恭接玉旨
本堂主席關恩師 登台
聖示：賚詔仙佛降臨，命本堂福神十里外接駕，命本堂城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕，不得失儀。
欽差大臣金闕上相諸葛武侯 降
詩曰：推行道務感天心。普度蒼生降聖箴。
唯願人人勤研讀。輪迴脫去免淪沉。
聖示：宣讀玉詔，神人俯伏。
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居尊而鑒卑，痛痌瘝孽海浮沉，哀忱黎庶之有失仁憫，以致叔世之秋，人心益成險惡，凡土有若罪惡淵藪，雖有賴於聖門之致力普化挽轉狂瀾，成世道之中流砥柱，但因聖門推展道務，迭受囿於後天因素困擾之瓶頸。
朕亦有所垂鑒，乃據南瞻部洲台疆豐原懿敕拱衡堂主席關卿之奏，敕准賜旨一道，將奉旨開著之「東土道脈衍繹」一書中，所遊歷之「紫陽關」節錄彙編而成冊，提早單行本頒行，題其顏曰：「紫陽關遊記」。蓋，此書乃為人道考關，因應天運符合世道之運以丕振人心向善立德，求大道普行者也。是以故，朕深殷望，此書之壽世，倍多於說教聖書之功。亦因此，持准懿敕拱衛堂主席關卿呈奏之敘錄條例，期以壽世之功；以及懿敕拱衛堂宏興道務雙重功效並能著立。今以天律所明定之助印善書一本為一功之前提，賜下殊恩，准以累數倍計，凡有所求，授權懿敕拱衡堂主席關卿成立專司，立予裁決。願爾神人用命，克盡厥職，書成之日，再作敘錄。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運戊辰年十二月初六日
懿敕拱衡堂主席關序
懿敕拱衡堂主席關恩師 降
聖示：吾為「紫陽關遊記」序
本堂勇筆自領懿命設堂後，雖全心推展道務，但仍多困境未能順遂宏興道脈。今本堂奉旨開著「東土道脈衍繹」一書，幸得遊歷「紫陽關」。勇筆曾與主著仙師邱真人云及可否一書兩本頒行，呈吾案前。為本堂道務推展，吾予照準，並呈 金闕，得蒙賜旨，殊恩眷顧。乃將本書定於己巳年六月廿四日 關皇萬壽之佳辰，為繳書日，以報天恩，及獻頌壽禮。
今得玉旨頒賜，可見天心畀重，深願世人能得盡心研閱本書，若有所得，則不負天恩之澤庥，亦為己身得證道果免除絆腳石。更深願世之善信大德，共體普化之旨，踴躍參印本書，吾已呈准條例，以天津助印一書一功，延續倍數計功乃為普化之用心良苦也。茲值著書，數語為志。
懿敕拱衡堂主席關序
天運戊辰年十二月初六日
孚佑帝君序
孚佑帝君呂恩主
聖示：吾為「紫陽關遊記」作序
夫，天道三關九口，各有把關考題，無非證諸求道之人，行、持、得、驗焉！際值如今叔世，人心愈趨腐化，漫言求修大道，僅人倫之實踐，亦多有所未逮也。雖然，至聖孔夫子早有喟歎云：「道之不行已久」，唯普化職責，乃吾聖門之人不可推卸之使命，責無旁貸。
現，因應天運，乃降人道考關之聖書傳世，以期有所警惕作用。貴懿敕拱衡堂承命著書，砂盤木筆，傳真紫陽各關之主題，彙編成書，若非深蒙天眷，何以臻此？實應各有體會，以擔當代天宣化之重責大任也。吾忝為紫陽關主宰之職，茲值著書之時，乃特臨堂降述數語是為序。
牟尼文佛降序於豐原懿敕拱衡堂
天運戊辰年十二月初六日
彌勒古佛序
彌勒古佛 降
聖示：吾為「紫陽關遊記」作序
紫陽各關乃針對人性而施予考驗；天界為何設此關考？非為成道者之考核，實為天心慈仁，不忍不知修道而素著善德之人，不能成仙成聖，成佛成菩薩，乃有此關也，亦其由來之本旨也。然則，本關因何未有及早傳世，此中因緣，一則人道考關較為繁複，且未以妥善策劃應運傳世；再則，現今天闕 玉皇尤重人道之實踐，亦因人道為大道之基本。故，人道無虧，且有著跡，在世已足稱賢，歿後證果，本屬當然也。現令五教，不敢輕棄人道之修持，亦足明證耳。
如今，慶幸人道考關，「紫陽關遊記」應運降著，則可謂將更普及深入人心。一般世人均可由書中明白如何過渡考關，以成仙佛聖神，而於修大道之諸緣子，更能體悟修持大道中，那些人道工夫，有損道基，仍頂受驗於「紫陽考關」。自知警惕，大有裨益道程也。
茲值著書之初，謹述數語以為序。
彌勒古佛降序於豐原懿敕拱衡堂
天運戊辰年十二月初六日
第一回 訪謁總關主
天仙狀元邱真人 降
聖示：今日首游紫陽關，出發吧！
勇筆：是。請教真人，紫陽關一事，弟子幾乎無所聽聞，不要說是弟子，諒必絕大多世人亦不知，是否可先予開示？
真人：三關九口乃考道場，和陽紫陽九陽為三關。九陽關已傳世，今日再著紫陽關，則世人當能更加熟知三關了。
勇筆：弟子昔與恩師著書，都是腳踏風火輪，如今真人用走路的太寒酸了。
真人：吾可不比令師有玉虛法寶，能用走的就不錯了。更何況你與令師著書，乘坐風火輪，眼睛都得閉上，走路可觀賞奇景，豈非更好？
勇筆：說得也是。就像弟子現在看堂中情景，真是有趣，一大堆人圍著砂盤，聚精會神，弟子卻悠哉悠哉的靈神出遊；嗨！許師兄、謝師兄你倆個何不活潑點，不要傻不楞登的呆在那兒呀！
真人：行了，體會出走路的樂趣，不說廢話，吾拉你一把，走了。
勇筆：請問真人，紫陽關在那裡？
真人：西經五六七度，東緯八九點三度。
勇筆：真人啊！您這是挖苦弟子，這個經緯弟子怎麼算，還不等於沒說。
真人：是沒說。天界沒有一個方位可資計算，只有以人間位置推算，而每一個立身方位，往前算去，又各自不同。
勇筆：嘿！弟子發覺您不愧為天仙狀元，一篇歪理扯得頭頭是道。真以為弟子不懂？經緯度那有隨著方位不同，而有所不同。這可是個死公式啊。
真人：那好！位置告訴你了，你帶路。
勇筆：好，弟子帶路。不過弟子怕堂中師兄弟等不及了；一趟來回，弟子還青春年少，恐怕弟子女兒都比弟子老了。
真人：既知不能就別逞強。吾等也扯了一堆廢話，你且看看前面是什麼地方？
勇筆：咦？到了西遊記裡高家莊了！怎會有三叉村？前面有高家小姐嗎？（勇筆此時可真詫異。）
真人：要不是知道你早先著書喜歡說俏皮話，可真讓人受不了。行了，前面就是高家莊，你去當豬八戒吧！
勇筆：這真叫言多必失。不過弟子不想當豬八戒，卻想走走這趟三家村。
真人：不是三叉村，是三叉路，你小說看多了。吾可先予警告，一條和陽關，一條紫陽關，一條九陽關，你走那條都沒關係，迷了路，責不在吾也。
勇筆：這難不倒弟子，紫陽關就是面前這條中間大道，是不是？
真人：不錯，你倒有點慧覺。走吧！
勇筆：遵命。不過為示敬意，真人請先行一步。語云：與長者行，宜稍後半步，這點禮數，弟子還懂得。
真人：我看你是怕走錯路，好，吾先行。
勇筆：不敢，真人冤枉弟子了。真人啊！前面來了好多穿袈娑又似道袍的仙吏，可是來迎接我們的！
真人：嗯！是來迎接我們。其中有紫陽關第二主司在內，此佛乃以鐵面無私，不喜諧謔著稱，你可要言行注意。
