真君，可略知一二，甚瞭解即不敢言，倘請真君多多的賜示，生感激不盡。

真君曰：你平常時學識太淺，要完全瞭解實在很難，若能借你我游歷之經過，透視出來，勸化世間人，也就行了。

莊生曰：謝謝真君寬恕。

真君曰：前期我說宇宙三天，今宵我欲再說人身三天及地球天給你聽之，你平心靜氣聽我道來，至於人身三天亦有無極理天、太極氣天、皇極象天，亦雲上界、中界、下界，上界即無極，在人身即人頭部，無極主宰居中在玄竅，耶穌形容於十字架，作為象徵，玄竅主宰主理人身三天(無極天、太極天、皇極天)，形同宇宙無極真宰統轄理氣象，一切有形無形，謂至尊至聖萬靈真宰。

故基督聖經記載雲：【上帝創造人，是依上帝的形體創造的】，學到者由此類推，天地之大道理，中庸曰：【詩：雲，鳶飛戾天，魚躍於淵，言其上下察也，君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察呼天地】。人身無極主宰，居至善地主理人身三天，再無極天謂天命之性，在太極天謂心，在皇命天謂命，命即身，性在心思萬計，身命萬能，性趣心思盡失，身命不勤，一具死屍，人身雖分三天，而其理即一也。至於人身太極氣天者，人之上八卦也，人之頭部之下腹部之上，居於人身中軀，分為五部(五臟)，心、肝、肺、脾、腎，猶國家之分為五院一樣，行政院、立法院、司法院、監察院、考試院，依此五院健全國家體制。

至於人身五臟，心肝肺脾腎，健全人身之一切系統而不至於紊亂，心主行政而有思慮，心臟停一切腦神經之系統隨之而停，肝主魂而木之氣旺以養心，可見全心之行政，腎主精而水多以生肝木，肺生魂而金氣足以生腎水，脾胃主消化，吸收營養而土固以生肺金，而魄不散，心主血氣之流通而生土，中土固，五行相生不息，人之命長生，人身健康，為皇極象天，人間社會，做出有益之出來。至於人身之皇極象天者，乃役也，這個使役，役身依於太極之心，太極之心依於無極之性，性心身一貫，乃天地之定理，理而律，律而數，大同世界現矣。故皇極之象天乃指人之腹之下，亦為人全身之軀體，有形之軀體，依賴無形之心性而做，故曰身役也。

至於地球天者，乃指地球上之氣界，與地相連合，凡是離地即是，屬下界之天，此天乃下界神祇所居，猶福德正神，城隍、游魂等等，或是人間私設神壇，多屬地球神所居，此類神祇不必修道，只行小善，即可以為地球界之神，因為此種神祇，在世做人之時，無清口素，食死後其靈魂陰氣尚在，不能上升天界，因為天界陽多陰少，使其自然無法上升，天越高氣越少，陰越少，到了無極理天，則陽陰盡無，所以要修到脫離陽陰之氣，方可達到理天。

譬喻人類有體重，必然要居在物質之地球上，鳥有羽毛能飛，魚有鱗故能入水，此乃天地之定理也，誠可知焉。現在時刻已遲了，要導你游歷天界，恐不足時間，待後期再游吧！莊生醒來吧！魂魄投體。

第三回：游地球天(象天)見辦道及鬼魂報冤

護法真君降

詩曰：地球上面亦稱天，因果絲毫不改遷，暢談神人真道理，三期末劫清算年。

真君曰：莊生啊！你抬頭看看這里是什麼地方？

莊生曰：稟真君，這里是聚星宮護法堂，眾堂生均在堂內虔誠的效勞司香。

真君曰：對了！善生你並無再暈頭暈腦了，我今宵就要當導游帶你猶地球天了。

莊生曰：我感覺很慚愧，真君你身發金光，形體映徹，猶如琉璃，而我欲氣麤濁，與真君同行，實感有愧。

真君曰：你道行不足，性靈污染陰濁，你可清口素食，心地光明，行公立德，以後亦可和我一樣，形體映徹，猶如琉璃，你看！現在堂中善信，亦有形體映徹，身發金光之堂主，他是濟公活佛的弟子，他是經過修道，經過千考百煉至今不退志，你可要知道，他將來果位不低，你知道是誰就行了，不可泄漏根基。

莊生曰：遵命，願照真君吩咐而行。

真君曰：起程吧！(二位步出堂外而去了)。

終生曰：稟真君，聽說游天堂都是用騰雲駕霧的，我們怎麼是用步行的呢？

真君曰：傻善生，騰雲駕霧是要上天堂，我們現在不上天堂，是要游是要地球天，何用騰雲駕霧呢？

莊生曰：感謝真君開示，我跟你走就是了。

真君曰：好了，時刻有限，我化一座蓮台，我與你同乘蓮台就是了， (口念真言，一朵蓮花浮出面前)。

莊生曰：真君你真是佛法無邊，那朵蓮花又白又凈，我不敢上蓮台。

真君曰：你不要怕，上來吧！心清靜就好了，上來吧！莊生！

莊生曰：既然如此，我就上蓮台，請問真君，欲往何方？

真君曰：你不要說話，閉上眼睛就行了。

莊生曰：遵命！

真君曰：你可以開眼了。

莊生曰：請問真君，這里好像不是天堂，是人間，為何不游天堂，而到人間呢？

真君曰：傻善生！我們所要著造的是【三界透視】當然是要從凡界之地球天開始。

莊生曰：請問真君，這里是人間的什麼地方，好熱鬧的都市，人種與我們中國人一樣。

真君曰：不但人種一樣，語言也大多數差不多，你詳細聽之，你不必多問了，我帶你逛逛吧！(二人邊行邊談)

莊生曰：真君啊！那棟樓房，怎麼四周發出五彩金光，到底是怎麼一回事。稟真君，我們可以進去看看嗎？進去看看那佛光是怎麼出來的。

真君曰：不可以，那佛光我們越接近就越強烈，再走幾步你眼睛就睜不開了。

莊生曰：請問真君，為何濟公活佛傳道就有這麼強烈的五彩金光，使我眼睛睜不開。

真君曰：那五彩金光是闢邪用的，以防止邪魔擾道，陰質越重的邪魔越不能接近，如果邪魔界進此光即頭眩目暗，所以莊生你身尚有陰質，因為你素食不久，陽氣不足，靈光即不足，所以你仍然不能接近此光，如果能接近之仙佛，或是沒有受聘者，仍是不可去的，我們還是走吧！

莊生曰：謝謝真君指示，我已知道，原來要求道是有這麼莊嚴啊！可惜世人，有聞道之人未能珍惜此寶貴之大道，而好好修之行之，實在太可惜了。真君，莊生，邊行邊談著，到了另一個地方。

真君曰：生啊！你有看見前面有什麼嗎？

莊生曰：真君！我好怕呀！(靠近真君的身邊)，那棟樓房看來很雄偉，怎會有那麼多的鬼魂，而且個個面帶殺氣，圍繞在那棟樓房的四周。

真君曰：生啊！你不要怕，我們是奉旨著書出來的，那鬼魂們，不敢侵犯你的，而且我們與他們，無冤無仇，又有我在你身邊，你怕什麼？我們接近吧！莊生隨在真君德後面，漸漸步近眾鬼魂身邊，眾鬼魂看見真君到，個個跪著說，真君駕到小魂接駕。莊生見鬼魂們個個跪接真君，才放下心來，而不再害怕了。

莊生曰：稟真君，那鬼魂們個個手中有執一塊令牌，未知做什麼用途。

真君曰：我召鬼魂問話，你詳細聽就知道的。面前鬼魂你們在此做什麼？我們師生二人今宵為著造《天界透視》由此經過，適逢你們在此，你們趁此良機，詳述給我們聽之，後日書成，你們功德不少。

鬼魂曰：我們總共有十八位冤魂，在此地要等候報仇討還前債，本來我們要等到仇人命終下地獄時，在地府報冤，可是那個人已經聞道了，今宵正在發清口願，我們就沒有機會，我們已經等很久了，每次要下手報仇．都有仙佛阻擋我們，因為他太誠心的為道犧牲，仙佛每次都說，他是白陽修道子，以後要用功德賠償給我們，可是到現在，我們眾鬼魂仍然得不到賠償，我們今宵在此獲悉他在此棟樓上佛堂立清口願，所以我們在此等候，報仇討債。

真君曰：鬼魂們，那個人到底欠你們什麼債呢？你們是否可以詳述給我們聽呢？

鬼魂曰：那個人前生咸豐年間在福建，殺害我們十八條生命，因為他前生的兒有修道，所以在前生我們無近身報仇，而且他兒子修道的功德蔭他今生轉世台灣，所以我們覓到此地，絕對要報此冤仇，等到至今，都等不到下手的機會，請真君助我一臂之力。

真君曰：冤可解不可結，他是濟公活佛的徒弟，是誠心的修道士，你們殺他，只是消一時之氣而已，又有什麼好處呢？不如再等數月，年終懺悔，濟公活佛自能將他的功德，移轉給你們，你們就可轉生富貴，這不是很好嗎？

鬼魂曰：如果他不行功立德，退志破戒呢？那我們的冤仇不報了。

真君曰：如果他退道了，仙佛亦不阻擋你們了，那時候就隨你們的便了，希望今宵聽本真君相勸，我賜你們每位十功，退去吧！

鬼魂曰：謝謝真君，（鬼魂們各自退去了）。

莊生曰：稟真君，生今宵見此情景，知道因果之事，是多麼的厲害啊！咸豐年間的因果到現在還是不能了結。

真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者現做現報，遠者數萬年，仍是要報的，現在三期末劫，是大清算年，人自降生以來，六萬餘年的冤愆債賬，都在今之三期末運，做一個總結算，所以才叫做末劫，你知否？

莊生曰：生已知了，因果實在厲害啊！我們再往何方？

真君曰：時刻不早了，我們回堂吧！（真君念念宜言，一座大蓮台，現在面前），莊生！上來吧！

莊生曰：謝謝真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。

第四回：游地球天（象天）見修羅考道

護法真君降

詩曰：不偏不倚學神仙，升墜關頭方寸田，萬教齊齊在此出，脫開金線落深淵。

真君曰：三期末劫，天道應運，萬法歸宗，在於不偏不倚之純真道念，在於不睹不聞之地，能不違乎中庸正道，致於中和，天地之正位，則萬物育焉，是謂道也，時刻已到，莊生快上蓮台，準備起程。

莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君起程。

真君曰：莊生！閉上眼睛。

莊生曰：稟真君，為什麼要閉眼睛呢？如果不閉眼睛，觀觀景色，那有多好啊！

真君曰：莊生你有至誠之心，餘可賜你一瓶凈業天水，你若服下凈業天水，可除凈塵埃，猶如天仙一樣，則可不閉眼睛，自自在在的坐在蓮台，餘催動蓮台，猶似騰雲駕霧一樣。

莊生曰：生聞言甚喜，願真君賞賜，（接過來一瓶凈業天水，全部服下了）又曰：感謝真君，我已覺身心活潑，精神大振，猶似天仙一樣的靈光充沛了。

真君曰：生你有所不知，因你俗體麤濁，為著書勸化群生起見，所以不得已賜給你凈業天水，以便騰空，你知道世尊所雲之【凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。】之道理嗎？雖賜你凈業天水，此乃法之所施，是相之所用，有一天自然消失，再不能有此之功效的，猶似人間打一支強心劑一樣罷了，若真要永遠的保持著似天仙一樣的能力，乃要靠自己的修煉，方可以達此境界，不然你服下之凈業天水，只能功用凡界時間一年便全部消失功能了。若是你皈戒不凈，恐隨時失效，若是繼續修煉，皈戒清凈，其功用持續二年三年亦所不定。

莊生曰：稟真君，方纔生聞言，說要保持永遠似天仙一樣的功能，其不必服凈業天水，要如何修法。

真君曰：說修道之法，法門千百條，歸門卻無二路，餘略說一二，你詳細聽之，

第一：心要誠而無私欲，心私則邪氣現，所培養出來之氣是重濁之污氣，自然不能上輕，

第二：要多行功立德，行功立德是善之表露，無為之功德方可以培養自心之正氣總而言之是內外之問題，內心清靜無欲，天理流行全身，外行善功圓滿，自然善氣充天，塵濁之假體放下，便是大羅金仙，至於此則不必服凈天水了。

莊生曰：感謝真君指示，而坐穩了蓮台了，請真君起程吧！………真君念念真言，催動蓮台，上了天空了，莊生善出望外，見著世界夜景，閃爍的燈光，聚星宮護法堂，金光萬道，善氣沖天，真是美極了真君與莊生二位，猶游覽似的一樣在天空繞了一圈，莊生快樂極了。

真君曰：真君見莊生逍遙而忘形軀，對其曰：天堂逍遙人不來，地獄悲慘偏自往，實在太可憐。

莊生曰：真君，我們在上空繞了一圈子，大多數之廟宇，都出了善光與金光，為何下麵一個鸞堂出了黑氣，是什麼理由呢？

真君曰：生啊！你有所不知，宇宙之大，正與邪，真與假，是與非，都是對立的，神有正神有邪神，人有君子小人，那個鸞堂是專門負責考道的鸞堂，我們不如降下參觀一下吧！我們不要進去，餘用功力使莊生看得見就是了，（真君用五指出了功力在莊生的頭部，莊生隨時看透牆壁）。

莊生曰：稟真君：鸞堂內中信眾還不少嗎？為何他們都出了黑氣，而與護法堂之堂生不同呢？

真君曰：他們以前大多是修道人，現在斷了金線而善光全失，所以滿身黑氣（陰氣），他們是經不起修羅考道之故也。

莊生曰：那一群修羅邪魔，為什麼上天容他們如此之做法，不是害了很多的修道人否？

真君曰：這不可以怪他們，他們是奉天旨考道的，他們有旨，故神佛對他們都無可奈何，修道之士，稍有不慎誤入此途，這都是自己之作孽所為，試思修道無考，世間凡子盡成佛道，如無者三六聖四八賢，怎樣選拔。