勇筆：弟子遵命。（此時相對向兩起人已近碰頭，真人先行招呼）。
真人：珍加佛別來無恙，有勞迎迓，實不敢當呢！
珍加佛：天仙狀元太過客氣，一路辛苦為著書，普化功高，吾佛理當來迎。身後這位可是勇筆嗎？
勇筆：（名聲透京城，可不是蓋的！）不敢，弟予參見佛駕。
珍加佛：不敢，不敢。兩位一路行來可真勞累，吾等一齊駕祥雲回關。
勇筆：請恕諒。這裡是否無益世之處？若有，著書即可詳細傳真。尚請佛駕及真人陪弟子走段路看看。
珍加佛：難得你有此心。不過，紫陽關你將不是來此一趟而已，今日已晏，來日再參觀，今日直接回關。
真人：是的。今日主要目的，乃在進謁關主，詳聆紫陽設關之用意及主旨。
勇筆：既如是，弟子從命。（剎那祥雲四起，未及眨眼，眼前景色已變。）
真人：別楞了，還不上前參見關主佛駕。
勇筆：（佛駕？怎麼都是佛！難道紫陽關屬佛土考場？）弟子參見關主佛駕！請問關主佛號，以便弟子恭稱。
關主：你何不仔細看看。
勇筆：（應聲抬頭細看，一看之下可樂了）原來是您在此當關主，莫怪真人曰佛駕，只是您何不以聖號主關呢？
關主：此即與本關有所牽連。
勇筆：可怪了。明明是孚佑帝君呂恩主，為何要以牟尼文佛在此主持紫陽關？
關主：說來話長，吾等關內坐。（一行人進入關內，勇筆立即有個感觸，這個地方不像以前著書遊歷的地方，那麼富有仙家飄渺氣息，反而有點類似苦行僧之居所了。道童來獻茶；賓主坐定後。）
勇筆：請教關主，紫陽關絕非如九陽關的考道修持而已，每一位仙佛及至道童都有如苦行僧，弟子想，紫陽關說是考場，何如說是精修處來得恰當。
關主：也可以。九陽關有打回票，紫陽關沒有，一來到本關，就必須合格出關。換句話說，一出紫陽關道果已得。
勇筆：想當然耳！否則有九陽關，又何必有紫陽關，則和陽關呢？何不請關主一併開示，也好增見聞。
關主：和陽、九陽兩關，不在著書範圍，不用贅言。唯和陽關乃仙界考場。
勇筆：那弟子懂了。再請示，為何會由您主持紫陽關？
關主：和陽關乃太古金仙把關，九陽關主司乃道志堅強者主關，各關考題不同。近來修人倫而成大道者叩關，日益增多也，故由鸞門擔任。五聖中以吾較為空閒，只好受任此職。
勇筆：紫陽關的用意，就是代為鑒定非修道人成道之果位了。
關主：也可以這樣說。
勇筆：這一定是老母慈悲，為因應普化道務，勉人倫慎守亦可成道之意也。
關主：沒錯。如今大道普降，道降火宅，處處可得，處處可修。而今修道首重人倫；故紫陽關應運負起新使命。
勇筆：多謝恩主開示，弟子獲益良多。
關主：無庸客氣，爾後尚有機緣相處。
真人：今夜多勞文佛開示，吾等告退。
關主：天仙狀元不用客氣，吾順途送兩位一程。（三位剎那離開，回堂。）
勇筆：弟子恭送真人回駕。
第二回 神色辨察關
邱真人 降
聖示：前期參謁紫陽關主牟尼文佛，賢生你可有何心得？
勇筆：紫陽關既由孚佑呂恩主主宰，則紫陽關之內涵弟子略窺一二。和陽關世無所傳，不得而知；九陽已有遊記問世，此中分判乃在道程經歷而已。不外以此勉勵世人修人倫而慎守實踐；更警惕世人道果之得匪易也。
真人：是的，三關九口把道之脈，以期對症下藥。好了，你既有概略認識，則著書之時方便不少。今夜吾等續游著書。
勇筆：遵命。今夜目的地可否請先提示。
真人：當然可以。今夜乃為訪游紫陽第一關，名曰：「神色辨察關」。
勇筆：顧名思義，定是第一道身家調查。
真人：沒有這種時麾話。所謂神色辨察，乃是最基本之觀察，以鑒定受考者靈氣及根基的深淺。
勇筆：弟子明白了，就像醫家的望、聞、切、問，才能對症下藥。紫陽第一關的目的就是如此，才能夠有參考資料。
真人：話一到了你口中，就有些走樣，不過大致也是如此。好了，目的地已到，你準備詳細報導。
勇筆：這裡不像關嘛！怎會無城牆？
真人：所謂關，只是一個象徵性名詞，代表某一個物事而已，你太著相了。
勇筆：說得也是。咦？這倒有趣，眼前景象使弟子回憶起十數年前，檢驗身體時的情況，一列列的年輕人排隊，一關又一關的接受檢驗。所差別者，入伍檢驗清一色是小男生，眼前卻如聯合國大點召，萬種千相。請問真人，這些人等著又是幹什麼？咦？真人那兒去了？糟糕！這下被放鴿子放到外層空間了。（適時，迎面走來一位仙女模樣女吏。）
仙女：你楞在這裡作什麼？狀元公交侍，要你自己游關，遇有問題，可就近找執事仙吏問，時間到了自會帶你回去。
勇筆：還好，沒被放鴿子。哦！這位仙女怎麼稱呼？弟子不知路，可否勞駕帶領弟子游關。
仙女：不了，你是出名的口尖舌利，陪著你等於活受罪！還是你自行遊關。吾乃本關迎賓司，後會有期。
勇筆：（眼見迎賓司仙女飄逸行去，這下可真呆了，不覺跟著走去。）仙女啊！請留步。這一關放眼望去這麼一大片，怎麼游法，還是請您克盡本職，為我這個來賓作嚮導，指點一番吧！
仙女：你可真難纏！好吧，本關乃在為天下所有成人倫之道者驗明正身，再為之歸類成不同受考身份。比如說：有人因一生剋守孝道，余無大功，則從地府移來本關，再從資料中重新建文件，然後鑒定其以孝道之功，能成幾分道果之比率換算。再專案移交各關考核。
勇筆：難怪這些人像在身體檢驗般的穿梭不停。
仙女：好了，你自己去實地看看，不懂再問吧！吾歉難奉陪了。
勇筆：好吧！弟子就自行找人問問。（前行數步後，到了一面大鏡子前，此鏡高有三人身長，寬約兩人雙臂伸張。上頭題有三大字：明本相。鏡面無光，不能照映影像，卻一個個都須排在鏡前站立半柱香。乃伸手拉住一個已照完鏡的人。）這位先生請打擾一會，你照鏡子幹什麼？為何照完鏡子愁眉苦臉？那人曰：我不是照鏡子，此鏡名：「明本相」鏡，與地府孽鏡一樣，可照徹過去。只不過，孽鏡照鬼，本相照靈之別而已。至於我愁眉苦臉是因為在世立德不夠，被分發到最差一關受考。
勇筆：不要頹廢，能夠受考，足證在世有德。對了！你由何而知被分發到最差的一關受考呢？
那人曰：本相鏡顯像在世情景，分判出何德突出，再編列等級及何關受考。
勇筆：原來這鏡的作用如此，不稀罕，下回我燒個計算機終端機來，一操作起來，不就跟本相鏡一樣了。（後面卻傳來聲音，是天仙狀元邱真人。）
真人：你少得意，下界是有計算機終端機，但它也是天界這個本相鏡的原理傳下去的，你燒上來，不等於班門弄斧！
勇筆：真人享受夠了，弟子可跑斷腿了。
真人：讓你自己去游關，才有發揮，有必要時，吾自會出現。
勇筆：那麼這些人是經過怎樣程序來到這裡，弟子早有疑問，卻不知找誰請教。
真人：你真會找碴！剛才不會請教本關迎賓司。來到紫陽關應考，生前必須有一項終生實踐之人倫道德，才有資格，過關則比照成道，頒敘果位。
勇筆：這一來弟子澈底明白了，九陽關乃修道者之考關，不能通過考關，打回去再修，而紫陽關卻不一定是修道人才能來，只要能夠立德可望入關。