莊生曰：原來修道的考有這麼厲害，難怪，難怪，神仙難修。

真君曰：考道之事不只如此，病考財考、家庭考、有情考、無情考、智慧等等，無所有考，無所不考，方能達到，真修道之至頂境界。考道之事本不可泄，只因上天慈悲，特準泄漏一二，給修道之作為領悟，言者非考，考則不言，假祖師假弓長，修道之士，能過一○八劫，方能達到上品神仙之地，所謂修道難是也。時刻不早了，莊生快上蓮台，回堂吧！

莊生曰：我已坐穩了蓮台，請真君回堂。

真君曰：念忥真言催動蓮台，浮上天空，剎那之間，回到了護法堂了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第五回：游地球天（象天）參觀道場別修道真偽

護法真君降

詩曰：修道惟心自古言，今來古往莫移遷，真行真得假難獲，至理無私植聖賢。

真君曰：夫修道也者，不違天時，不逆天地，方有可獲，天有理故有時，理之變而有常，非變也，是動也，謂律也。春夏秋冬，變而有常，謂之時，一年四季，十二月，一周三百六十度，度度有理，修道之人對於常而不變之原則，變而有常之定律，識者不違天時，可以修道矣。天地定律，由幼而少，少而壯，壯而老，青而紅，紅而白，白而黑，春而夏，夏而秋，秋而冬，秋收冬藏，天地之定律，秋金得令，白陽開泰，普度收圓，天地之定理，而不可易，時逢白陽開科，秋金收圓，悟者不違天時，速修速行，發弘願懺悔更上層樓，方不枉今生也。莊生啊！時刻到了，準備起程吧！（念念真言，一座潔白清凈的大蓮台已現眼前了）。

莊生曰：謝謝真君，步上蓮台，我已坐穩，請真君起程吧！又問真君，今宵擬往何處。

真君曰：今宵要帶你參觀象界道場，念念真言，催動蓮台，浮上天空，由上觀下，世間夜景，美麗真使凡心留戀。

莊生曰：稟真君，世間景色，美麗迷人，未知與天堂相比較如何？

真君曰：那差得太遠了，天上七寶琉璃，應有盡有，人間怎能與天上作比較。

莊生曰：我們在雲端，看見來來往往的神聖，未知他們是做什麼的。

真君曰：你有所不知，神聖們也是為了三期末劫而忙碌的，那來來往往的神聖，大多是青陽及紅陽期的成道者，今白陽期再往凡界助道，以能在此最後龍華會榜上有名，做一個萬劫不滅之大羅金仙，所以他們為此而忙著哪！助道的忙著化人，考道的忙著考人，各司其職，修道之人稍有否慎，易被考倒。

莊生曰：感謝真君開示，剎那之間蓮台不知在空中轉了幾轉了。

真君曰：莊生！目的地已到了，下蓮台吧！前一棟雄偉樓閣，金光四射。

莊生曰：請問真君，面上樓閣，一排相連，為何只有其中一間金光燦爛，未知是何原因。

真君曰：此樓閣雖與一般無異，卻是金光四射，乃是其內奉祠祀母座，可雲是凡界白陽大雄寶殿，現在堂中有護壇將軍降臨其壇，故有金光。我們進去並須要先參母座，甚至不論三界內外神聖仙佛到其堂，均須先參駕，我攜你進去詳細即可明白。

莊生曰：稟真君：生學識淺陋，入鸞堂未久，恐有失禮儀之處，願真指示。

真君曰：你不識白陽天道禮節，你可用鸞堂禮節，表示最誠敬即可。

莊生曰：禮節亦有分別白陽禮節乎。

真君曰：當然有，青陽應運以青蓮葉為象徵，做為青陽禮節，紅陽期以紅蓮花合掌似的拜法，似紅蓮花一樣作為紅陽之象徵。白陽期以蓮藕之拜法做為白陽之真道暗傳之象徵。至於蓮藕埋藏污泥之中，猶白陽修道乃是在於混濁之世間所成就者也。所以白陽善子都在默默的為國家、社會、人類做貢獻，不求人知而行無為之善德，不多說了，我們進去吧！將軍在門口等著我們二位。

護壇將軍曰：歡迎護法真君及莊生二位駕到，有請。我們二位護壇將軍，奉母諭今宵在此等待真君及莊生二位駕臨，請入內。

真君曰：打擾你們了，我二位是奉旨著造《天界透視》而到本堂，願將軍多多給於方便，莊生！我們參駕先天母座吧！參畢。

將軍曰：我們知道真君及莊生乃奉旨而來，怎麼不開方便呢。

真君曰：我今宵來壇乃是帶莊生參觀佛堂，將實情著入善書，勸化修道士早登彼岸。

將軍曰：此時正有講師在講台講道，請參觀吧！

莊生曰：請問將軍，你們不在天界，為何臨降佛堂，到底你們是擔任什麼工作。

將軍曰：我們的職責是巡察凡界各佛堂，不被邪魔所侵，並記錄各堂之整體問題，平時我們不到凡界，凡界各佛堂，有護壇尊者守護者，今宵我們是特別來的。平時我們不必來，我們在理天就可觀察到凡界各佛堂，因為理界我們用法眼通到凡界各堂一目瞭然，猶凡間之雷達站一樣，我們的法眼觀凡界各堂，絲毫不漏，有什麼動靜，我們隨即處理，我們的職責是專門護壇之責任的。

莊生曰：感謝將軍開示，斯時講師正講得出神入化，條條是理。突然之間，看見一條白光直透講師之頭上，莊生甚覺不解，又問曰，將軍開示，那條白光由天直透講師頭部，未審原因。

將軍曰：那就是講師誠心，講得出神入化，身置無我之境界，其靈光與天通了，非由天而翀之白光也，至於此之人，有時亦能理天仙佛之靈而通靈，此乃神人合一之功能也。

莊生曰：原來所謂至誠可以通天，就是這樣。

將軍曰：人所謂聖賢仙佛者，非人死後成聖賢仙佛，是人生為聖，賢死為聖賢，生為仙佛，死為仙佛，是人生不為聖賢仙佛，死則不能謂聖賢仙佛，是生植因，死為結果。是生植善因，則結善果，而善報，是生植佛因，則結佛果而成佛，天理至公絲毫不爽。（斯時也，這位講師亦已講完了，鞠躬而下）。

莊生曰：現在時刻不是還早嗎？怎麼這麼早就結束呢？

將軍曰：莊善生你有所不知，此班乃從下午至今，非由晚上開始，是你們來晚了。

真君曰：莊生啊！班也結束了，我們也該回堂了，我們告辭了。辭叩母座步出佛堂。

將軍曰：奉送兩位回堂。

莊生曰：叩謝將軍，坐穩了蓮台，請真君回堂吧！

真君曰：催動了蓮台，直升上空，傾刻之間，看見聚生官護法堂，即在眼前。

莊生曰：我們坐蓮台飛行，快樂極了，我們多游一會兒，是多麼的好。

真君曰：機會多的是，好的還在後頭呢？下蓮台吧！魂魄投體。

第六回：游地球天（象天）道師聚集各有不同

護法真君降

詩曰：天命無私導眾生，普施法雨渡迷沉，正邪有別善顯光，金帽威嚴須自誠。

真君曰：普渡三期，火宅當運，成道之關鍵，以修與行為本，二者兼備，欲成正果不難，人類自無始劫以來，輪回不息，迨至於今，未會應時，大開普渡收圓之門，應時而開，仙佛處處度人，修羅處處考道，道高一尺，魔高一丈，致修道無可適從，皆是上天選拔聖賢之良方也。當今科學文明日新月異，民生富裕，享受奢侈，醉生夢死，易被考倒，仙佛用盡心機化人，修羅絞盡腦汁考人，兩相對立，佛與魔並降，下凡轉世為人，佛為成人，魔作擾人，亂道心考道盤，稍有不慎，墜入酒色財氣，貪嗔痴愛之魔圈，想回頭已是百年身了。莊生啊！金宵我們仍游凡界地球天，後期即可游爾所期望的天界了，時刻已到了，速上蓮台吧！

莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君起程吧！

真君曰：蓮台催動升空了，在空中盤旋了幾次，然後停浮在半空中。

莊生曰：稟真君，今宵為何蓮台停在半空中，是不要觀人間夜景，真是太美麗又迷人的夜景，可惜只見夜色不見來往行人，因為蓮台懸得太高吧！

真君曰：非也，因為生修道不深，不俱法眼神通，故尚不能洞觀地府九幽，上觀三界無極，毫無阻礙，要俱有此法眼，在修道的過程中，要先棄心中之雜欲邪思等等，至於人心通天理，與仙佛同體，天地合德，法眼遂有矣。我今以我佛力令你能觀凡景細微，念念真言，一佪大鏡現在眼前，猶似人間之大望遠鏡一樣，生啊！你觀看吧！

莊生曰：真君你真行，好厲害啊！我真是有福了，看見各色各樣的情景，有似看電影一樣，看得入迷了，稟真君，我有看見二個人，那兩個人怎麼頭戴金帽子，一個所戴的金帽金光燦爛，一個所戴的金帽子，快要生銹了，到底是什麼原因。

真君曰：那二位你知道是什麼人嗎？

莊生曰：不知道，請真君指示。

真君曰：那二位是受了天命，負責傳道的師，前一位的帽子金光燦爛，是因為其修養好，功德大過失少，所以其頂上帽子金光閃閃，後一位是其修功夫差，功德少過失多，所以其帽子不能發光，所以上天對一位受領天命之人，只見其帽子就可以一目瞭然了。

莊生曰：上天的安排，真是使世人所做的行為一點兒也不能逃避的。

真君曰：我再令你看看一位吧！拂塵一拂，又見一位頭上帽子不但無光，反而全生銹，猶似沒有經過處理的銹鐵帽子。

莊生曰：其人為何戴這個銹帽子，難看死啦。

真君曰：其實那個人尚不知自己是戴銹帽子之人，他雖是頭戴天命，身兼師命，雖有行功立德，卻是全權霸勢，攬道權之人，修道不清白，愩高自大，毛病脾氣大，不尊長輩，不提後輩，全以人情用事之傳道師，所以其一個金光閃閃之金帽子，而變成了一頂，生銹的黑帽子，實在可惜。

莊生曰：真是求道容易修道難。

真君曰：其金帽變黑帽之原因，是其隨人心而變，心動一點之邪，其帽則生一點銹，動一點之脾氣，其帽亦生一點之銹，至於全部銹爛了，其天命自然消失，無間地獄是其歸宿之所了。所以身擔天命重擔之傳道師，如無戰戰兢兢，是不可以的，因為三期群生升墜問題，全在身擔如來天命之明師一念而分升墜也。

莊生曰：感謝真君，令我看此情景，真是天命之重要無比。

真君曰：此景莊生明白了，我們回堂吧！蓮台催動傾刻到了護堂，下蓮台吧！魂魄投體。

第七回：游陰陽界三叉路稽查署官說法

護法真君降

詩曰：無形天界住神仙，學道修真覓性田，方寸指開聖佛塔，全憑顛叟三期天。

真君曰：三期劫，三曹普度，人鬼仙共度時節，大家速速懺悔，回頭是岸，莫延歲月，逐利貪名，富貴功名莫非一場春夢，天堂、人間、地獄，其路分三岔，實由一個心所出，心之一動念，善惡攸分，天堂地獄別矣。人心出於一念之差，一步之錯，千里之謬，是為仙為人為鬼，就是這個關頭也。時刻不早了，莊生上蓮台吧！今宵我導你游三叉路陰陽界。

莊生曰：遵命，已坐隱蓮台，請真君起程。

真君曰：端坐蓮台心花開，天堂地獄自心栽，行功立德光灼灼，造孽作惡惹禍災。天堂有路你不去，地獄無門自進來，為非作歹風中燭，積功累德上天階。在不知不覺之間，已經到陰陽陽界三叉路了，望之有一塊石碑，書曰【三叉路口】四大字。生啊！下蓮台吧！我導你參觀參觀吧！

莊生曰：遵命，下了蓮台，抬頭四顧，見有三叉路，右條道路寬大凈潔，光燦映天，金光閃爍，身置其路，眼似不能開一樣，中條道清幽平坦，美麗脫俗，身置其道行之，似游世外桃源，左條道路不然，崎嶇不平，黑暗微光而已，與中右條道相比較，實有天淵之別矣。真君與莊生步行到了三叉路口之稽查署了。

署官曰：參禮護法真君，隨游陽世善生，莫非是莊善生否。

真君曰：是，今天打擾了，莊生啊！快參稽查署官。

署官曰：不客氣，本署日前已接天旨，知道真君奉旨導游莊生天界透視，著作成書，勸化人心早登道岸，如有本署效勞之處，請真君及莊生不必客氣。

莊生曰：有勞署官指示，我觀看三叉路，三條各有不同，未知是何原因。

署官曰：右條道路你覺得又寬又平坦，凈潔無比，光燦映天，金光閃爍，眼睛張不開似的嗎？

莊生曰：是的，是何原因，這樣的道路怎可行人。

署官曰：這是得道成道的神仙才能行走此道，自修自煉其靈魂從泥丸官出，其光屬中乘，此道不能行，無善行之人，其靈陰質重，更不能行此道，只有得道之修道士，在陽世功德大，自然其靈光充沛，陰質少，陽氣盛，靈魂從玄關出，可以自由行此道。

宇宙之間能生存下去的都是條件的相符合，譬喻魚怎能生存在水中，蚯蚓怎能生存在土中，這是他們的條件相符合，老母創造宇宙，天地人萬匯，皆隨其因緣果報，而給其往生，上天界之條相符合，他則上天堂，下地獄之條件相符合，他則下地獄，與其相符合則有其生，此紊而不亂之天理，絲毫不漏，故曰天公則是如此。魚生於水中，人不能，因人之生存器官及種種條件不相符合水中生存的條件，故不能生存水之中，蚯蚓生於土中，人不能，亦人之器官條件不適合土中生存之故，故人不能也。人不能往神仙之道行，人不能上神仙之境居，則是人沒有神仙之修煉，沒有神仙之行，故不能與神仙同居天界。