真人：是的。而且只要夠資格入紫陽關，就能必成；縱然道果不夠，也可以留下以期能在紫陽關進修。好了，今夜差不多了，吾送你回堂。（師生剎那離開回堂）
第三回 貪心關
邱真人 降
聖示：勇筆可已準備好訪游紫陽關？吾等就此出發了。
勇筆：弟子遵命。（師生倆離堂行去。）咦？真人啊？眼前這些人可真好運氣，走著走著怎麼都有奇珍異寶可拾獲。難道真人要帶弟子來發筆小財？
真人：你何不去試試看！
勇筆：真的撿到了算弟子的？
真人：有本事儘管拿去，吾不要你平分。
勇筆：哈哈！這下可發了！遍處是珍寶，只要撿上一件拿回凡間，不要說蓋廟，就是蓋宮殿都夠了。皇天保佑，弟子絕無私心，一旦撿到珍寶，全部奉獻建廟。（果然皇天不負苦心人，眼前竟然一隻高有牧羊犬大小的玉馬，全身琉璃透澈，燦耀金華，絕無瑕疵，就是外行人一看也知道價值連城。）哈哈，該不是作白日夢吧！有了這只寶馬，如果順利賣了，建廟就不用那麼辛苦了。哦！這麼大一隻寶馬怎麼帶回凡間呢？會不會被當作賊呢？這可真傷腦筋！如果有仙法隱形多好。（正在愁困之際，眼前又出現一人作貧寒士子裝束，他對勇筆說）
文士：你不用愁，我學有五鬼搬運大法，可以幫你運回陽間。不過，你斟酌看看，這只寶馬的主人，是出了名的暴烈，一旦他發覺你拾獲寶馬不知原物璧還，侵吞為己有，可就麻煩了。
勇筆：這個……。請問您有把握運回凡間？
文士：我有把握幫你賣掉得到財富建廟，但沒把握躲過失主追討。因為他是玄天上帝，有只白馬跑得過千里祥雲。
勇筆：（如果能得到大聖爺幫忙，一翻跟斗就有十萬八千里，豈會怕帝爺公的白馬！咦？不對．他怎能助我賣掉呢？其中有詐！）您沒騙我？
文士：你放心，我是因為你有願建廟，不佔為己有，才肯幫你。
勇筆：好吧！既然您肯大力相助，感恩不盡，一切仰仗大力了。（適時傳出邱真人的話聲來。）
真人：看看是什麼寶物，勇筆你上當了。
勇筆：（仔細看去卻見玉馬只是一座石雕而已，那有寶光四射。）嘿！弟子就知道這裡是紫陽關「貪心考場」，否則那有這麼順利說撿到寶物就撿到寶物。
真人：哼！你別嘴硬。吾稍慢出現，你就被監考官帶去紫陽煉獄了。
勇筆：才不會呢！弟子早有準備，手心中早已默寫：領旨開著紫陽關遊記。不信您問監考官，他立即感應要點明了。
文士：不錯。狀元公出現時，小仙正打算解釋這一切情形就是「幻象考場」，沒想到勇筆靈慧特深，早已洞悉。
勇筆：看吧！弟子可沒那麼迷糊，跑來仙界撿寶物。不過這個考場倒是厲害，針對人性迫切希望施考，鮮少可過關的。
文士：不過關就帶入紫陽煉獄重新琢磨。
勇筆：這倒奇了，一旦能夠來到紫陽關，為何還會被考倒？仙靈仍是人性化嗎？
真人：錯了，來到紫陽關者，尚未得證道果，是屬人靈非仙靈，故人性尚在，針對人性弱點施考，則更可明確過濾人性達到何種程度之淨化。
勇筆：難道說這些受考者都是傻瓜嗎？一個被考倒了，旁邊的人豈無警惕。
文士：不會。這裡是「幻象考場」，每一個人只見到自己撿到寶物，沒看見別人撿到寶物。人性的弱點－財迷心竅。
勇筆：那也是說，真心的從潛意識中沒有貪意，就會過關。就如同眼前儘是一些撿寶物或與人搭訕狀如他鄉遇故知般的人，然後等如您般的監考官出現，他們就走向一條晦暗的路去；而那些神色湛然，無視於地上寶物的人，他們昂首直走，好像踏著光明路一樣坦然。
文士：關鍵就在幻象、真心，潛意識中毫無貪意，就看不見地上實物；他們就過關，撿寶物者，走嚮晦晴進紫陽煉獄。
勇筆：因人而異，考題亦因而不同嗎？
文士：當然。來到本關俱是生前廉潔清白操守純良，是以必須各以他生前未了心願而加測試，才能確定是否夠格證道。
真人：潛意識不為人知，是最大弱點，貪念深藏，必須澈底測試才周全。
勇筆：弟子明白。多謝監考官開示。
真人：行了回堂。
文士：小仙恭送兩位。
第四回 叫囂關
邱真人 降
聖示：勇筆可已己準備出發遊歷著書了。
勇筆：弟子恭候真人帶引出發；不過弟子可先要稟明，到了目的地，尚請真人慈悲，不要放弟子一個去遊蕩。紫陽關中諸般情景弟子尚未熟悉，煩請真人從旁指教，以得充實遊歷內容。
真人：可以。吾等邊走邊談，出發了。
勇筆：弟子在想，這本「紫陽關遊記」如果成書後，對「拱衡道脈」的助益，是否可以突破目前進展中所遭遇的瓶頸困境。
真人：道脈宏興，雖說有一定數，但是，俗語說：「神之興，也要人扶。」亦即是說，神人同心協力，配合道務之進展，何患乎道之不行！當然，這本「紫陽關遊記」書成頒世，對貴堂道務之宏興，是有一定的幫助，所以努力點。
勇筆：弟子明白了，哦！到了一處上書：「叫囂關」三大字，左右各有聯曰：叫罵由他，僭行我自有。囂張是你，實踐人非無。請教真人，這是什麼意思呢！
真人：此聯含意不深，你入關去遊歷，自行體會為何會有此關。
勇筆：是。（師生倆一進關，就見到一幅奇景）真人啊！我們躬逢盛會了，那裡有個人在開演講會。怎麼天界也像人間辨政見發表？
真人：你自己上前去聽聽然後傳真記錄。
勇筆：待弟子仔細聽聽，他是要競選那一天的主宰。以下是節錄那人的高論。……所以說，你們要知道一點，修道是最寶貴，可惜，有很多人卻不知道「修道分成很多等級」。像某教的修持頂多道果只達氣天。像某教教規嚴，修者動輒犯過，嚴律令人難適。只有修我們這個教的「道」，才有希望邁向極樂世界。（勇筆聽了可真不服氣，心想：這簡直像凡閒的政治秀，攻訐別人，標榜自己，那像修道人？奇怪！怎麼讓他來到紫陽關？）
真人：你不用奇怪，本關關主已來，有問題你何妨直接請教，勝似臆測不定。
勇筆：（眼見果然來了三位仙吏，當中為佛，兩旁俗裝）弟子參見關主。
關主：不敢當，勇筆尚請免禮。今日你與天仙邱狀元著書駕蒞本關，吾理當來迎。
勇筆：關主如此客氣，弟子受寵若驚。不過弟子放肆請教，那個人在台上大放厥詞，說得天花亂墜，怎能夠來到紫陽關應考？
關主：此中詳情，吾引你去參觀，並親自訪談，勝於吾饒舌解釋，你就能明白。
勇筆：勞駕關主，弟子心有不安。
關主：不用客氣。
勇筆：那就先容弟子與那位演講者談談。
關主：好；命右侍將人帶到。
右侍：遵命……稟主公，已帶到。
關主：好，勇筆賢生，有話直說無妨。
勇筆：弟子僭越了。請教您，剛才那一番高論，弟子頗為拜服；不過，您生前是修持那一名門大道，得敕證何種道果，又何以來此呢！
居士：不敢，我生前乃受持菩薩戒在家修，不敢白詡有成，但精修三十餘年，，死後，福神受西天佛祖旨意，帶引來到「紫陽關」。
勇筆：原來是佛門大居士，弟子失敬了，不過，剛才居士所言，其它教門之修持均有等級，是否太過武斷，而居士之修持，可謂精進，因何來到「紫陽關」？不知居士有以教弟子否？
居士：是啊！照理我是該到西方淨土才對！
關主：你是千載難逢之機緣，西天佛祖甚為讚賞你的修持，至少也該有護法尊者之果位。只可借你一生執門戶之見、言語頗造謗道之論，須知如此執念，有礙靈心，更因造此口業之一失，竟至須到「紫陽關」應考也。
勇筆：是的，弟子一聽居士之言，即知居士頗有自詡為修對了道，而別人都有錯，此一觀念貽誤您，須知大道不分門戶，惟至善至德，不論邢一個教，亦均以善為出發點，則任何人均可修道，何必謗他人之道，於己又有何益？
居士：聞君一席話，勝讀十年書，關主更是醍醐灌頂，弟子受教了。
關主：你入本關受考，執性難改，本須入煉獄重新修持，適逢參著聖書有功，並本身慧根具足，茅塞已開，吾佛恭喜過關。你準備西方敕果。
居士：弟子真是因禍得福，是否可以讓弟子略抒幾句，以作世之修道者參考。
關主：有此慧覺甚佳，不過主著正鸞在此，你須先與其商議。
勇筆：不敢。能得大居士之金言，本書生色不少矣！尤所歡迎，不敢請耳！
居士：多謝！多謝！愚謹在此寄語世之道門同修，修道首在認理，其理真其行必正，浮面之計較，反淪執相。不論佛道，任何教派、在教出家之修道者，應有一個警惕，不要隨便謗道。修道，是一種智能的行為，佛有頓悟之說，道有開竅之言，儒為誠正之行，而耶回兩教亦各有信仰之念。在這種情形下，謗道，是一種不智的行為，縱然精湛的修持，如果犯了這一條口業，紫陽關免不了跑一趟的。
勇筆：精闢高論，不愧修持有素的大居士；懇切的指出當今修道人弊病。大居士有此一番話，勸世之功已著，弟子先此致謝。
真人：行了，時間已晚，吾等也該回去了。
勇筆：可是真人啊！弟子還有個大疑問呢！每一關都有未過關者須入紫陽煉獄，怎麼都沒進去各關的煉獄遊歷呢？
真人：不用急，每一小關未過關者，雖然都要進紫陽煉獄，但這是一個獨立單位，並不是每一小關均有煉獄，以後自會遊歷。走吧！
勇筆：那弟子告退。
第四回 叫囂關
邱真人 降
聖示：勇筆可已己準備出發遊歷著書了。
勇筆：弟子恭候真人帶引出發；不過弟子可先要稟明，到了目的地，尚請真人慈悲，不要放弟子一個去遊蕩。紫陽關中諸般情景弟子尚未熟悉，煩請真人從旁指教，以得充實遊歷內容。
真人：可以。吾等邊走邊談，出發了。
勇筆：弟子在想，這本「紫陽關遊記」如果成書後，對「拱衡道脈」的助益，是否可以突破目前進展中所遭遇的瓶頸困境。
真人：道脈宏興，雖說有一定數，但是，俗語說：「神之興，也要人扶。」亦即是說，神人同心協力，配合道務之進展，何患乎道之不行！當然，這本「紫陽關遊記」書成頒世，對貴堂道務之宏興，是有一定的幫助，所以努力點。
勇筆：弟子明白了，哦！到了一處上書：「叫囂關」三大字，左右各有聯曰：叫罵由他，僭行我自有。囂張是你，實踐人非無。請教真人，這是什麼意思呢！
真人：此聯含意不深，你入關去遊歷，自行體會為何會有此關。
勇筆：是。（師生倆一進關，就見到一幅奇景）真人啊！我們躬逢盛會了，那裡有個人在開演講會。怎麼天界也像人間辨政見發表？
真人：你自己上前去聽聽然後傳真記錄。
勇筆：待弟子仔細聽聽，他是要競選那一天的主宰。以下是節錄那人的高論。……所以說，你們要知道一點，修道是最寶貴，可惜，有很多人卻不知道「修道分成很多等級」。像某教的修持頂多道果只達氣天。像某教教規嚴，修者動輒犯過，嚴律令人難適。只有修我們這個教的「道」，才有希望邁向極樂世界。（勇筆聽了可真不服氣，心想：這簡直像凡閒的政治秀，攻訐別人，標榜自己，那像修道人？奇怪！怎麼讓他來到紫陽關？）
真人：你不用奇怪，本關關主已來，有問題你何妨直接請教，勝似臆測不定。
勇筆：（眼見果然來了三位仙吏，當中為佛，兩旁俗裝）弟子參見關主。
關主：不敢當，勇筆尚請免禮。今日你與天仙邱狀元著書駕蒞本關，吾理當來迎。
勇筆：關主如此客氣，弟子受寵若驚。不過弟子放肆請教，那個人在台上大放厥詞，說得天花亂墜，怎能夠來到紫陽關應考？
關主：此中詳情，吾引你去參觀，並親自訪談，勝於吾饒舌解釋，你就能明白。
勇筆：勞駕關主，弟子心有不安。
關主：不用客氣。
勇筆：那就先容弟子與那位演講者談談。
關主：好；命右侍將人帶到。
右侍：遵命……稟主公，已帶到。
關主：好，勇筆賢生，有話直說無妨。
勇筆：弟子僭越了。請教您，剛才那一番高論，弟子頗為拜服；不過，您生前是修持那一名門大道，得敕證何種道果，又何以來此呢！
居士：不敢，我生前乃受持菩薩戒在家修，不敢白詡有成，但精修三十餘年，，死後，福神受西天佛祖旨意，帶引來到「紫陽關」。
勇筆：原來是佛門大居士，弟子失敬了，不過，剛才居士所言，其它教門之修持均有等級，是否太過武斷，而居士之修持，可謂精進，因何來到「紫陽關」？不知居士有以教弟子否？
居士：是啊！照理我是該到西方淨土才對！
關主：你是千載難逢之機緣，西天佛祖甚為讚賞你的修持，至少也該有護法尊者之果位。只可借你一生執門戶之見、言語頗造謗道之論，須知如此執念，有礙靈心，更因造此口業之一失，竟至須到「紫陽關」應考也。
勇筆：是的，弟子一聽居士之言，即知居士頗有自詡為修對了道，而別人都有錯，此一觀念貽誤您，須知大道不分門戶，惟至善至德，不論邢一個教，亦均以善為出發點，則任何人均可修道，何必謗他人之道，於己又有何益？
居士：聞君一席話，勝讀十年書，關主更是醍醐灌頂，弟子受教了。
關主：你入本關受考，執性難改，本須入煉獄重新修持，適逢參著聖書有功，並本身慧根具足，茅塞已開，吾佛恭喜過關。你準備西方敕果。
居士：弟子真是因禍得福，是否可以讓弟子略抒幾句，以作世之修道者參考。
關主：有此慧覺甚佳，不過主著正鸞在此，你須先與其商議。
勇筆：不敢。能得大居士之金言，本書生色不少矣！尤所歡迎，不敢請耳！
居士：多謝！多謝！愚謹在此寄語世之道門同修，修道首在認理，其理真其行必正，浮面之計較，反淪執相。不論佛道，任何教派、在教出家之修道者，應有一個警惕，不要隨便謗道。修道，是一種智能的行為，佛有頓悟之說，道有開竅之言，儒為誠正之行，而耶回兩教亦各有信仰之念。在這種情形下，謗道，是一種不智的行為，縱然精湛的修持，如果犯了這一條口業，紫陽關免不了跑一趟的。
勇筆：精闢高論，不愧修持有素的大居士；懇切的指出當今修道人弊病。大居士有此一番話，勸世之功已著，弟子先此致謝。
真人：行了，時間已晚，吾等也該回去了。
勇筆：可是真人啊！弟子還有個大疑問呢！每一關都有未過關者須入紫陽煉獄，怎麼都沒進去各關的煉獄遊歷呢？
真人：不用急，每一小關未過關者，雖然都要進紫陽煉獄，但這是一個獨立單位，並不是每一小關均有煉獄，以後自會遊歷。走吧！
勇筆：那弟子告退。
第五回 義烈生瞋關
邱長春真人 降
聖示：著書，準備出發。