莊善生你觀右條大道，光燦耀目，眼不能開，是因為你修煉不足，靈光不足，陰質尚存，故觀右條神仙大道，眼不能開，你漸漸修煉，列了靈光無陰，自然見此道，清爽無比，適合行右條大道，你今觀中大道，美麗脫俗，似置身於世外桃源，乃是你所修所行之道，適合此中條平坦之善道，故你覺此道心身清爽。天下眾生造孽深重，其靈無光，陰質較重，自然適合其黑暗之崎嶇不平小道，此乃是其適合其道之靈也。又人不能行此三條路，此乃人有體軀，有物質體重，故適行人間之道。故天有天道，人有人道，魚有水道，車有車道，各行其道，是乃各合其逆也。

莊生曰：怎樣的修法方可步上右條之神仙大道。

署官曰：要能步入此神仙大道，沒有他途，求修行三個字而已矣。求者求道也，求得先天大道，識透至善之地，世尊曰：【吾有正法眼藏，泹盤妙心，實相無相，微妙法門不立文字教外別傳，付囑摩訶迦葉】。如此之道，自古正法眼藏，非至開悟境界不傳，正陽法門一開，天門開啟，靈魂由斯出，天堂之路，今大開普度，善者則能先得而後修之。修者修道也，有求無修，猶米不煮，畫餅充飢，說食不飽一樣，故修道則是修心，達摩大師語慧可曰：【汝但外歇諸緣，休息萬事，內心無喘，心如牆壁，可以入道。】【外歇諸緣】，乃心無妄想，見諸境不動心，【休息萬事】乃是不起是非之心，【內心無喘，心如牆壁】，則不疑不惑，純一直心，不起凡聖見，泰然自在，萬境自如如，此乃修道也。行者行道也，乾道行三綱五常，五倫八德，坤道守三從四得，行五常五倫八德。無住相佈施，財施法施無畏施，廣度人間有情，服務人群，代天宣化，此乃行道也。

莊生曰：生聞言有些不解，再請問署官，右條大道金光耀，眼不能開，為何求道修道行道，則可以行此大道。

署官曰：求道乃佛門開，陽神現，修道乃心有正氣，因為心不虧作，不作暗事，自然陰氣消失，浩然俱增出來全是浩然之光，故適合此道，自然達到神仙之境。你現在可以觀看路上行者，右條路寥寥無幾，但是身體映徹，金光燦爛，行於此道逍遙自在，快樂無比，此乃求道有修有行之人。中條道路之行者，可以看見其身無金光之映徹，但亦不黑暗，其修行之境界達於此道，故行此道左條之行者，身無光彩，自然適合行此道。故修道之高低，有修無修，佛與善士鬼魂，到此三叉路，猶如人間計算機一樣，自然分開。故佛曰：【佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修】，則是此義。

莊生曰：感謝署官開示，又問真君，我們再往何方。

真君曰：今天時刻已到了，我們回堂吧！上蓮台吧！（真君、莊生、署官，互相辭謝）。

署官曰：命眾守署役排班送駕。（真君莊生亦揮手辭謝）

真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第八回：游南天門真君述修真之道

護法真君降

詩曰：普度三曹人鬼仙，白陽應運今時年，龍華會上封神榜，莫負此期選聖賢。

真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。今日游天之時刻已到了，莊生快上蓮台，準備起程。

莊生曰：我已坐穩了，請真君起程，未知今宵欲游何方呢？

真君曰：我們今宵欲游南天門，蓮台催動浮上空中，漸漸脫離了人間凡界，青山白雲，飄飄欲仙，逍遙自在，轉瞬之間，已到南天門。

莊生曰：稟真君，我們來到此處，為何覺得炎熱難受，前面南天門火焰騰騰，猶似人間火災一樣，卻是來來往往神仙自如通行，毫不受其火焰之熱騰阻擋呢？

真君曰：虛空雖無邊際，卻有阻隔，在無形的虛空界里頭，因為眾生是肉眼，且有形之體軀，對於無形之虛空覺一無所有，其實宇宙之萬有萬匯，盡從無限的虛空界所出，神仙無有凡軀，在無形的靈魂生存來說，必定要生存在無形的世界里，在未成就無上之大羅金仙，無上佛聖之時，仍然要受一種無形力量阻隔，猶似人生存在地上，空氣之間，方能生存下去，到了較稀薄而沒有充足的空氣時候，或者是沒有空氣的地方，人就不能生存下去的，氣天神仙亦然，他成就氣天神仙的緣故，就是他俱備了氣天神仙的資格與條件，無限虛空界里，均有足夠俱備了阻隔氣天神仙的條件元素，觀看雖然空空，用小小六尺之軀，人生幾十年春秋，用後天聰明，科學的鑽探研究，永遠是不能達到究竟之地。故氣天乃受理之隔，教氣天神則不能入理界，大羅金仙，佛聖菩薩，修養工夫，乃是脫離了一切之物質氣質，故免受物質氣質之隔阻，所以無限虛空界，一切有形無形均可通行自如，至此是修行最高境界。

莊生曰：原來如此，修行之事，真是不容忽視的。

真君曰：世間有金屬之物，其所以有金屬之物，乃是無形虛空里有金之元素，而化到氣界，而氣界則大金之氣素，而然凡界才有金之質，猶木水火土亦然，均得先天無形之元素，化氣而後成質也。故修道之人應知無形乃主宰有形之總原頭，莫謂眼不見就沒了，此凡夫聖人之所見地，則從斯而出。至於南天門則屬南方丙丁之火門，此門通往南北東西各洲，來往神聖必經之門，凡是道功不足者皆不能通過。

莊生曰：我覺十分炎熱，好像身受不了一樣，求真君慈悲，如何抵擋此火焰之炎熱。

真君曰：你有福了，我方纔遇了南極仙翁，他順便送我一瓶天水，我就給你喝下吧！以水制火可以抵擋此熱（莊生喝下天水）

莊生曰：感謝真君賜天水，又稟真君，生喝下天水，為何覺得一點味道都沒有，只覺心身涼爽，不受火焰之熱而難受了。

真君曰：莊生不必謝我，應該感謝南極老仙翁，你覺沒有味道是因為你喝下的是天水，不是後天的凡水，後天的凡水其水質各有不同，有含礦物雜質等等，故後天凡水有微少之味道。你喝下了天水，可以抵擋南天門之熱焰至此書完成，以後就要看你自己的修煉了。

莊生曰：稟真君，你說以後看我自己的修煉，那麼應該怎麼樣的修煉呢？

真君曰：修煉之道說來話長，所謂法門千百條，歸門無二路，先求明師指點正陽法門是第一條件，其次修的問題與行的問題，須要互相配合，修是修心養性，行是行功立德，有修的人雖然能越此火門，其功德不足的人，南天孫大聖爺仍然不能讓其通過，齊天大聖神通廣大，七十二變化，故無功德之人仍然不能通過此火門。有功德之人，如無內聖之修養功夫，雖有資格進入此火門，而道功不足者，仍然不能通過此門，總之是內外有修之人才能自如進出此火門，否則就要靠著神仙佛聖的力量，才能讓他進出此門方纔所雲之內聖修煉之事，當然是滌去妄想，掃三心滅四相，至於內心無喘，身中真水自然上升而濟火，故曰水火既濟，至此欲越火門怎會有困難。

莊生曰：至於水火既之事，那是修道人之坐禪功夫嗎？

真君曰：生啊！您會錯意了，那有坐禪成道的道理呢？坐禪會成道，那修道就容易了。

莊生曰：回真君的話，修道不是坐禪，怎樣有那麼多的修道人在習坐禪呢？

真君曰：生啊！那是修道人之錯誤，試看三教經書，那裡有坐禪成的記載呢？其實禪的意義，並不在於坐，坐則非禪，猶枯木逢春亦不生，死石遇土亦不長，修道之人應知天地自然造化之理，非自然之達用，統統非道非德，道本自然，死坐活食，怎可合道。禪有活禪死禪之分，活禪是神仙聖之禪，動靜自如，不用功夫，不除妄想，自如與天地合德，日月合明，四時合序，鬼神合吉凶，行住坐卧之間，不離這個那個，自自然然，日出而作，日入而息，心不懷妄想，一心清凈非禪是啥。死禪者又曰人工禪，以人工怎可奪天工呢？不以自然，用坐的方法收妄相雜念歸其靜處，使其息念妄塵，此非自然，不可以為道，禪乃非靜，是凈，靜是不動，凈則清，故人工用禪雖可一時之息念一時之忘塵，不能終日自如，靜時不念，動又雜念橫生，故曰人工禪，此不能入道。修道之人心合自然，靜動自然，猶天地一樣，無妄想，無求真，才是自然之工夫耳。

莊生曰：謝謝真君之指示，今日聞言獲益匪淺也。

真君曰：今宵至此時刻已到了，我們回堂吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台，請真君起程。

真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。

第九回游南天門觀神仙下凡報恩

護法真君降

詩曰：有恩必答白陽仙，行功立德種品蓮，善惡分明毫不漏，結下佛緣上理天。

真君曰：天地真理因果不爽，循環自然，早報遲報，近報遠報，絕對要報，有的現做報，有的留得後報，時間長短而已，終須要報。人之修道，種佛因成佛果，結冤仇受惡果，天地真理存在，沒有白吃的理由，世人當須謹慎，氣天仙受人恩惠，仍須要報，何況人之貪求無窮，那來無報之理，既有天理之存在，絲毫不漏，人之輪回於六道四生之中，皆因貪求不厭，種下了不可解之冤愆債賬，故惟有修道懺悔立願，方能漸次之解脫，否則愈結愈，終墮惡道，白陽期大開普度，人鬼仙同沐此運，得者修之行之，可以證果矣。莊生啊！我們游天界之時刻已到了，快上蓮台吧！今宵我導你游南天門，觀來往神仙進出南天門皆做何事。

莊生曰：謝謝真君之慈悲，我已坐穩蓮台了，請君起程。

真君曰：催動蓮台升空，漸漸脫離了凡界景色，生啊！你坐此蓮台，感覺如何？

莊生曰：稟真君，實在愈坐愈苦，而蓮台升空舒服無比，妙不可言，沒有聲音，快速疾飛，一點兒也不覺危險，且不比凡界之車馬跳動，真舒服極了。

真君曰：我們來到了南天門，下蓮台吧！

莊生曰：謝謝真君，南天門火焰騰騰，我前日服下了天水，過此火焰更覺精神百倍。

真君曰：前日南極老仙所賜之天水，在身中早已發生作用，今遇火焰，恰好是火盛遇水，發生了水火既濟的作用了，人之修道能在自身之中取其真水以濟火，仍然達到此種之作用，道家之坎離正法，仍在於此。

莊生曰：我們在此南天門外，真君您說了很多的道理，我非常的感謝您，在此並有很多來來往往的神仙，不知他們在忙些什麼？

真君曰：那就請他們說說吧！拿出懿旨擋住來往神仙，（來往神仙多位見懿旨齊齊跪下接旨）

大仙曰：吾乃白陽匠得大仙，參禮護法真君。

真君曰：莊生快跪下向大仙參禮。（並向大仙互相回禮）

莊生曰：遵命，大仙駕到莊生叩拜。

天仙曰：免禮來吧！未知真君今宵同莊生有何貴事，請道其詳。

真君曰：我道莊生歷各天，欲將天界神仙實事著作成書，勸化人間，欲問天仙您今天匆忙所何事。

大仙曰：既然為著書勸化人間，那我就從頭至尾，說給你們聽之。吾乃台灣臺北市人姓陳名正雄，以木匠工維生，家道小康，信仰神道，惟濟公活佛是我最尊敬之佛，但是沒有入任何教門，有一日由同事之介紹，裝潢一間佛堂，到最後得知其佛堂是供奉濟公活佛為道堂，故我在領工資之時奉獻全部工資約壹萬多元，其餘之小善當然是不足一提之事，總之經濟有限，大則不能，一生能為之小善均樂而為之也。至於大限時到冥府報到，被冥王之提拔，進入學神所，後則上南天為氣天之神，在世一生當中，因為最敬濟公佛，後白陽修道士掛號度氣天神，我再被濟公佛之慈悲提拔在氣天求道而入仙界，終於入了白陽天盤仙班。今天早上獲悉人間度我之恩引師遇災厄，故我於今天早上即下凡救了恩引師，報答度我之恩，現已脫離了險境，在此時經過此地欲返仙班訓練所，適遇真君與莊生，游天界著作善書，今我略述經過，惟我區區小善，能入此仙班，今賴裝潢佛堂及尊敬濟公活佛所結之佛緣，又被恩引師之度之恩也。

莊生曰：今宵聞言，悉知因果關系絲毫不漏，謝謝大仙了。

大仙曰：莊生不必客氣，世人所雲一分耕耘一分收獲，但願白陽修道士，我今寄語於你，天地真理，善惡分明，借人間假物質，築天堂佛閣吧！

真君曰：時刻不早了，我帶莊生回堂，告辭大仙。

莊生曰：感謝大仙腸金言，述一生之經過，再見！（坐上蓮台。）

大仙曰：不必客氣，再見！

真君曰：大仙再見！後會有期，催動蓮台，離開了南天門，疾飛到了護法堂，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第十回：游南天門古佛贈仙丹大聖顯神通