勇筆：請教真人，今夜往那關遊歷？
真人：今夜吾等往「義烈生瞋闖」。（師生倆煞那行去，只見遠遠就有仙佛來迎。）到了。來迎仙佛即為把關主司，上前見禮吧！
勇筆：弟子參見關主。
關主：不用多禮。狀元及勇筆為著書辛苦，吾等就入關稍坐，以便奉茶。
真人：不了。著書要緊，天命不容怠忽，尚請關主行方便，就到關內訪游吧！
關主：既如是，吾等就進關了。
勇筆：（兩位仙佛一陣禮讓中，終於比肩而行）前面那群人為何吵得那樣激烈呢？
關主：吾等何不上前作個仲裁！
勇筆：好啊！年紀一大把了，當街吵鬧總不成體統。（吵鬧不休的那一群人，似無睹於關主之前來。勇筆見兩位仙佛無意阻止，也不好出頭，靜立旁觀，果然聽出眉目了。原來甲方乃為丙方打抱不平，而與乙方吵鬧不休。甲方可能是個火爆性子，基於義憤，據理力爭的雙方面紅耳赤，幾乎就要動武了。）真人啊！這可真是怪事年年有！嘿！這個人熱心過度了，見義勇為是好事，但該作魯仲連，平息雙方紛爭，怎麼這老丈竟似乎將事情攬到自己身上了。
真人：他不是熱心過頭，而是嫉惡如仇！見不得有以強凌弱之舉。
關主：這位老丈生前就是這麼個性子，還為了打抱不平而送了命呢！
勇筆：哎唷！不好了！這老丈恐怕過不了關。（必須幫他一把，眼前這群人必是考官，而他之所以看不見仙佛來到，應是仙法障蔽，乃掙脫仙佛護蔭，大叫：）慢點，我來作個評理。
甲老：好啊，小哥。你說說看，這個乙某實在可惡，仗著財勢兩雄，勾結官府，不但霸佔了人產，還要強搶民女。我粗諳武術，代受害人丙某出面，有點勢單力薄，小哥正好壯聲勢。
勇筆：慢點，慢點！老丈啊！你且想想，以武犯禁，古來不容，俠義精神可不是武力表達。
甲老：小哥啊！你不曉得，這群人跟官府有勾結，告官打不贏官司的。
勇筆：沒關係！縣裡打不贏，我們到省裡，省裡打不贏，我們告巡按司，巡府再不成，我們到柏台那兒告狀，要不然，後生陪你去告御狀都行。總該不成他與皇帝都有勾結吧！
甲老：這多麻煩！
勇筆：要不然打死他們有用嗎？
甲老：說得也是，打死他們討不回財產，還是告官有望。好吧！不跟你爭了，丙某，我們跟小哥一齊到省裡去告官。
勇筆：嘻嘻！恭喜老丈，過關了。您忘了怎麼來到紫陽關，來此又要幹什麼？
甲老：哦！我可真糊塗了，竟忘了這等大事。若非小哥適時提醒，這關就白跑了。
勇筆：您老可真是火性子。
甲老：老朽也不知道，一看仗勢凌人之舉，一股無名火起，就按捺不住了。
勇筆：這可有蹊驍，請教真人看看！
關主：不用奇怪！這就是紫陽設關之用意。針其弱處考核，也才能確切明察他實踐的程度。
勇筆：那請教關主，如是針對弱點施考，豈非十考九倒，紫陽應關有何意義？
關主：應關之試雖針對弱點施考，但絕不會超出其所能應對範圍，這也就是為何要設「紫陽第一處的神色辨察關」。換言之，瞭解其程度，試題就在能與不能各佔其半，絕對公平。
勇筆：說得也是，恕弟子失言。不過，上天既賜旨著書，必有深意，是否藉著書之便，請關主開示，如何能夠順利通過紫陽關而證道果？
關主：此在著書每關均有案例可看，由此即可探索出一條明路，何需吾贅言。
勇筆：關主何吝金言，每關案例外，若能得關主略加開示，豈不更大助益，本書亦多生色。
關主：好！吾略加分析，以本關為例：義烈生瞋，由此可知，義是德，過烈而生瞋，卻是敗德，若一生能知見義勇為，尚須適可而止。不能借見義之舉，而圖沽名之實；不能見義之行，卻無止己身火性，更不能盲從於義，而不知大義與狹義之分。否則，不但過不了關，更可能上紫陽關都不夠格，反自造罪業。
勇筆：綜此而言，不論實踐那一種道德，都必須發自本意的真誠，縱然默默而行，日久累積成了一種大德，靈神一體，才有望遏關。弟子明白了，感謝關主開示。
真人：好了，你可真能夠磨菇，才能讓關主加以開示，今夜至此，吾等回堂吧！
第六回 色慾關
邱長春真人 降
聖示：今日著書游關，賢生準備出發。
勇筆：是。請教真人，今夜是游那一關？是否有其特色？尚請開示。
真人：今日所游乃「色慾關」。在紫陽諸關中，此關難以勘破者多矣！
勇筆：說得也是。古來多少英雄美人事跡流傳，才有「英雄難過美人關」之語！
真人：不然。色之迷人，雖以一概而論，乃因自性蔽障所產生之迷惑而已。試看，多少勸化戒淫之書，均有云：色為刮骨鋼刀。又云：紅粉佳人何異骷髏。若能深入體會這些話，此關之破又有何難！
勇筆：真人仙家之體，當可無視於此。凡人則俱七情六慾，當然易受迷惑。不過，請問真人，這個色關也列入考關，是否太小題大作了。至聖先師所云：食色性也。可見此一問題自古至今已存在了。
真人：正因為如此，才必須列入人道考關，否則大家如此認為，又有何特殊之處？
勇筆：那這個考關可能精彩萬分，是不是也像七真修道那種考法一樣呢？
真人：你自己去參觀好了。
勇筆：眼前該已到了吧？這裡倒挺氛派，可見城牌高有幾尋，竟可十馬胼行。就這氣派，裡面將不輸皇宮大內了。真人啊！關前幾位仙佛，是來迎接我們的吧？
真人：沒錯。上前見禮去。
勇筆：弟子參見把關主司。
關主：免禮。本關早知天仙邱狀元帶領賢生勇筆游著紫陽關，特來迎接。不過，本關事務煩忙，不能奉陪游關，尚請見諒，若有疑問，盡可直接調詢本關執事。
勇筆：多謝關主賜助。（於是真人帶領勇筆揮別關主，逕白游關。）
真人：本關現象奇特，你何不找幾個受考之人查詢，比較容易瞭解梗概。
勇筆：多謝真人，弟子遵命。哦！眼前就有位翩翩美少年，弟子就選他談談。
真人：可以，你自行上去，吾休息一會。
勇筆：好的，有事弟子服其勞，您儘管休息。（勇筆乃前去攔住那少年）這位先生，打擾片刻，請問您呆坐雨中作什麼！
少年：你不知道嗎？我全身有如火燒，慾念叢生。但我深知此為異常現象，不可有所動搖，所以獨自跑來淋雨，以澆熄慾火。
勇筆：你這種做法錯了，欲由心生，外力難止，縱有見效，亦為治標不治本。
少年：可是目前我只有這個辦法而已。
勇筆：你何不回思為何會有慾念之生？
少年：嗯！對了。我初到時，本心無妄念，要繼續前行時，偶然之間，讀到一本曠怨纏綿，懷才士子失意仕途情場的感歎。我竟不覺觸動心弦，自哀自怨；因為生前的我也是自負才貌，不幸未及享受人生，即已壽盡。竟致遐思惹動慾念不止。
勇筆：所以，你必須知道追根究底乃在你心念之中，慾念乘虛而入才會有綺羅障。
少年：謝謝你的開示，幻由心生，欲由念動，這是自心魔性。咦！雨怎麼停了？
真人：恭喜你過關了，因為，那些過程，即乃考題，你一旦勘破，則無須再考了。不過你這麼年輕，竟能來到紫陽關，說一說生前事跡，必定大有勸世之效，你也可因參與著書，功加一筆。