護去真君降

詩曰：宇宙真詮一理通，唯心悟透與天同，齊天大聖七二變，人類多端勝悟空。

真君曰：開天闢地於子醜，人生於寅，時至未會，白陽開科，三六聖四八賢，龍華會上家果也。白陽普度收圓，乃由氣天至後天物質世界，氣與質息息相關，氣天神是權位而已，並非究竟實地，故須於白陽收圓方可證究竟涅盤之地。天地萬匯循定律，自古及今不可改，故曰道常而不變，此乃道之不可易，變而有常者德，德乃律，其律循天地定理而變而有常也。天地之大由小可觀其大，人法地，地法天，天法道，道法自然，由道之自然，一貫而通天地人萬物，是以由物觀人，由人觀地，由地觀天，由天觀道，道觀自然，一理貫通萬法者，道可得疾。故觀物可知有三期，猶草木之發芽乃第一期之青陽期，四季之曰春，草木之成長開花，乃第二期之紅陽，四箖之曰夏，結實收成乃第三期之白陽，四季之曰秋，落葉歸根乃第四期之黑陰期，四季之曰冬，故曰春種夏長，秋收冬藏，至於第四期乃黑陰之期，人類已滅，故第三期曰末劫，天地之定律，猶此也。今宵游天堂時刻已到，莊生準備上蓮台。

莊生曰：我已坐穩蓮台請真君起程。

真君曰：我今天要帶你進入南天，觀賞南天聖景，催動蓮台升空，脫離了塵埃凡境，來到南天門了。

莊生曰：稟真君，南天門前有位金光萬道的，莫非是大羅金仙否，因為他金光護體，我凡夫肉眼見不清楚他的真面目，故不知是何方之大羅金仙，請真君指示。

真君曰：他乃白陽天盤，南屏道師人天教主，天然古佛，我們近前參禮吧！

莊生曰：我不能近身，因為他的金光猶如日光，我不能張目，怎麼接近。

真君曰：他是火精子，日光之體，難怪你眼睛張不開，你可在此跪下懇求，自然可以感應古佛，賜你法眼，不然你到了三界各天，亦是困難重重的。

莊生曰：遵命，參禮古佛，弟子凡夫俗子欲游天界，透視天界風光，著入新書，只是凡眼，不能視無形之天界，且仙佛金光耀目，致不能張目，求古佛慈悲腸弟子明目。

真君曰：那裡的話，這是小佛一點點的了願而已，說來慚愧，為護法白陽真修下凡原靈，發弘願幫助白陽大道普度收圓，小佛在無形天界，協助修道到處護去，至於修道士未能發菩薩巨集願，菩薩乃要步履五大犧牲，現在古佛門下之弟子小佛自當盡力護佑。

古佛曰：謝謝真君這事真加不必憂多過慮，你前世同修兄弟，亦與我有師徒之綠，吾當盡力，天道無私，惟德是輔，南極老仙翁門下之倒裝，釋迦牟尼古佛弟子，儒門三千弟子，均發弘願倒裝，同助三佛收圓，與吾結了師徒之緣，老衲怎可袖手旁觀呢？真君與莊生游天界，乃為著作｢天界透視｣，以透視實況成書，亦為白陽普度收圓之一大事，我當助一臂之力，吾今賜仙丹一粒，給游生服下，立即見效，從此不免受三界諸佛金光耀目而不能開，可以張目觀看自如，但此仙丹外來之力，非生自己之生發，只能維持至此書完成，以後要此功力，就要游生自己的修為了。

真君曰：謝謝古佛，莊生快快叩謝古佛賜仙丹之恩。

莊生曰：感謝古佛，感謝古佛，連忙叩拜幾下，服下仙丹，立刻覺得心身清爽，元氣百倍，飄飄欲仙，眼睛清明而耳聰，南天門內之一片美麗仙界太漂亮了，從此諸佛之萬道光金再也難不到我了。

古佛曰：莊生！你不要太得意了，你仍需要保持清口，潔身自愛，方能保持仙丹效力，否則仙丹效力也會消失的，宜小心為要。

真君曰：莊生！你聽清楚嗎？為了完成｢天界透視｣之重大責任，須要保守清口，並清凈之心身，知否？

莊生曰：謝謝古佛，謝謝真君，弟子謹記在心，願始終如一，期以早日完成此書。

古佛曰：你們二位可以進入南天門了，吾佛另有他事，欲回南屏，後會有期，再見。

真君曰：送駕！

莊生曰：送駕！又見前面守門者，手執金剛棒，揮舞著功夫，好像有擋住去路之意。

真君曰：非也，這是他的個性，他每每在南天門口，耍耍功夫，跳躍不停，展示他的功夫，如有私闖南天，金剛棒一打，不死才怪呢？

莊生曰：原來如此，真是武功高強，登峰造極，爐火純青的功夫，他笑嘻嘻的跳躍而來。

大聖曰：歡迎真君暨莊生駕到，吾早就接到無極懿旨及金闕玉旨，並在前一刻五府千歲之通報，已知真君與游生，欲過南天門，游南天實地透視天界勝景，著作成書，以勸人心向道，今日怠慢之處，請多多原諒！

真君曰：大聖客氣了，今日我與游生到南天門，願大聖多多的關照。

大聖曰：請二位不必客氣，為了化人向道之事，如有吾神效勞之處，請隨時指示。

莊生曰：願求大聖慈悲，生在凡間常聞齊天大聖，護駕玄奘大法師取經，七十二變化，未知大聖能在此地變化否？

真君曰：莊生！我們是游天界，透視實景搜集資料成書，怎可對大聖無禮的要求呢？

大聖曰：無妨之事，七十二變化乃是本大聖日常行事，猶似家常便飯一樣，已成習慣了。

莊生曰：生聞言十分喜悅，而跳躍拍手鼓掌了。

大聖曰：莊生你果然對此變化有興趣，吾就變給你看，詳細觀來，一變二變翻身不見，已變成一位佛祖模樣現在莊生眼前，轉瞬之間又變成一位青面長牙之魔鬼，形狀可怕，霎時間又變化多端，有書生，有君子，有小人，有善人有惡人之多種模樣，使莊生看得眼花瞭亂了。

莊生曰：今天南天來，看大聖之七十二變化，看得實在過癮了，未知大聖能否教生幾招變化之後。

大聖曰：七十二變化，你不必學，世人比我還能呢？本大聖只有七十二變化，世人有千萬萬化耳。

莊生曰：大聖慈悲，愚生怎麼沒有看過世人之變化，願求大聖指示。

大聖曰：不信我可說給你聽之，你今來至此天怎叫做南天，南天之南屬離火，是天界之心臟地點，是故心之變化多端，乃是猿猴之神居其處，世人亦然，玄關屬無極理天，心屬太極氣天，腎屬皇極象天，因為世人多用心思，心之一動念，變化無窮，世人之變化萬千，霎時做君子，霎時偽小人，善惡之變化，皆由人心所出，人心屬火，火屬離南，故人之心其變心比我還能呢，故此變化，莊生你不必學，你早就會了，你所要學的是仁義禮智信，孝悌忠信禮義廉恥，這才能脫脽五行之氣數世人稱我為悟空，是形容不悟空，怎能超凡入聖耳。

莊生曰：謝謝大聖之指示，前真君之說三天，人一小天原來就是這個道理，也時常聽說修道從心修起，也是這個道理，到了純一直心之時，就是通透無極，而貫九幽了，至此成道不難。

真君曰：莊生你漸漸開悟了，大聖說一你即可知二，真是太棒了。

莊生曰：生自服了古佛之仙丹之後，自覺智慧大開，與前不同。

真君曰：古佛之仙丹乃助你游天之用，願生還是自修比較重要，時間已到了，我們回堂吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台，請真君起程，並辭叩大聖。

真君曰：催動蓮台，到了護法堂，莊生醒來吧！魂魄投體。

第十一回：游南天透視天界風光

護法真君降

詩曰：超生了死上先天，正法通來化大乾，普渡三曹拯末運，龍華會上白陽仙。

真君曰：人生在世，空過良辰，混於滾滾之紅塵，輪轉於六道之中，忘卻故鄉家園，不知生從來，死從何去，困於八卦迷魂中，愈迷愈深，永浴苦海。上天慈憐，垂下金線，欲拯迷途羔羊，不論老幼，得之修之，一旦跳出名利恩愛枷鎖，便可到彼岸，成就逍遙仙自在佛了。修道之大事，自古雲：越少越好，少年學道，智慧清明，秉性天真，少染塵埃，故少年學道之好在於斯。中年亦好，有自立之主見，經濟自主，能不為情枷所困，有解縛凡塵之工夫者，中年甚好。

老年亦好，雖血氣較衰，而家累較輕，可以專心修道，兒女長大，後顧無憂，可以下決心，終身向道，故越老越好。以上之三好，最要者須配一公道，是一的公道，能發揚一的公道出來，不論老幼皆好。如果公道不揚，反而是自私自利，就變成大不好了，少年涉世未深是非不明，易患過失，中年血氣方剛，易為酒色所染，老年血氣枝衰，心有餘力不足，懈怠不進，其不好也。總之道心發，老幼皆宜，道心泯老幼修道皆難，天堂地獄，由心之發端而殊途矣。今日游天界之時刻已到了，莊生快上蓮台吧！準備出發。

莊生曰：遵命，我已坐穩了，請真君起程。！

真君曰：催動蓮台，漸漸脫離人間凡景，憶起人間事，內心實有無限的感觸，傷心極了，莊生我來唱歌給你聽吧！

（一）修道須要把口清，試看異類眾，當場被執中，或驚走，或哀鳴，其至逃無蹤，當場臨刑時，目睹也傷心，臟剖雙眸視，頭斷兩足蹬，與人難逢惶怖恐懼，有何分別情。

（二）修道須要把口清，魚破肚仍游，蟹入鍋亂蹦，是君子遠庖廚，孟子已講明，聞聲不食肉，佛雲慈悲行，雖然異類眾，皆是老母靈，望我賢徒男男女女，速速把口清。（此歌濟公活佛作詞，調寄蘇武牧羊）

莊生曰：真君您真棒，您可以當歌星了，您真是萬能，什麼都會。

真君曰：傻生啊！你以為當歌星好呀！人生如果不能知足，當什麼都不好，所以世間叫做苦海，歌星外表看來真快樂，他的內心仍有一本難念的苦經，不如神聖仙佛自由自在，所以歌星怎能與神仙相比較呢？南天門已到了，我們奉旨在身，不必下蓮台，直飛過去就行了，孫大爺他有法眼，可以看見我們的懿旨及玉旨。

莊生曰：由高望下，南天一切景色，實在太美麗了，如此美景真飲人陶醉。

真君曰：多少修道客，本可證果無極理天，在歸天之時，路過南天，見了南天美景，一時心動，迷戀此界，而墜此天，可惜哉。

莊生曰：到了此天，不是很好嗎？官殿樓閣雄偉，雲衢美麗，街道壯觀，遍地琉璃寶石，珍珠鑽石，燦爛奪目，令人迷惑，留戀忘返。

真君曰：南天乃三天之心臟地，又曰中天，居此天景色雖美，卻不能長久，老子雲：天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已，故上升此界仍非究竟之地，是六道中之天道，其福享盡，必再下墜輪回。

莊生曰：稟真君，方纔聞言，南天謂三天之心臟地點，亦謂中天，此何義也。

真君曰：莊生！世人雲：不知天高地厚，猶你也，此天謂南天之義者，皆有其真義，猶地球之大，獨中國謂中國，中國謂地球中心點，故謂中國，謂中原，皆以義取名。南天之謂義，南屬離火之卦，火屬心，心乃一身善惡之主宰，萬法唯心，一切行事由斯而出矣。故南天乃是三天之行政中心，猶人間之首都，東西南北門，惟南天門獨開，其餘三門全閉，猶人之體斯用於心，心動即意馬心猿現，故人身仍是其心猿所發而生作用，其心之用，之【另有所屬】乃是心臟之中心地，猶人間國家，行政中心之首都，性猶國王，心猶相也。人之一身，雖然萬能，皆依於氣，氣能主身，皆依於性，猶中天之氣界能統轄一切之象界，皆是依於無形之理為樞軸中心一樣。

莊生曰：生今聞言，始知真君道理深奧，知道一切有形無形之道理，生以為析虛子之道理比真君還好呢？其實真君之道理乃非我所想之境界耳。

真君曰：其實析虛子之道理，你聽不懂，聽懂了可以明心見性了，我與他不同，雖然同出師門，他是實悟實證說出來的道理，我是居於斯說於斯之道理，因為我生存在天界，當然能說天堂之道理，這無什麼希奇，析虛他身處凡間，能識透天界之無形實理，那才不簡單耳，你可跟他多多的研究，其實析虛他，不求天堂游歷，還比你來實景參觀還清楚的。

莊生曰：感謝真君指示，使我瞭解很多，我們的蓮台怎麼不降落看看，而繼續飛行，如果以人間飛機來說，汽油皆費不少了。

真君曰：生你有所不知，我們的任務是天界透視，不先透視天界風光怎可著地，我們所乘之蓮台，不加汽油或是燃料，可以飛行上天下地，一切自如，隨者，那就要考駕駛執照了。

莊生曰：謝謝真君開示，您一直講解道理給我聽，生為了聽道理，失去了很多觀賞的機會了。

真君曰：生你既然喜歡觀賞天界風光，我就用慢速低空飛行，讓你一飽眼福吧！

莊生曰：謝謝真君了，又稟真君，面前雄偉壯觀官殿，萬道金光，我從來就沒有看過那麼偉大的建築物，到底是什麼仙佛所居。

真君曰：當然你是沒有看過的，世間的建築物怎能與此相比，你詳細觀看，不但建築偉大，無可比擬，而磚，已足夠建設人間整個都市而有餘了，那是中天行政中心，凌霄寶殿。

莊生曰：難怪那麼的偉大，而金光萬道。

真君曰：世人數十春秋，認人間假景為樂園，地球雖大，於宇宙說，不足一微塵，氣天雖美，尚非究竟實地，何況人間，區區數十春秋，有何可留戀之處，咳！妙道說不了，真心自知曉，若得明師指，見性生死了。我們時刻已到了，也該回堂吧！催急蓮台疾飛凡界，脫離南天，護法堂到了，下蓮台吧！魂魄投體。

第十二回：游南天參觀天界三官大帝談因果

護法真君降

詩曰：地獄天堂各自分，多端作孽甘沉淪，清升濁墜天然理，一指能超六道輪。

真君曰：天堂地獄由心自分，善者上升，惡者下墜，自古不易之真理，勿謂死鬼戴枷無人見，天理昭彰，絲毫不爽，如無天理昭彰主宰一切有形與無形，地球早已沉溺不存。唯有天理，修道乃真，有緣訪得真傳，悟得本來面目，闡天機而啟真道，賴仙真以協道，靠修羅以考道，以別真誠與偽善，天堂地獄由斯而可判矣。願三六盤修道子，莫迷本真，莫虧志節，念頭早決，收拾行李，該放者放之，該做的做之，為社會，為群生，做出貢獻，打開天堂門閂，十字街頭，尋得阿彌陀佛，二六時中，依賴彌陀，念念彌陀，不忘彌陀，度群生與彌陀同在，彌陀佛在十萬億佛土等待你，其佛土真樂無苦，七寶遍地，只有無藥可救的人，才不想到這里來，咳！天堂有路人不去，地獄無門自己開。今宵游天時刻已到，莊生上蓮台吧！今宵我導你游南天參觀三官殿即知修道結果，藉此之真景，以道修道士之正心修身之事。

莊生曰：謝謝真君之慈悲，我已坐穩蓮台了，請真君起程！

真君曰：催動蓮台，直升上空，漸漸脫離了人間凡景，一片雲海成衢，壯觀極了。

莊生曰：稟真君，生今宵上了蓮台，在急速的飛行時，有些覺得頭眩眩的樣子，是否飛行速度太快？

真君曰：不說也罷了，說了我要生氣了，你不要以為仙佛都是慈悲的，不會生氣的，你要知道，【天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗】，到了不可寬赦的時候，放之為芻狗也。聖人對於眾生，都是慈悲的，仁慈的，眾生到了無法接受聖人之仁時，聖人只好放之為芻狗了。煙乃五毒之一，怎可不戒，你想想看，再嚴重者不但頭腦眩，而游天會游不成的，如果游天不成，此書不能完成，罪過難當，而且嚴重者摔下蓮台外，後果不堪設想，那【流浪的魂歸天】，又增加一位了，到時天堂歸不去，地獄去不得，怎麼辦。

莊生曰：求真君慈悲赦罪，生以後謹慎戒律，戒棄五毒就是。

真君曰：你求我慈悲赦罪，我佛無權利加你的罪，何來之赦罪，入堂之鸞生，功德罪過乃是上天之事情，修道人亦然，犯了罪過，得了功德，都是上天的事情，佛不加人之罪過，亦不知人之功德，佛是負起普度眾生之責任而已，其餘一概是上天配合地府，善則褒，惡則貶，猶如人間學校，猶如一所大學，大學教授只是授課於學生之責任而已，學生之罪過，教授不能加亦不能減，是非乃由國家法律，授權法院裁判，我佛乃負起白陽護法責任，至於罪與不罪，無我佛之關系，願爾以及同道修逆者，須各自慎而戒之，勿謂違背佛規，佛是慈悲的，升降之權乃上天之事情也。

莊生曰：感謝真君慈悲指示，生願謹慎守戒，並望真君此後倍加指示，使生有所進步。

真君曰：生啊！你看這里什麼地方，你可記得否？

莊生曰：回真君的話，這里風光美麗如畫，官殿雄偉壯觀，高聳雲霄，金光萬道，生還記得乃是三天之行政中心，中天凌霄寶殿。

真君曰：生你記憶尚不錯，上一次我們同乘蓮台，掠過此天，在空中盤旋遠瞻此景，至今記憶如初，真是好智能。

莊生曰：稟真君，愧我自幼失學，讀書不多，否則用腦方面，非我自大，實不後人。

真君曰：你知否！腦力之生發，乃是後天之聰明，只能用於世間物質，瞞騙著世間愚痴之人，對於修道之事，一點兒也不能發生效果，所以孔子曰：【人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也，人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也】。世界上聰明之人甚多，大多數都是聰明反被聰明所誤，人都以為自己聰明，而不知其驅納在罟擭陷阱之中，猶當今世人所學無幾，讀了幾本科學之書，學了幾句洋話，滿身派頭，自以為聰明，藐視聖賢，古道迷信落伍，跟不上時代，不知在冥冥無形之天道中，隱藏著宇宙無限的奧秘，如果不用聖賢之哲學探討宇宙真理，若用科學方法欲瞭解宇宙甚深妙境，永遠不能達其究竟。

莊生曰：今天聞言，如當頭一棒，欲研無上真空妙理，真如所說，記憶昔日所聞，人莫不飲食也，鮮能知味焉，未審真君今宵欲游何方？只見蓮台盤旋觀景，猶似走馬看花。

真君曰：今宵導你游南天三官殿，參觀三官殿轄下之行政區域及聽三官大帝有何指示。

莊生曰：請問真君，生有個疑問，請真君指示，為何三官殿亦在南天？

真君曰：我不是對你說過了嗎？南天乃是三天之行政中心，所以玉皇大天尊在此天行政，上管三十六天，下轄七十二地，（此三十六天佛家曰三十二天），中天玉皇本居極理天，在此天執掌行政，三官大帝亦居無極，在此天執行職務，凡屬行政之事，均在此天辦理，用另一種言詞來說，南天可雲是行政之天，我們已經到了，在空中盤旋過久，恐延誤時刻，莊生下蓮台吧！

莊生曰：遵命，下了蓮台，舉頭一望，前面赫赫宮殿，巍峨壯麗，美麗極了，正面高懸一匾，書曰：【三宮寶殿】，四個大字，左右並有對聯，二人同行來到殿前，見前面有位靈官，披甲佩劍，忽忙而至。

靈官曰：小史稽首二位，今小史奉大帝之命，特來迎駕真君與游生，恭請入殿。

真君曰：莊生！我們要直入內殿見三官大帝，你可一路觀自詳細，但是舉止行動，要莊嚴，勿怠慢放肆，有失威嚴。

靈官曰：莊善生，三官殿若要全部導你參觀說明，要費甚多時間，恐一星期之時間，無法全部游畢，只將部份令你明瞭，以資勸世之作用，因為三官大帝轄下辦公廳大大小小分為幾千部門，每部門各司一職，範圍甚廣，可以和凡間之一個都市一樣，所以邊行你可邊看，可以節省時間，否則你們用著造期日短短的時刻，是無法瞭解的。

莊生曰：感謝靈官指示，今能到此游覽天界風光，實是三生有幸，三官大帝轄下之區域，就有這麼大，他們不知在辦什麼事務，須要這麼大的地方來辦事。

靈官曰：難怪莊生你不知道，因為你從來就沒有到這個地方來，我今略說一二讓你知道。白陽期彌勒佛掌天盤，辦理天地人，上氣天諸仙，人間修道抽丁掛號，進修升降紀錄，地府鬼魂等等須從三官大帝之管轄下經過，方可以定果及褒貶。不論無極老母直辦之天道，南天之直轄鸞堂，五教修行之信徒，均委任三官大帝老核紀錄，然後褒貶。南天乃理氣象三天之行政中心，凌霄寶殿猶似人間之總統府，統攝一國之政，下分五院，行政、立法、司法、考試、監察。一國之政雖經總統頒布、仍由行政院下令實施，故三官大帝之政令猶似人間之行政司法兩院一樣，地府即似人間之法院，審判是非，地獄即似人間監獄。

老母直辦天道，仍是委任三官大帝選拔，各宗教似人間學校，天道即比大學之研究院，可以出博士碩士，仙佛猶似大學教授，專門負責教育學生。鸞堂猶似一所中學校，教導行善佈施，五倫八德之事。故三官轄下各司部門甚多，包括行政教育司法等等，所以南天之三官殿轄下之地方甚廣，即是如此。只有一件事不必經過三官大帝之管轄，即是得道高真，其修煉脫出五行之氣，與天地合德，和仙佛同體，不再輪回者則免受此管轄，其餘均須經過三官之考核，按功定果。

莊生曰：生聞靈官之言，感謝之至（三位同行不知不覺已至內殿門口了）。

靈官曰：已到了內殿了，請真君及莊生入內。

莊生曰：此殿莊嚴清凈，諒必是三官大帝所居，我覺得有些害怕。

真君曰：莊生！不要怕，我們乃奉旨著造而來，勿失禮儀最為要緊，我們向前參禮吧！。

莊生曰：殿中三位聖者，身穿龍袍，頭戴金冠，莫非是三官大帝否？

靈官曰：正是三官大帝，一曰：上元一品賜福天官大帝，一曰：地官大帝，一曰：水官大帝。

莊生曰：參禮三官大帝，願三官大帝慈悲，指示天界風光。

真君曰：參禮三官大帝，小佛導鸞堂游生，透視天界風光，協助修道子，知道天界實景，早化世界大同，同登彼岸。

大帝曰：回禮真君，你奉天命為白陽護法真君，勞苦了，為三期修道子，不為自己求安樂，真是佛心同天心也，請真君同坐。莊生啊！你奉旨隨真君游歷天界，著書普度群生，後日書成功德不少，坐吧！

莊生曰：多蒙大帝慈悲，只求無過，何敢言德，弟子愚昧，未全道力，願求大帝多多教誨。

大帝曰：現今三期普度，不論三界內外神仙聖佛，須見道成道，凡是毀道敗德之人，其罪累給九玄七祖，所以你能為大道而著書，故曰：書成功德不少即是此義。

莊生曰：既然如此，為何倘有鸞堂之乩謗道，莫非其神不知否？

大帝曰：【見道成道】乃是天旨，凡是謗道者皆非正神，乃是考道之魔，自古及今，正邪相隨，無邪不顯正，無考不能見真心，佛與眾生由考而判，其修真心煉愈真，考就是選精拔粹，知此理者可以修成證果。

莊生曰：求大帝慈悲指示，修道之事，真是談考色變，但是有部份之修道士，已經考得太殘忍了。

大帝曰：天本有好生之德，考道之事絕不會過份，絕不致於莊生所言之殘忍考道，只因修道士前世因果，其至六萬餘年之因果報應，在此三期清算凈盡而已，你可以看，同樣是修道士，怎麼有的有考，有的沒有考，上天對於修道之士，全是一樣的，例如七真內中之邱長春，怎樣他在七真之中最艱難的一位修道人呢？只是邱長春前世因果與其六位不同，只能說是因緣之會遇，自然發生的果報。故修道士之結果乃是由因而來，無因自然無果，有因便有果，不造惡因自然不結惡果，此乃天地不變的原則，修道人不要怕果，要怕的是應是造因，造了惡因怎能逃過惡果耳。

莊生曰：今日很感謝大帝之啟示，獲益良多，日後願遵教益，多造好因，讓其多結好果就是。

真君曰：今日與莊生得大帝之指示，將此著作成書，真是眾生有福。

大帝曰：那裡！那裡！其實這些淺淺道理，修道人早就明白了，只因不去實行而已。

真君曰：時刻亦已到了，今日聆聽，獲益匪淺，就此告辭，辭駕。（大帝相送，退出殿外）莊生！我們回堂吧！

莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：催動了蓮，升空在南天繞了一圈，（莊生觀此美景，歡樂無邊）霎時間蓮台疾飛，已到了護法堂了，莊生！下蓮台吧！魂魄投體。

第十三回：游三官殿參觀修道人功過

護法真君降

詩曰：善惡分明天道公，三官簿上不私贓，絲毫不爽嚴規律，去卻妄心揚正宗。

真君曰：無妄想功德王，不求真道可通，諸佛說無心通，莊嚴性須悟空，聖賢頌化大同，三寶潤如來藏，大智慧如愚狂，清凈身大道公，多佈施增佛光，持戒律把佛妝，忍辱度把心空，精進行懈怠妄，禪定性與天通，金剛性主人翁，般若慧妙智通波羅蜜上天堂。莊生啊！我告訴你，大家都想要上天堂，不想下地獄，你知道天堂地獄在什麼地方嗎？

莊生曰：回真君的話，我當然知道，我們已經去游天堂好幾次了，怎會不知道，只是地府沒有去游而已。

真君曰：真是傻善生啊！你真不懂心法，以前釋迦牟尼佛在室羅筏城袛樹給孤獨園，對其眾千二百五十人俱之弟子面前，表演著衣持缽入城，乞食洗足，敷座而坐之一段經過，一句話也沒有說，而須菩提即悟著，無上正等正覺之本來面目，而你到現在尚不能用真心與我對答心法，真沒有用的傻生。

莊生曰：稟真君，愚生怎能與須菩提相提並論，須菩提是跟隨在釋迦佛之身邊，當然比較瞭解佛意。

真君曰：莊生！那你不是在我身邊嗎？為何不知我之意思呢？

莊生曰：生愚昧，請真君指示。

真君曰：我說天堂地獄在什麼地方，你可知道佛說，佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。凡是打開十字門栓之人，應該知道天堂在什麼方啦，如能將自己地方打掃清凈，天堂雖遠傾刻就到了。時刻不早了，我們該要游天了，今宵準備再游三官殿，生啊！上蓮台吧！

莊生曰：我已坐穩蓮台了，請真君起程。

真君曰：催動蓮台，傾刻之間，脫離了人間凡景，到了另一個世界了，就是天界行政中心南天，一望前面就是三官殿轄下所屬之辦公廳。

莊生曰：稟真君，三官殿所屬之各辦公廳那麼多，那來那麼多的事可以辦。

真君曰：怎會沒有，不論欲界，色界，無色界之神仙升降，都須經過三官大帝之考核，然後才可以定果。

莊生曰：難怪要有這麼大的地方，世界上的一個國家的首都就有那麼大，何況欲界，色界、無色界，三界均在此處辦理升降之考核，真是世人所雲之不知天高地厚耳。

真君曰：我們已到了，不要在天空中盤旋過久，如果用後天能源，就要多花費多少燃料，幸好我不用燃料。

莊生曰：真君你不用燃料，到底您用什麼催動蓮台，不見加油，又不見運轉方向盤，亦不見踩剎車，起停自如，是何原因。

真君曰：飛行乃用我之功力，運轉方向，起停自如，乃是與心相連，成了菩薩道者，即有此之功力，故修道不可靠外來之他力，靠外來之力，不能永久，故佛雲，自性自度即是如此，不多說了下蓮台吧！