少年：感謝仙長賜示。弟子生前實無可資自詡之處，不過仙長有命，弟子不敢違。弟子生於中華民國四十九年，雲林斗六人氏，姓楊名臻祥。家境小康，讀書至高級中學。生前倒也規矩，孝悌仁善，盡力克守，唯因弟子小具外貌之俊秀，時受異性青睞，色關難以勘破，亦因此壽命不永。但，弟子可發誓，雖犯色戒，但絕無犯法侵色，或不當之行為。
真人：你不用解釋，因為你來到紫陽關，就是最好明證。否則，以你生前之守孝悌仁善之功，亦不致夭折。由此可見，人道之實踐，必須徹底，若有瑕疵，則人生自招波折，身後亦多阻力也。好了，揚善士，你可去報到，吾等再續游關。
勇筆：請問真人，這個考關是否針對在世有德之人，或得道之人勘不破色關而設？
真人：然也。眼前有位老者，你上去談談，以傳述色慾關另一考題。
勇筆：遵命……。老先生您為何在此哀歎？
老人：唉！我生前勤修大道，恆志不怠，不敢說三千功八百果已修圓滿，但行功立德，勉力助道之功德不敢落人之後，僅因一念之差，犯下色戒，不該毀人貞節。往後懺悔自我約束，不再重蹈色關。孰料，敗人貞節罪業竟是如此之重；死後，魂至地府，冥王頗有禮遇，勉我修持之功。唯，另行昭示此一罪業，乃移來紫陽關，以便證明是否因一時糊塗犯戒。如過關則准將生前功德抵罪再領修道功果。
勇筆：那您現在過關沒有？
老人：正要應關，還在未知數？
勇筆：祝您順利過關。
真人：可怕的罪業，世人切宜深思，否則要多少功德才能彌補。行了，今夜著書也該告一段落了。勇筆賢生，吾等回堂吧！
第七回 盡職關
邱長春真人 降
聖示：著書，吾等出發吧！
勇筆：弟子恭候多時矣！
真人：既如是，吾等出發。今日游「盡職關」，吾有必要加以說明。
勇筆：顧名思義，弟子有幾分明白，唯，真人既刻意提示，必有用意了。
真人：此關有一特色，乃以不厭其煩為考題，包括有天然、人為兩大類，是以故，你參觀遊歷之際，可不要大驚小怪。
勇筆：遵命。不過，請教一下，此關既命名「盡職」；是否生前不虧職守之人，即可來到此關？若過關，則得敕封道果？若過關之人，生前惡業重，又如何算法？
真人：能夠來到紫陽關受驗者，有一先決條件，即是地府評判功過後，最低限度亦須相抵，而在世著有一德始具資格移案；此在第一關即有說明。故不會有生前惡業重者來到。好了，關主來迎，上前見禮吧！
勇筆：遵命！弟子參見關主。
關主：不敢當。天仙狀元及勇筆賢生一路辛苦，就請直接入關訪游吧！
勇筆：關主一言中的，這點弟子同感。不過，請問一下，怎麼關中仙佛都這麼忙，沒有陪侍關主？
關主：是的，本關主題特殊，須要人手較多，吾乃親身相陪，莫怪不夠隆重禮遇。
勇筆：關主誤會了，弟子適才已聽真人言及本關情形，今見未有陪侍關主者，是以猜想中，不覺順口發問而已。
關主：你多心了，吾不以為意，吾等還是進關著書要緊。
勇筆：是。（眼前驀然之間，竟似來到一處古代衙門，各司部門忙碌異常，其中只有一位類似師爺般，他東遊西遊，吆三喝四的不可一世。另有一個雜役般的人，他裡外忙得滿頭大汗，猶不敢歇息。因為他一休息，就要聽到那位師爺的斥責，或者又有人召喚支使了。如此忙了一整天，縣太爺打道回府時，看見他那付狼狽樣子，也傳喚前來訓斥一頓。如果換成平常人，恐怕就不會如此心平氣和了，但這位衙役還是甘之如飴，末後他還為牢裡的囚犯送物品進去，並能稍加慰勉。）難不成是天方夜譚，那有這麼好的人？（景像又變，這位衙役或許是時乖運蹙，竟遭受同事的中傷，受不白之冤，又有病痛折磨。當然，這衙役並非都是意志堅定，其間他也有灰心頹喪過。幸好，靈心不昧，他終於繼續堅守他的工作崗位。）請問這位大哥，您叫什麼名字，何方人氏，這麼好的修養，恐怕人間少有！
傅某：不敢。我姓傳名傳旺，乃陝西人氏，生於清道光年間，因為生前不滿官吏腐敗，乃有立志為百姓做事。孰知貪官構陷入罪，因此悒結死於獄中。魂至地府，冥王垂憐，准我申冤討報，當時，我因不願冤冤相報，在人間遊蕩，迷糊中竟覺金光焂生，醒來就在這裡了。起初我很懷疑怎會再世為人，可是卻是如此真確，我想，可能天心垂憐，又准我再世為人。
勇筆：可敬可佩。傅先生以後有空，可要到豐原來看我哦！
傅某：豐原？我不知道怎麼走？
勇筆：這以後再說。再見！（看傳某走後）請教關主，他能過關吧？
關主：他能過關。（一行幾位又走入另一個考場。）
勇筆：請問關主，這裡的主題一樣吧？
關主：是的，不過這裡情形有所不同，前面是官方機構，這裡是人民團體。
勇筆：難道說以職業上的盡職，就可以得到果位嗎？
關主：然也。你仔細分析，每一個人都能克守自己工作本份，那麼促進整體效率。對整個國家民族的貢獻有多大。故，能克守此關，成神容易也。
勇筆：多謝關主開示。請問關主，面前這位先生喜孜孜的走過來，他剛才為了幫人家修理電器，不厭其煩解釋，而且來回跑了好幾趟，還能面帶笑容，可以說是成功的生意人，請他來談談好嗎？
關主：可以。文成宗，你過來拜見天仙狀元，及著書正鸞生勇筆。
文某：弟子叩見天仙狀元，還有勇筆，你好。我早已久仰大名了，我看過你所著作的「天界傳真」一書，真不簡單，小小年紀，十五六歲就游天堂了。
勇筆：不敢。文先生您好。剛才我看您在為人家修理東西，不但不厭其煩的來回帶零件修理，還解釋清楚，不會亂敲竹槓，可真是好修養，也好商業道德。不過，物主的不識內情，你大可不必費神修理，要他換新的，不就好了嗎？
文某：這不行，東西可以用，就必須物盡其用，我有技藝在身，怎能偷懶不修理，而要人家換新，貪圖不義之財。
勇筆：您有此胸襟，讓人欽佩，以您如此經營，想必生意興隆，財源滾滾吧？
文某：那倒不敢當，我生前雖小有積蓄，但素喜研閱鸞書，並加以贊助，故鸞書之研閱頗有心得，對於營生之道一向講求固定利潤，是以富裕倒沒有，僅足溫飽。
勇筆：原來文先生行功立德，善慧早著，莫怪來到此關，如此順利過關。
文某：不敢，只是僥倖過關而已。適才我也差點忍不住，想我好心好意幫他修理，不願他浪費及多花錢，他竟怪我把東西弄壞了。不過，我一回想他們就是不懂電器原理，才會亂責怪，一般人都會喜歡將不懂的事情，稍有出錯，就怪到別人頭上。我一想到如此，也就釋然了
勇筆：您有此見解，真是高人一等。身為服務業中一員，能夠諒解別人，真是難得，在此祝福您早日得敕神位。
文某：謝謝您。
真人：好了。今夜本關訪游至此結束。
第八回 寬心關
邱長春真人 降
聖示：著書。「紫陽關遊記」之開著，將可謂「懿敕拱衡堂」道脈宏興的轉折點，如果能夠善加把握，則堂務推展之助益無可限量。
勇筆：真人訓示，弟子敬領。請教真人，紫陽關中有無正鸞功果不足而受考驗者？
真人：沒有。正鸞職司重大，只有兩個結果，只要身為正鸞，能夠終身奉行天命普化，為道務不退志，則不論其普化之功大小，定可成神或證果。如果身為正鸞，識神用事，貽誤普化天命，則招罪打入地獄。你今夜有感而發而煩心，太傻了！無愧天命之頒賜，道務辦得有聲有色，道脈普及於人世，就是最好的明證，以及天心仍畀重於你的鐵證。你應該知道，重任於身，都有魔考亂道。
勇筆：感謝真人開示，以啟弟子頑冥。
真人：今夜帶你凌紫陽關中「寬心關」。
勇筆：真人該不是意有所指吧？
真人：走了，到時自己體會。
勇筆：這一關，有無特珠之處？
真人：其特殊乃在放寬心胸，萬物能容，此中情景不失諧趣，你仔細去發覺吧。
勇筆：眼前已到一關，兩旁有聯：
無意成蔭成宇宙。有容乃大乃乾坤。
真人啊！這聯的含意很淺顯，不過，流露的玄機，可不簡單呢！
真人：說說看。
勇筆：無意成蔭，乃指有心插花，即為不刻意矯揉造作，虛偽的顯現心胸廣大，所以，天地之成天地，乃由十二元會逐次形成，這一句是講自然。下一句是有容乃大，意即指能夠容人容物，縱然他是那麼卑賤微小，甚或龐然巨物，均所包容。可見其深涵。乾坤即為陰陽所成，亦即天地間萬物衍生均由陰陽始；這句話講容，應有如天地之鉅細包容靡遺。綜合這一聯，入關應考者只要能夠以自然心去契合天地衍生之妙，過關無難。
真人：好，說得好！如果換成是你，就過關。
勇筆：不敢。想歸想，作起來又是一回事。
真人：哦！關主出來迎接了，上前見禮吧！
勇筆：弟子參見關主。
關主：不敢。天仙狀元及勇筆賢生，為著書駕蒞本關，請先稍事休息再訪游著書。
勇筆：請恕弟子岔嘴。關主禮遇，弟子受寵若驚，不過，請直接訪游就好。
關主：既如是，吾就陪著賢師生一起訪游，也好從旁解釋。
勇筆：多謝關主抬愛。（一行數字穿過城門，進到關內，只見此一關來往行人甚是密集，穿梭不停。）嘿！來到開心國了。真人啊！這裡的人一定很長壽，每個人笑得有如彌勒古佛一般，大嘴直裂到耳後根了。
真人：此關名「寬心」即為此意了。
勇筆：這可有點像一頭撞進杜鵑窩了，以前高雄有某一善堂是不是這般景況？每個人都對著你笑，可真不是滋味呢。
真人：你且莫胡言亂語。本關先決條件即是樂天知命的人才夠資格來此。
勇筆：那有如此容易？樂天知命可成神仙，那豈不是人間處處是神仙了？
關主：快樂似神仙，勇筆賢生啊！快樂，可不是用嘴講出來，定義在於是否從內心發出一種無憂無慮的「樂天知命」，可不是「強顏歡笑」的快樂。處事尚要不紊不亂，不慍不火，不能愁眉或者烈性。就拿你說，雙眉聚愁，就極不樂天了。
勇筆：關主取笑了。弟子這張臉就活像苦瓜般的不開朗，那有關主所說這般嚴重。
關主：說笑了，別介意。吾乃為你釐定樂天知命的意義在那裡而已。
勇筆：既如是，又如何檢定過關與否？
關主：本關有趣的一個考題，就像你剛才所說的整天面對著人傻笑不是滋味。如果在這個考題中作不到，或者被激怒，就淘汰了。
勇筆：這可絕了。拿個白癡來，鐵定過關。
關主：可惜移來之案例，尚須夠資格。
勇筆：所謂夠資格又是什麼？
關主：至少有樂天知命的胸襟，而沒有造了重大罪業，換句話，也必須功過相抵。
勇筆：如具此胸襟之人，一旦來此應考，豈非容易過關，此關形同虛設？
關主：不然。生前之德乃為來此之資格而已。本關考題除了你所見外，尚有兩個，其一是針對生前弱點，以及挫折，看是否能在困境中放寬心胸。這很重要，困境中，淡然處之，可以減少許多極端而偏激的作為。在右邊你自己看看是什麼情景。
勇筆：（如命看去，只見右邊廣場中，數不盡的人在那裡爭得面紅耳赤。但有一個特殊現象，就是每個人只要走出一道由類似透明膠鏡所築成的屏障後，馬上就有種茫然的神情。而那些爭執對象，剎那不見了。）請教關主，在屏障內那些與人爭得面紅耳赤，或很茫然的人，俱必是受考倒了。
關主：是的。在那大屏障的膠鏡，是「琉璃轉化界」，一踏入其內，即是受考，每人有一定時限，監考者會帶動應考者，而一出屏障後，過關與否，會有記錄。
勇筆：關主適才所說有第三種考題呢？
關主：那就是在關中一處大殿裡，考題由主試者以口試，應考者對答，來證明其體悟及實踐的程度是否無虛偽造假。
勇筆：口試的問題，又是什麼呢？
關主：因人而異。但最通常用到的問題：「你為什麼能放寬心胸」？
勇筆：這還不簡單，不等於保送過關。咦？這問題要答，還真不知從何講起。嗯！這是考前洩題，可以準備好一番說詞。
關主：是的，這一題答得好，過關率提高。
真人：行了，今夜著書亦可告一段落。
勇筆：感謝關主不厭其煩開示，弟子拜謝。
關主：不用客氣，賢師生慢走。
第九回 考道關
邱長春真人 降
聖示：一年易過一年春，戊辰年已過；己巳年來臨，封筆期間睽違諸賢生，己巳年紫陽關遊記第一次著書，在此祝福諸賢生能得萬事如意，聖凡兩順。可，著書。
勇筆：真人，今年開筆著書之金玉良言，但願能如言而得托福之願。
真人：誠則靈，你何妨試試。行了，出發著書。
勇筆：弟子遵命。
真人：吾有一題，你答答看，何謂異道，又何謂謗道。
勇筆：異道即乃道不同，謗道即乃口出語言，有辱聖神大道。
真人：兩者又有如何關連，異道為道不同，難道不可指為左道旁門嗎？
勇筆：弟子有想到這個解釋，因為有異教徒這個名稱，因而聯想。再因為，真人以異道、謗道垂詢，是以弟子解釋為，道不同不相為謀之義。
真人：若如是，你對此事持何觀念。
勇筆：弟子認為，道，唯一無岐異，道德天尊道德經中，大道無名強之曰道，可見道即無所分判，何來其異。換言之，道唯正途，捨此無路可適，所謂異道、異教徒，乃人為因素，即乃意識所執念之行為，強冠之名詞而已。因此存有異道之心者，其人必容易陷入謗道之口業中。
真人：好，有見地，今夜吾等，乃游考道關。上前參詣關主吧！
勇筆：只顧談話，竟不見眼前高真，弟子失禮了，弟子參見……咦！您應是考道關主，怎會是您呢？
關主：這一關三曹會考，吾乃受母命把關。
勇筆：這一關應是世人最難突破之關，否則何須勞動玉皇大天尊之三太子掌關呢？弟子叩見恩師。
關主：免禮。賢生著書辛苦，無須多禮，吾陪你訪關。
勇筆：感謝關主抬愛，弟子奉命著書就不再客套了。（一行數字乃進關，只進關前橫書「考道關」三大金字，兩旁有聯曰：
一心二意，須知謗道成愆業。
五苦三塗，應在靈台積慧根。
此聯勘破，謗道口業不生，考道關可過。
關主：正是，奈何有人勘不破。
勇筆：請問關主，這一個考道關的題目是否針對謗道而設，既有謗道之罪業，何能到此叩關應考。
關主：一個人虔誠信奉某一教，致力修持、遵行教羲，功德累積，但卻自以為本身之修持是絕對正確，才可能成道。至於別人進入他教修持，即迭加攻訐，標榜己道，排斥他教，則他一生之功過，你如何下論？
勇筆：這還不簡單，要他去到如地府抄經所，閉門思過，等到想通了，才放出來。
關主：這是正確的作法，但有失天心之仁，因為他生前一意修持一教之理，只因執而盡毀一世修持之功，過於嚴酷，因而本關乃針此而考，只要他能在此通過謗道之試，准其敘錄果位，此乃教育重於懲罰的仁意。