莊生曰：遵命！並謝謝真君之啟示，自從游天至今，愚生增加了智識不少了，眼見前面來了一位神聖，似前日領我們晉見大帝之靈官。

真君曰：他們在前一刻已經接了通報神之通報，知道我們為著造之事要來游天，故三官大帝派靈官來接我們的，莊生快近前參禮靈官。

莊生曰：參禮靈官，今宵重游舊地，願靈官多多的指示並導游。

靈官曰：參禮真君：你們二位領重任游天，著造天界透視，實在辛苦了，三官大帝有令，命我請真君與莊生入殿。

真君曰：謝謝靈官，（三人同行而至內殿了）參駕三官大帝。

莊生曰：愚生亦參駕三官大帝。

大帝曰：天官，地官，水官大帝同曰：免禮了，你們為白陽普度之事辛苦了，（行賓主之禮，並請仙茗）今宵真君帶游生來此，莫非為查閱諸生之功過否？

真君曰：小佛正是此意，願大帝慈悲方便。

大帝曰：真君為白陽護法，合乎天旨，本大帝怎可不給方便，我令靈官拿功過簿給游生觀看吧！靈官！拿護法堂功過簿過來。

靈官曰：遵命！

莊生曰：稟大帝，胃生有一個疑問，請大帝指示，聽三官大帝居於九氣之天，是九重天之九氣宮，為何今游三官殿即在南天。

大帝曰：本大帝有甚多行宮，凡界有三官殿，氣界有三官殿，理界亦有三官殿，不論在凡界氣界，所辦之事均在南天行政府歸檔，所以九重天亦在南天所轄之權內。

靈官曰：護法堂功過簿已帶來了。

大帝曰：一頁一頁的翻給莊生看吧！

靈官曰：遵命！莊生過來吧！我翻給你看吧！

莊生曰：謝謝靈官，（翻開第一頁）這是總堂主陳○○嗎？

靈官曰：你詳細的看，能說的說，不該說的，就不要說，因為世人各有自尊心，隱惡提善的道理你該明瞭吧！

莊生曰：是是，自頭至尾閱讀完畢，總堂主前生警署官員轉生，今生自入堂以來，功德甚多，可惜在以前一個時期，扣功三千，及脾氣過大亦扣甚多功德，至今功過相抵，尚有二千五百六十八功，附記：要俟懺悔以後可將功德並入白陽修道天簿。

靈修：功過相抵有伍仟多功，再努力一點，可證氣天神之果位。

圓善：功過相抵貳仟肆但伍拾貳功，扣功部份多在飲食不小心，脾氣亦不少，以致收支平衡相差不遠，今年悔過之後可並入修道天簿。

喜善：功過相抵貳仟五佰功，勤焚香，提倡著造，入道死忠，此乃是大功德，扣功最多的是脾氣最大，俟年底將功並入修道天簿，前世通天教主的徒弟。

洪赤：不必多說了，已證氣天神之果位了。

林振豐：功過相抵有參仟陸佰功之多，可惜前世之業還有甚多要抵償，還須努力努力。

薛良雄：功不多過不多，相抵陸佰貳拾貳功。

劉萬章：功過相抵只利壹佰多功，以前之功德已自願給他人了。

膺一子：不必說了，前世有修功過相抵已證白陽仙了。

林中子：亦已證果仙位，但是以財考道之事，須要小心為要，慎之慎之。

析虛子：已證無極果位，乃是前生今生數世積來之功德也。

莊扶持：功過相抵壹仟玖佰功，如果不是某種關系，可證氣天神。

莊其在：功過相抵壹仟捌但陸拾功，同有某關系，石則可證氣天神之果位，勉之勉之。

王振輝：功德很大，可惜以前入堂誤其功德，所利功過相抵玖佰多功，勉之勉之。

陳樹根：功過相抵壹仟伍佰多功，年底並入修逆天簿，前世乃和尚轉世，勿起舊念以坐禪當為修道，否則前功盡棄，戒之勉之。

陳火容：一心清凈，內外並行可抵殺生之過，後日天界有份，勉之行之。

靈官曰：時刻不早了，至此為止。

莊生曰：尚有甚多未閱。

大帝曰：莊生啊！我告訴你，閱此功過簿，其實是多餘的，功過之事，各生自有明白，良心自可裁判明白，算了吧！通報神申請游天時已到了。

莊生曰：感謝大帝之慈悲，愚生有幸閱此功過簿，以後自當努力行善就是。

真君曰：莊生啊！今日游天時刻已到，我們回堂了，辭叩大帝。

大帝曰：奉送二位回堂。

真君曰：莊生上蓮台吧！

莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第十四回：游天界訪問修道罪魂

護法真君降

詩曰：禍福無門人自招，天堂地獄惟心要，神仙魔鬼憑一念，堪破玄機道可超。

真君曰：天作孽猶可違，自作孽不可活，太上曰：【禍福無門，惟人自召】。劫運之由來，皆出於人心所造，天本好生之德，因人之造孽成，劫天亦不能不應之，當今世人，惡者狂悖之極，不畏天威，惟惡是作，惟孽是造，善者妙行無住，天理是趨，惟善乃真，遵天命，化世宇，開荒度眾，犧牲財產金錢，犧牲地位名譽，犧牲家族情愛，只有道沒有我，善惡在此分班，玉石可判了。故善者為善拯之於道，可以上天堂，咳！惡習傳染寰區，狂妄不識之徒，隨波逐浪，愈迷愈深，至今尚不能醒悟，醉生夢死於假景之中，誤了三期，再也沒有如此的好機會了。莊生啊！時刻到了，我們準備游天了。

莊生曰：謝謝真君，我已上了蓮台了，請真君起程，今宵未知欲游何方？

真君曰：你不必問，到了你就知道，催動蓮台，急速升空，如彈指傾，已脫離了人間凡景，到了另一個世界了。

莊生曰：請問真君，今宵蓮台疾飛好快啊！難道比人間阿姆斯特朗，所乘的太陽神十一號到月球還快嗎？

真君曰：我叫你傻生，真是一點兒的不過份，到月球的太陽神十一號怎能與我們的蓮台相比較，你要知道我們所坐的蓮台，如果速度加急，有如你所看見的光一樣的速度，你真是不知天高地厚，天界虛空有這麼廣大，而且無有邊際，仙佛的來往如果沒有這麼快的交通用具，怎麼來得及辦事耳。

莊生曰：莫怪世間人有那麼多人想學神仙。

真君曰：世間人想學神仙，那是世間人的妄想心，世人之心比天還大，宇宙間虛空界，有什麼世人就想得什麼，其實神仙二字是很微妙的，世人用妄想心是永遠得不到的，只要放下萬緣，純一直心，與天理同在，自然不得也可得的，不多說了，我們已到目的地了，下蓮台吧！

莊生曰：遵命！我已下了蓮台，未知此處是何方，請真君指示？

真君曰：此處乃天堂地獄的交界處，再去不遠就是三叉路口，我們不到三叉路口，我們就在這里稍等一會你就可以看到。

莊生曰：稟真君，前面來了一位將軍手執金鞭，抽了十多名，猶似犯人一樣，未知是什麼事情。

真君曰：我們等他們來了，問個明白就可以知道。

莊生曰：將軍請留步，我與真君奉旨著造《天界透視》，在此處適遇將軍押解犯魂，未知押往何方，請將軍大開方便，以便著入善書，勸化人間。

將軍曰：先參禮護法真君，游生有請，本將軍乃三官大帝轄下之將軍，專司押解犯罪之修道魂，欲往地獄監禁，方纔得八大金剛之命令，得知真君與游生在此天堂地獄交界處，等候採訪消息，故本將軍不敢遲延，押解犯魂從此而來。

莊生曰：看來計共十一名犯魂未知所犯何罪。

將軍曰：眾犯魂！速排一列，各人將所犯之罪過一一說明給游生聽之著入善書之後，可以減輕各魂之罪，這是你們的一次機會，並體會你們陽世尚有後代子孫，各給你們隱名，只報姓就可以了。

罪魂曰：感謝將軍，我乃第一號罪魂：姓林名○○家住臺北人氏，修道二十多年，修道當了講師，道理尚算不淺，只犯了輕視前人，藐視前人之罪，而判入地獄，願當今修道者，宜慎而戒之，勿一失足成千古恨。

將軍曰：由第二號至十一號犯魂繼續自述。

罪魂曰：我乃第二號罪魂：姓洪名○○中部人氏，修道十多年，中途變節，投入邪門學坐禪，而且拉著同道進入邪門，誤人甚多，以致今被判入地獄，我之罪就要等到兒孫求道行功立德，才能蔭我免獄之罪，否則三期之內無機會還生了。

罪魂曰：我乃第三號罪魂：姓王名○○，北部人氏，修道十多年，行功不少，為道認真，但是在同道間不能合作，擴張自己勢力，挑撥離間，言人是非，故今被判入獄，願人間修道士，一心無二心才是修道之正徑也。

罪魂曰：我乃第四號罪魂：姓李名○○，南部人氏，虛心假意入道，破害道體，假清口，假誠心，誘騙道中美女，今被判入阿鼻地獄，因為我兒子尚幼不知世事，如果將來不知修道者，恐我無再出頭之日了。

罪魂曰：我乃第五號罪魂：姓蔡名○○，南部人氏，沒有求道，在佛門禮佛虔誠，只有佛陀以外其餘他教一概毀謗，以致成道不能，且被判入地獄三百年，五教同一理，願世人修道以心為本，誠者得也。

罪魂曰：我乃第六號罪魂：姓陳名○○，修道十多年，雖有行功，但是佛規不守，開齋破戒，投向邪門，因為邪門誘我吃葷吃酒，而且說是祖師，我誤信於他，所以違了佛規，而破戒，今被判入地獄，今始知休是考道的魔王轉世，但是太遲了，願今修道士，是理則進，無理則退。

罪魂曰：我乃第七號罪魂：姓劉名○○，南部人氏，修道雖有誠心，但是金錢來往不清，雖然不多，卻犯了戒律，以致被判入地獄，枉費清口數十年，前功盡棄，幸好兒孫有修，待日後兒孫行道可以贖罪，最怕兒孫中途退志，那我的罪永遠無救了。

罪魂曰：我乃第八號罪魂：姓沈名○○，修道數年了，雖有誠心，但是不畏天命之寶貴，不信三寶，只言修不守則，以致判入地獄，三十年，而後再生為貧賤之人，如果沒有遇道的話，就沒有機會超生了。

罪魂曰：我乃第九號罪魂：姓黃名○○，臺中人氏，毀謗大道，我入鸞堂雖有誠心，卻抵不消謗道之罪，奉勸世人，凡是天意所立之宗教，只是上乘下乘而已，對人間皆有益處，上乘上天堂超生了死，下乘輪回人間福，都有好處，所以不可互相毀謗，各修各道，以達大同世界之宗旨，今被判下地獄，前力盡棄了。

罪魂曰：我乃第十號罪魂：姓廖名○○，南臺灣人氏，修道雖認真，留盼美色，血心試乩，目空無人，誘拐坤眾，誤人修道之前程，被判入地獄，前功盡棄。

罪魂曰：我乃第十一號罪魂：姓羅名○○，北部人氏，修道數年，虛心假意，騙道中同道金錢，不信任前賢，被判入地獄，願世人修道之事勿馬馬虎虎，以誠為貴。

將軍曰：莊生啊！你都聽清楚了，因為十幾名犯魂若要講述詳細，時間不足，故略說犯罪理由，以便作為警世之殷鑒。

莊生曰：感謝將軍之大開方便。

將軍曰：時間不早了，我要押解罪魂到陰司入獄了，告辭真君與游生。

真君曰：奉送將軍。莊生啊！今宵採訪完畢，我們也可以回堂了，準備上蓮台吧！

莊生曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：催動蓮台，傾刻之間已口到了聚星宮護法堂了，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第十五回：游阿彌陀佛世界

護法真君降

詩曰：天際無邊納眾玄，大開普度拯坤乾，有緣得道三期子，悟透真空證佛仙。

真君曰：三千大千世界，是謂大否，莊生啊！於意雲何？

莊生曰：甚大，太大了。

真君曰：其大不可以謂大，凡有名相之大，尚在權內，故不可以謂大，於意雲何？因為天之大無有邊際，四方上下，東西南北上下，六合皆虛空，不可思量，故不可以為大，亦不可以為小，小大皆有數，有數即有比擬，天大無可比擬，故道曰無極，儒曰：理天，釋曰：虛空，故天之大可以為大者如此。莊生啊！時刻已到了，上蓮台吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程。

真君曰：今宵欲游之天界較遠，就是阿彌陀佛極樂世界，我們順便拜訪阿爾陀佛。催動蓮台，直升上空，經過無邊無際的虛空界，直至阿彌陀佛世界了。

莊生曰：請問真君，此界甚遠，未知離地球有多遠。

真君曰：若用凡間之公裡計算，即無法可計算，只能用釋迦佛的用語來形容吧！就是【從西方過十萬億佛土之世界也。此十萬億佛土非指十萬億公裡，一個佛土之距離，若以數計，即不能了，何況過十萬億之佛土，怎能以數計算耳，我們已至阿彌陀佛極樂世界了，我們觀光一下吧！

莊生曰：請問真君，此國土何稱極樂，而其餘的，如南天怎不稱極樂。

真君曰：南天的神聖每日忙著辦公事，怎能稱極樂，譬人間，世人日出而作，終日忙忙，雖樂亦苦，沒有真樂，所以佛稱人間曰苦海，因為此極樂世界之眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

莊生曰：復問真君，世人修道歸此界，那就是神仙佛了。

真君曰：非也，修道之人，著相修行，為功德計，行小想得大，行有為之善，皆落在權內神仙。阿彌陀佛國土，其土雖樂，仍非究境實地，在這種樂的形容，就是我們現在言詞中的【大同世界】，至於此即無三惡趣，無三惡道，故極樂世界，就是【大同世界】。

莊生曰：我們蓮台在此國土上空盤旋，眼看一片美麗景色，真是迷人。

真君曰：生啊！你看見否，那就是七妙寶，池有八功德水彌滿其中，此水澄凈、清冷、甘美、輕柔、潤澤、安和，飲時除飢渴等無量過患，飲已定能長養諸根四大，增益程種殊勝善根，故曰八功德水。至於七寶池者乃金、銀、琉璃，等七種寶物所築成，故曰七寶池。並有七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆曰四寶。

莊生曰：為何阿彌陀佛世界，要建此這麼莊嚴的七寶池否，莫非此土亦有觀光客否？

真君曰：你真是太傻了，天上天下，凡是佛聖所建設的建物，所言的話，所做的事，皆有隱藏著無限的妙機，如果無好好的體會，修道萬劫亦不能知道佛意了。摩訶迦葉之拈微笑，須菩提之希有，皆是見佛，之一舉一動而開悟，故在極樂世界之七寶池仍是有所藏機了，乃是阿彌陀佛在其極樂國土之說法用機，猶佛之十字街口建塔寺，耶蘇之十字駕，完全為說法之幫助用機也。

莊生曰：那麼七妙寶池八功德水，七重欄楯等之四寶，亦有玄機否？

真君曰：當然是有，你應知佛之言是人之法，佛之行是人之則，故佛之一切做為乃人之法則是謂經。

莊生曰：那麼此建設之物，皆含何玄機，願真君指示。

真君曰：本佛只可略述一二，至於詳細，當須算悟，以前有說過，宇宙一大天，人一小天，從自身去探討，則能開悟而見性，見性可以成佛也。只看人有眼耳鼻口有四，其四有七，七寶其中之八乃是人之功德水，七重欄楯、羅網、行樹圍繞著，明者一步超，迷者千萬里。

莊生曰：稟真君，你說的這麼含糊不清，我一點兒也聽不懂。

真君曰：你聽懂了一點兒，那你該開悟了，明心見性了，不多說了，我們去拜訪阿彌陀佛吧！降下蓮臺步行幾步，見前面一棟雄偉建築物，皆是七寶築成，矗立巍峨，五彩金光，有點刺眼。

莊生曰：稟真君，像這樣美麗的佛國，誰不欣羡，真是無有眾苦。

真君曰：阿彌陀佛在此國土說法已久了，其國眾生個個有道，沒有爭鬥，不為私益，是法平等，無有高下，故曰極樂世界。現今彌勒佛掌天盤，濟公活佛辦理道盤，意欲化人間為樂國，到時娑婆變為樂國，大同世界實現了，個個有道，人間就是佛國了，與阿彌陀佛世界一樣了，到時甚有外星球的有德之人亦想往地球極樂國土。

莊生曰：我們的人間地球真的能變成極樂國土，實現大同世界呢？

真君曰：當然可以，像現在吾中華民國，亦已漸漸的為大同世界的日子，推行政令，只是時間問題，並非不可能，儒家思想，忠恕之道，乃是大同世界的核心，我們已到了，一齊進去拜會阿隬陀佛，進入彌陀殿吧！

莊生曰：遵命，二位亦趨亦進，見有無數高真排班迎接我們進到內殿，殿中正位坐著一位，法相莊嚴的佛尊，面貌慈悲，毫光燦爛。

真君曰：莊生快近前參禮阿彌陀佛，小佛參禮佛尊。

莊生曰：遵命，弟子參禮阿彌陀佛，今日拜訪佛尊：願佛慈悲指示。

阿彌陀佛曰：善生啊！你有何疑問，盡可說出，我自相答。

莊生曰：感謝佛尊，賜我良機，弟子有一個疑問，世傳口念阿彌陀佛，死後就到阿彌陀佛世界來，會有那麼簡單容易嗎？

彌陀曰：是的。也很容易，也很困難，眾生念念彌陀，不忘彌陀，心彌陀，行彌陀，如彈指傾即到阿彌陀佛世界來。

莊生曰：弟子愚昧，不知佛尊所言之念念彌陀，不忘彌陀，心彌陀，行彌陀，到底什麼意思。

彌陀曰：阿彌陀佛是梵語，譯為華語就是無量壽的意思，無量壽是什麼？道是無量壽的，獨立而不改，周行而不殆，性是無量壽，理是無量壽，良心是無量壽，如果世人能一心清凈，無造作，無妄想，就是彌陀世界至矣。性心身一貫阿彌陀佛，就是心思合道，口合道，行合道，阿彌陀佛怎可不接引起他，總而言之一切行住坐卧，不違良心，念良心，行良心，無往相，不著色聲香味觸法，一心清凈，即是彌陀世界到了，即是佛性顯露。

莊生曰：感謝佛尊開示，弟子尚有一問，求佛慈悲再示，三期末劫，仙佛倒裝下凡，為了人間普度，化娑婆為樂或之事，佛尊有無下凡到人間，聽聞彌勒佛下為金公，濟公佛下為弓長，未審佛尊如何？

彌陀佛曰：莊善生，你有所不知，人間災劫受苦乃佛之苦，人心安樂乃佛之樂，佛之倒裝乃適時而出，本佛於紅陽在西方為彌陀，倒裝為四正，分靈封神榜執掌杏黃旗，為薑尚字子牙，封神台代理封神，紅陽封神榜乃暫時之權位，白陽定盤人鬼仙之定位，才是真正之封神榜，白陽封神開科，識者速修速行，勿違天時。

莊生曰：敢問佛尊，如何是修道法？

彌陀佛曰：修道無一定法，達者無法，未到彼岸不能無法，學與問之道，只是求其放心而已矣，內心清凈，無妄想，名謂修逆。至於行者，五常之仁義禮智信，八德之孝悌忠信禮義廉恥是也。五常八德不離於人之動念，其道乃真，名謂行道，心無妄想心，外行五常八德，名曰得道，至於此，天地定位，在世謂聖賢，出世即仙佛，是名謂佛也。

真君曰：時刻已到了，我們要回堂了，謝謝阿彌陀佛，今日就此告辭。

彌陀佛曰：不必客氣，奉送二位。

莊生曰：拜辭阿彌陀佛，並稟真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：催動蓮台，直至凡間，護法堂已到，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第十六回：游十星宮真君談因果

護法真君降

詩曰：超生了死證神仙，六道輪回因果牽，三十六天非究地，上升下墜自心田。

真君曰：誰不想超生了死，修道士只欲超生了死，卻不知超生了死之道，誰不想上天堂，卻不知天堂是怎麼樣的，天堂地獄之所以由來者，惟心之殊途也。宇宙虛空界，四方上下六合之無窮無盡，不可思量，惟行無為之妙道，不想超生亦可以超生，不想了死亦可以了死，有為之行有為之作，雖欲超生而不超生，雖欲了死而不了死，自心有著便是系縛，有系有縛便是三十六天三界內之權內，故有輪回也。天界透視非游覽天界風光勝景而悅心身，乃人心不古，迷真著妄，只知物質之享受，不識真有天堂與地獄，科學發達，人心迷醉於此，謬矣，以佛學道學可以知玄知妙，以科學欲求玄妙，不可能也，只能達到微之境地，宇宙奧秘，科學不能知其萬一，虛空界因有公理，因有無窮無盡之妙能，此能只可以意會，不能言傳，故子貢之有【夫子之文章可得而聞也。夫子之言性與天道不可得而聞也。】

乃性之能，不能言不能說，故不可得，可聞皆落於後天之形相，有形有相，科學可以知可以究，宇宙真理，想都不及，何況言傳乎，故愚人之心可以知天地之造化，此愚非不識之愚，此大智也。故曰：【大智若愚。】莊生啊！我們游天時刻已到了，我們今天欲游十星宮，隨我起程吧！

莊生曰：稟真君，我們同坐蓮台，霎時間經過了無數境界，到底此界是什麼天？

真君曰：此天乃是理天與氣天之交界，此天仍屬權界，但漸達菩薩之果位，並非究境之實地，雖可一時之解脫，仍然不是三界之外，可雲是南天之最上界。

莊生曰：此天景色尚不及我們方纔經過之天，未知如何，請真君指示？

真君曰：方纔我們從四天王天乃至忉利天等之欲界六天，色界十八天經過，最美麗者仍是欲界天忉利天，因為居之欲界眾生，尚俱有多欲，故以欲建設此天，所以最美麗，人心最高，所居此天之眾生尚嫌不足美，故種下輪回之種子，故曹共度，此界仍是普度之權內，你不要想佛界仙境是個很美麗的地方。

莊生曰：佛界仙境如果不很美麗，那我們修道來此做什麼？

真君曰：修道乃是修心，本卻滌除你所想之美麗，因有所欲所造成無邊之苦海，佛國仙境與欲界之不同即是佛國無有眾苦，因為佛仙無凡欲，故不為美而建設，而為清凈無為而建設，並不為己樂而建設，故老子曰：【天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善已。】知此行此者可以入道矣。你可詳細觀之，此天清凈無比，置身此天，有無限的快活，能脫離一切物色，修無限的虛空觀，修空無邊處定，方可置身此天而不厭，如果凡心欲念供滌，欲居佛國，仍是塵界。

莊生曰：難怪佛說道從心修起，就是如此，眼看前面一座雄偉宮殿，正面高懸一匾，書曰【十星宮】三大字，匾彩輝煌，左右有對聯曰：道通六合是心是佛，理貫十方乃性乃真。是時見殿內走出數位仙童迎面而來。

仙童曰：拜見主公，許久沒回來，隨行善生莫非是莊善生否？

真君曰：隨行乃是莊生不錯，今日借著造《天界透視》之機會來游十星宮、速奉茗來吧！善生啊！這里十星宮自己的地方，我們入殿吧！

莊生曰：感謝真君，原來十星宮有這麼廣大啊！

真君曰：十星宮有中殿以外尚有十室，每星一室，後側一室乃仙童所居，待會兒我帶你參觀吧！

莊生曰：依生所知聚星宮有六星及真君合計七星，其餘三星未知去向如何？

真君曰：天意所定十星只能五星聚會，其餘則不能見面，要俟將來龍華會上方能見面。楊○○弟去世之後就有王賢妹之見面，三位賢弟也已轉世外地，故不能會面。

莊生曰：請問真君，生有聞楊○○之事，未知今歸何處。

真君曰：若談楊○○弟之事，吾今略說一二給你知之，他在今世行功立德不少，最後的財考以致墜入地藏古佛之處作文判數年，因為他積世來之功德，所以再轉世陽間善家，現已聞道了。

莊生曰：那楊○○未知轉生何處？

真君曰：這不可泄，我可略說十星略歷，十星之中有個圓性子，乃二千多年的修道歷史了，他已分靈轉生人世，普度群生，其餘數位均是全靈或分靈下凡，圓性子他很少回十星宮，他時常跟我在一起，有時與後天之靈合靈亦有。試思十星之中有丙丁火者乃是屬南方丙丁離卦之所屬下凡者，有屬水者，屬月者，屬海者均是坎水之所屬下凡者，若悟者可以知道。

莊生曰：原來就是如此。

真君曰：此乃坎離之卦，若能水火既濟，即個個成道而有餘。

莊生曰：真君方纔所說要導生游十星各室，未知何時起程。

真君曰：即刻起程，莊生隨我來，走遍十星各室，室內空空全無主人，圓性子其靈在理天，本佛為護法常在凡塵，其餘投胎塵世。莊生啊！十星宮之事，色界天亦有十星宮，將來理天亦有十星宮，末後大事明白塵凡亦有十星宮，現在無色界之十星宮，不是全部十星可以來此，道行不足者只能到色界天十星宮，但願十星個個能到無極十星宮，更不足者色界天十星宮亦是不能到的。修道之士勿如楊○○之遇考，而再墜入輪回，從頭修起，危也哉。

莊生曰：請問真君，同是十星兄弟，我看析○他並不比他人做得多，為何他功果比別人高，是何矣。

真君曰：他所行者無為，無為功德居高，他所之願乃欲度盡天下眾生，此願與佛同，故無為之功德則是佛之功德。不多言了，我們時刻已經到了，要回護法堂了，莊生上蓮台吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程。

道童曰：送駕！

真君曰：催動蓮台，直下凡間，護法堂已到，莊生下蓮台吧！魂魄投體。

第十七回：游南天參觀眾仙會議

護法真君降

詩曰：天界風光十七回，透視實景導人歸，巨集揚佛法三陽道，普度群黎活佛隨。

真君曰：天界風光雖美，乃人心之美，佛本無美與不美，惟性為美，美與醜乃人心之別，本性之中，本無美醜之別，此乃人心之不足，自然之天理，自如如，無善惡，是法平等無有高下，無有貴賤，天命之性也。人心有分別，故須率性，率之以性，人心順其性，名曰道，道曰理，理曰佛，佛曰覺，覺者一切無虧，還談什麼修道，修道者法也，法者筏也，不到彼岸不能無筏，到彼岸筏尚應舍，本性現露，佛性自在，法亦應舍，凡是法者皆非佛法，佛本無法，有法者皆是謗佛，佛從棄一切法，棄一切妄想，棄一切執迷著相而得，亦無得，亦無不得，萬境自天命之如如，不落言語，天地合德，亦無善，無醜態，當然無美景，故一切是心也。故曰是心是法，是心是佛，此心是天堂地獄之所由生也。游天時刻到了，今日攜你游南天參觀眾仙會議，清凈身心，準備起程吧！

莊生曰：遵命！我已坐穩蓮台，內心自覺萬分的喜悅，請真君起程。

真君曰：催動蓮台，直上南天，為了三曹普度，我們奉旨著造《天界透視》，已接近尾聲，今日適逢眾仙聚會南天，開眾仙會議，我們把握此良機，參觀一下，今日之眾仙會議已開始多時，我們速到南天，否則閉幕了，以後難逢此良機。蓮台直上，已到南天行政中心，眾仙會場之外，遠望眾仙會場，金光萬道，此會由關聖帝君召集眾仙參會，有上八洞中八洞，南極北極，西域東極，五教聖人等神仙聖佛，有關對人間凡界有直接關系之神聖，壹佰多位仙佛，參加眾仙會議，協議如何安定凡界之事。莊生啊！我們無時間再談他事，我現手執入場玉敕速速進入，參觀會場，收集資料，作為勸世之資，真君與莊生坐在後席，聚精會神的聆聽眾仙佛紛紛發言，（是時有南海古佛提議）。

南海古佛曰：現時三期末會，聞道者眾，真修者寡，未知眾仙真佛聖，對此有何良策。

桓侯大帝曰：請諸仙真佛聖，讓我參考一點意見，因為仙佛太過慈悲，眾生以為天律不嚴，胡為亂作，不守戒律，不真修，枉費眾仙佛用盡心機，不如現做現報，似警戒世人，若監察神之報告，隨時以天律警戒之，使眾生不敢亂為，未知眾仙佛如何？

彌勒佛曰：人間本是天道犯戒所降世者，禽獸有修轉生者，因果未了而降世者，亦有仙真下凡者，若用方纔桓侯大帝之方法，恐世人只是怕天律而修，此不能證佛道，還是讓其認識真理之修比較妥當。

桓侯大帝曰：現在修道人，多行霸道，身為前輩，以天命壓制後學，自專自主，謬事百出，多誤後賢，道理不究，專權霸勢，此欲如何處之。

關聖帝君曰：此事請眾仙佛公決。

釋迦佛曰：修道之事，本乃極其自然的行為，因為三期道運弓長承運，不如交濟公活佛自行處理，再俟幾載，如果再不依理作綱者，由天律戒之，未知眾仙佛如何。

桓侯大帝曰：天道定理因果循環報應，乃天公至理，可是速報遲報問題，自古及今人間報應乃是循自然之因緣相會，有的轉生數次沒有遇報，以致世人不畏天律，以為善惡無報，且無惡不作，請眾仙佛公決。

太上老君曰：老衲無世不出，人間愈勸愈惡，五倫八德只存其名，如欲再造乾坤者有違天理之定數，不如請諸天神聖，促世間縮短因果報應十二倍，使成墜之人提早結束，未知眾仙佛之意見如何？

諸天神聖同曰：贊成此議。

濟公活佛曰：三期末會，人心不古眾生難勸，吾為此事每日憂心重重，（眼淚漣漣的下）眼見劫數頻頻，奈何世人不能醒悟，而不遵循天理，負有聖道之天職，願諸仙佛慈悲，幫助一臂之力，以期早日道入正軌，國泰民安。

南極仙翁曰：現在人心不古，萬教齊發，不如求關聖帝君慈悲，現在鸞堂到處揮鸞設教，鸞堂乃聖帝所轄，不如由南天傳旨給各氣天神聖，若到鸞堂揮筆者，須見道成道，勿謗大道，以期早日大同世界。

眾仙曰：異口同聲贊成此建議。

聖帝曰：吾現在即刻以中天之職權向各天神聖宣示如下：

朕玉皇大天尊玄靈高上帝宣旨

三期末劫，天道應運大開普度，為拯溺三期眾生，凡是諸天神聖下凡揮鸞者，一律見道成道，違者逆旨論罪，凡是謗道敗德者，均是魔眾及魔眷屬，如無冤仇及因果之牽連者，一律見道成道，若是修道士有因果者，盡量促成速報十二倍，以使早日結束因果超生，勿違朕旨。

天運辛酉年十月初一日

聖帝曰：今宵眾仙會議至此結束，奉送眾仙佛各歸本位。

莊生曰：求真君慈悲指示，方纔聖帝宣旨說，若是修道士有因果冤債者，提早速報十二倍，此未知什麼意義。

真君曰：因為現在眾生因果愈結愈深，因前冤未了，後冤又來，愈冤愈重，修道難成，提早十二倍的意思就是說，縮短十二倍，比喻十二年後才能相遇的冤債，可以提前相遇抵消，後世的冤債亦可在今世提早結束，故修道之人，如果無提早行功立德，抵償前愆，亦恐難受速報之苦，故當今之修道人，亦可喜亦可憂，喜者冤債由仙佛促成提早抵償，了前愆，憂者無功德之人亦提早償報，此乃是劫之由來也。

莊生曰：感謝真君之指示，我們參此眾仙會議，來到會場已將近尾聲了，未知前段眾仙所議者是何。

真君曰：此乃天機之事，我們不必知道，可以使你知道者之天機，我就令你提早參觀，故不必多此一問，眾仙佛已散會了，我們亦可以回堂了，莊生上蓮台吧！

莊生曰：遵命！步上蓮台，曰：我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：催動蓮台，直下凡間，莊生啊！你應知修道之事，任重道遠，切不可懈怠精神，一失足成千古恨，切記切記，護法堂已到了，莊生快下蓮台吧！魂魄投體。

第十八回：游無極理天老母褒賞

護法真君降

詩曰：天界風光十八成，著書立說勸群生，母心喜悅有褒賞，冤孽抵消上理廷。

真君曰：三天繞了一圈，雖然沒有全部游透各地，卻對天界略知一二，天本無四方上下之分，離了地便是天，天乃清氣曰天，清氣即是靝，故靝之天之義，乃離開了污濁便是靝，故清之氣便是神仙之地，由此可見修道乃是棄其污濁，即可恢復天命之性，何者是污濁，一切之惡念，妄想之心，皆謂污濁，心存妄想雖善亦濁，其善不空即是妄想，能悟空而不空，不空而空之妙理，其則不遠也。

莊生曰：請問真君，方纔所雲【空而不空，不空而空之妙理】，愚生實在聽不懂，請真君詳細指示？

真君曰：修道之人很多很多對於空與不空之妙理，都不能徹底的了悟，至於空便是妄，至於實便是執，在於空執之兩端，不能守其中，故修道往往落在氣數之內而不能超生了，死即是如此。

莊生曰：對於空與不空之妙理，願真君明示。

真君曰：我現在就說四空給你聽聽吧！一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法，此四乃是修道之一大障礙，在於四空不空者便是執，不執又是頑空，頑空與妄相，相差幾何。修道在於空執之間不能擇其中道而行，以致空即幻，實即執，永遠在於五行輪回之中，而不能超生了死，是謂此也。佛性本來自如，不造作自然之生發即中，愈想愈迷，愈修愈執，皆不知自然本體之故也，我亦不多說了，一言有中，千言無用，點到為止，明者一步超，迷者千萬里。生啊！游天時刻已到了，上蓮台吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程，未知真君今宵欲游何方？

真君曰：今宵欲游理天，乃是脫離了五行之外的無極天界，此天乃極清凈之虛空界，非大羅金仙佛聖不得到此天，我方纔接到太上道祖慈悲送來之二粒仙丹，我已服下一粒，剩一粒你可服下，否則無法到最上之無極界。

莊生曰：遵命！即刻服下仙丹，自覺身心涼爽，飄飄欲仙，內心無限感激與欣喜。

真君曰：催動蓮台，直上無極理天，蓮台疾飛，通過甚多天界，一界再過一界。

莊生曰：今天真是快樂極了，經過了無數的境界，透視了無限的天界風光勝景，天人眾生，神仙諸宿收眼底，真是使人迷戀忘返。請問真君，天界之大，我們到底游了多少地方，請真君慈悲指示？

真君曰：生你有所不知，天乃無有界限，例如我們蓮台速度，與光一樣的快，若用此速度要求貫穿天界直徑，花費幾萬萬億億萬光年，亦不能貫穿天界之頭尾，天之大乃無可比擬，故孔子曰：｢天地之大，人猶有所憾，故君子語大，天下莫能載焉，語少，天下莫能破焉。｣真是虛空無內外，及其至也，雖聖人亦有所不知焉，形容虛空界，乃無有盡處，故道家形容其大曰【無極】，無極乃是無有極點，無有邊際之義。

莊生曰：今日聞說方知天之大，神仙聖佛亦只知其妙，只見其首而不見其尾，不見其先不見其後，乃形容而已矣。

真君曰：莊生你進步多了，也許你服了仙丹，頭腦清醒智慧也開了吧！我們已到目的地，無極理天了，莊生下蓮台吧！

莊生曰：謝謝真君，我今天覺精神清爽，思慮無阻，軀體輕飄，好似地球沒有吸力一樣。

真君曰：我們來此無極理天，本來就不帶軀殼凡體來，而且到真空境界，離地球已經不計其數的遠，地心吸力已經吸不到，而且我們無凡體，與地心吸力也脫離因緣關系，我們只有靈，靈在真空無極界，當然是輕飄無阻，可以隨心所欲的自如了。

莊生曰：那麼世人個個能到這里來，實在有多好，又覺不飢，精神充沛。

真君曰：世人想要到這里來，那才不簡單呢？若無修到脫出五行之外，是不能到這里來的。不多說了，我們向前幾步可以到我們今天要來的目的地了。

莊生曰：稟真君，今天我們到這里來，雖然覺得精神充沛，猶似神仙，行了幾步眼前金光萬道之外，其餘不見什麼。

真君曰：我們跪下吧！你只能看見萬道金光，已算榮幸了，那萬道金光就是無極至尊至聖三界十方萬靈真宰無生老母的光，能見到其體的仙佛甚少，五教聖人之外還有大羅金仙能看到，與天地同體之修養者亦可看到，其餘的修行神仙，尚不足入理界之神仙亦難見其本體，故其光是萬能真宰的光，因為生你服了仙丹而到無極理界來，非憑自己修道之道力而來的，故只能見其光，不明其體，並不見其它之景色與物，已算很榮幸了，我們求慈悲指示吧！跪下白陽護法真君，與南贍部洲游生莊，今天游無極理界，願求無極老母慈悲指示。

光曰：（無極老母）吾兒賜起，你們下凡南贍，轉而又轉，今能得遇三期普度而知修，功德不少，今敕吾兒護法真君，帶吾懿旨，速回南贍護法堂開讀，著造完成繼續護法善會，每逢星期日勵行，一年完成繳旨，速速回去。

真君曰：尊旨，辭叩

母駕

令莊生上蓮台，催動蓮台返回南贍部洲護法堂了，蓮台疾飛，與光同速，到了聚星宮護法堂了，曰：無極懿旨到，諸神人一同下跪迎接，懿旨宣讀。

無極大天尊明明上帝詔曰：

母孕育宇宙，元始一氣化三清，二氣氤氳化育九六原人，分佈南贍部洲六萬餘年，考拔三六四八，制定三期定盤，迨至今日人心澆漓，由原來智慧轉為識心，愈墜愈深，甚者下墜之趨勢，令母心哀嘆，念赤子墜塵，心實不忍，以直轄天道欲拯原靈，並令關聖兒以南天直轄鸞堂，協助天道，以期原兒早日返轉無極，母子團圓，迨至今日原兒迷塵妄返，再以數次游天實錄，泄盡天界風光，導引原靈早日知修返回天界，而享天倫之樂。

母今特頒懿旨一道賞賜參加著作《天界透視》諸兒各賜貳仟大功，總堂主及堂主總理各賜五仟大功，董事各賜肆仟大功，校正生，正鸞生，游生各再加貳仟大功，期日效勞者每人每次加六大功按功過神報告計功。初版印賭者每冊三大功，再版者者每冊三功，本書所得之功可以抵消冤孽，書成繳旨，並入天堂功果簿，鼓勵印贈論功行賞，欽哉勿忽。叩首感恩。

天運辛酉年十月十五日

護法真君曰：《天界透視》一書至今全部完竣，護法善會每逢星期日勵行，希望諸生矢志忠誠，效勞始終勿怠！但願諸生為他人為自己而努力，日後若能擴大堂務，如能新堂落成，爭取為直轄鸞堂，諸生功果，不少，今宵至此，圓滿結果，功德無量，餘退，莊生魂魄投體。

修道真言

修道人：心要空。勞勞碌碌苦無窮。成易敗。少轉翁。事態無常若夢中。利藪名場埋俊傑。愛河苦海喪英雄。急求道。早加工。跳出迷途四路通。

修道人：心要閑，休將凡事積心田。貪嗔罣。恩愛纏。喪卻殘生是孽緣。兩手撥開迷人網。一腳跳上護身蓮。登彼岸。上慈船。透出虛外天外天。

修道人：心要強。逃出牢籠躲無常。開利鎖。脫名韁。捨生拌死上慈航。一拳打碎痴呆膜。雙劍剖開愛欲鄉。學鐵漢。煉金剛。看破虛花夢一場。

修道人：心要明，訪名師要虔誠。求解脫。了生死。採藥煉丹有定評。拜訪性根歸實地。跪求妙道煉元精。道看重。師莫輕。不忘根本易修成。

修道人：心要低。低聲下氣敬三師。求指示。決猜疑。虛心受教事事知。參求剝復通消息。講究乾坤運轉移。抽添妙。顛倒奇。講明火侯事根基。

修道人：心要超。超群拔俗出塵囂。宜守戒。莫逞刁。惹下罪孽禍難消。積善修因功自得。毀齋破戒罪難饒。急惺悟。學消遙。脫殼歸西上九霄。

修道人：心要堅。參禪打坐莫貪眠。瞠開眼。捏定拳。睡魔降往莫昏顛。煉就純陽身不壞。戰退群陰性自全。調神氣。煉汞鉛。巍巍端坐紫金蓮。

修道人：心要純。掃除雜念養天真。分清濁。定主賓。丹爐藥物要調勻。八卦爐中調火侯。五行山上煉元精。運周天。轉法輪。煉個金剛不壞身。

修道人：心要開。心花開放見如來。嬰兒動，奼女催。全仗黃婆意做媒。仙境未開筵壽酒。洞房先勸合歡杯。換仙骨。脫凡胎。產個金身坐蓮台。