勇筆：說得也是，一個人能認定某一教門，信奉修持，此間苦功不可謂不多，如若以其不能接受他教，或排斥譭謗他教，而否定其修持之功，亦屬不公平，以教育重於懲罰的作法，更是有如畫龍點睛之妙，否則准成道，則其偏執之心不夠格成神。但不准成道，卻又不公平，這個折衷辦法倒不是盡善盡美了。
關主：理論上是如此，但你自己看看，能夠通過考關者卻不多。
勇筆：既然能夠有機會到此叩關應考，生前修持必定不差，怎會過關率不高呢？
關主：正如你所言，心中偏執不夠格成神，因而本關考題特嚴，幾乎已是挑剔到一定要有精深的修持才能有望過關。
勇筆：適才弟子見有人談到針鋒相對，剛好有個人路過，聽到竟加入舌戰，最後像是那個後來的人與先前的人起了爭執，這個路過之人，應該是受考之人了，考題藉著兩人論道吸引他的興趣，再以激辯迷惑他的心智，然後不知不覺中，他就失去戒心又故態復萌，受考關所挫了。
關主：是的，本關以各種方法考驗他的修持，對於悟道根基之深淺，判明他謗道，還是排斥他教的理念。以此作為警惕，也是考題。
勇筆：人總有個通病、劣習。雖然已有改過，一碰到類似的事情，情不自禁的藉以自主控制那一般蠢蠢欲動的念頭。另外一個人他好像很輕鬆過關，只見他是一個醫者般的人，有個患者以教義所戒不肯吃藥，這位醫者能夠以道理作為開悟心靈的治療，而施醫，然後病患以信仰不同已知展開舌戰，幸好這個醫者不受所惑，堅持自己的教義，但能夠接受他教的立論，修道人應有這種胸襟才對。
關主：對了，所謂修道：內修靈慧之根，外修善德之功，以此契合天地不毀不滅永恆自性，而成大道之果。若靈慧受蔽，善德不彰，修道無成，口業乃心性所主宰，心性之智能不開，則遠程有礙，深願世人勉之。
勇筆：多謝關主開示，今夜訪游弟子受益不淺亦已詳述本關梗概了，弟子就此告退。
關主：既如是，吾送天仙狀元及賢生出關。
第十回 勤儉關
邱長春真人 降
聖示：今日游訪人道中最易疏忽，也是最容易養成堅毅心志的考關，「勤儉關」。
勇筆：真人啊！勤儉可成道，這話一說出去可會笑掉人家大牙，還是三思啊三思！
真人：你想差了，一個人一生克勤守儉，不食口腹之慾，不著豪華衣裳，不享氣派轎車，不浪費穀物，敬惜可用字紙。諸如此般事項，慎守樸素之心，一生無礙，你說他可成道，有何稀奇。
勇筆：這還不容易，一般修道人多喜自稱貧道，沒有樓房、轎車，沒有豪奢衣物，不敢浪費穀物、字紙，那不是注定可成道了。譬如弟子我，及堂中好幾位同修。
真人：你強詞奪理。勤儉一關，乃標明人心須有樸素之胸襟，修道人勘破名利，本屬理所當然。再則，並非以外表論斷，吾僅舉例而言，並非有樓房、有轎車，有財產之人即是不勤儉，不能成道。
勇筆：哦！面前已到達目的地了。
真人：關前仙佛來迎，且去見禮吧！
勇筆：是，弟子參見關主。
關主：免禮。今夜賢生訪游本關著書，理當來迎，深知你性急，就此進關吧！
勇筆：關主真是知弟子甚深，就有勞關主了。……原來真有這種情形，以前弟子曾聽過有道親雲及，有某老婆婆為道中人，一生貧苦；賦性節儉，每日均到菜市場撿剩下的腐菜葉回來煮食，沒想到勤儉關中，亦復如此，則道親所言非為誇張。對了，請問關主這裡難道這麼貧困，怎麼滿街都是一些落魄的人，有撿字紙、廢鐵，有清理垃圾餿食，也有一些一付寒酸相，看他卻滿臉福態神情歡娛，只不過一付寒酸，衣服補得千瘡百孔還在穿，不過卻洗得很乾淨。
關主：這裡不是貧民窟，而是來到這裡的人一生勤儉，絕不會有一絲一毫的浪費。
勇筆：那怎麼考呢？
關主：不外乎以測驗心志，及對勤儉體認。
勇筆：弟子剛才看到那些撿破爛的人，都是在受測驗嗎？
關主：正是，所謂勤是指工作不怠懈，儉是不浪費。生前知守勤儉，有恆不怠才能來到此關，所以測試也要有勤的測試，儉的考驗。
勇筆：那麼這些人穿的乾淨樸素或破爛亦不以為意，撿破爛亦甘之如飴，這種心境初步已無礙於心志之浮華貪慾，他們是否過關？
關主：不是，本關以積分為標準，一定要突破某種程度，才達到過關。比如說他們能夠撿字紙，腐菜過困苦之生活，而且，要長時間的在這種生活中掙扎，再累積分數突破考關。另外，有的人很有財產，滿臉福態，就是要考驗他們是否能夠在富裕中克守勤儉，而不會流蕩。
勇筆：那麼後者較困難了，因為貧困，你不勤儉也不行，富裕中人如果沒有樸素的美德，恐怕就過不了關了。
關主：正是。
勇筆：如果生前一直就堅守勤儉，那麼到此是來考驗什麼呢？
關主：到此是檢定功果，因為他們生前具此美德，但不可諱言，必有造過造業，乃到此方以累積分數為評定功果之依據。
勇筆：那是否每至此者，不會有無過關者了。
關主：非也。有的人是被迫勤儉，不是出自本心來到本關就難以過關了。
勇筆：怎會這樣呢？看關裡的測驗很平常，過關應是不難啊！
關主：嚴格來說，本關沒有測驗，都是平常生活的樣子。只不過每一位應考者，本關都會告訴他們已經脫離人世間，來到天界了。以加強灌輸天人之間的差異。
勇筆：這有何差別呢？哦！這計倒真高。告訴他們進入天界，一般人們都相信天界是極樂世界，精神會為之一鬆，乍然之間，卻又是回復人間的生活狀況，精神在這一鬆一緊之間，造成靈神的不適。然後，每個靈都會以為要受到測驗，結果左等右待，都沒有特殊的測驗，慢慢的會放鬆，或不耐的失去戒心。自然中，不是出自本意的勤儉，就會流露出來，有所破綻，就過不了關了。
關主：正是此意。這是在平常中取擷不平常，以自然心流露自然行為，測試真誠心。這種故弄玄虛以迷惑心志不堅者的耳目，最容易篩檢出魚目混珠者了。
勇筆：厲害！這一關講究自然心，也是藉著「勤儉」為名目，考的卻是「修道中最必須具備的自然心」。今夜真是太感謝關主開示，弟子收穫良多，受益匪淺。
真人：那好，吾等也該告退了。
第十一回 孝子關
邱長春真人 降
聖示：貴堂再承新命著書，可喜可賀，紫陽關遊記亦已著造過其半，吾等加緊努力，勇筆賢生，出發吧！
勇筆：弟子候駕多時了。
真人：那麼邊走邊談。
勇筆：是（剎那之間，師生倆離堂而去）弟子有個疑問想請教真人，游紫陽關為何沒有看到孝道之人去應考，眾所周知孝道乃仁倫最基本因素，這是不是意味，人知孝道就可直接成神成聖，不用歷經考關？
真人：大致如此。如果世人生前著有大孝之名，上天即可直接賜敕神職功果，但這仍須在克盡孝道，有一定的標準前題下始能得此殊恩。如果，一生盡孝而未達直接賜敕神道功果，則必須過紫陽關考核證道，再頒敘果位。你且看看眼前是什麼地方。
勇筆：孝子關兩旁有聯曰：
久病床前無孝子。臨財厝內有疏親。
這可真叫諷刺入骨；孝子跟趨炎附勢之輩相提並論。可見人心受欲所孚之可悲。
真人：無須感歎！吾等上前進關。關主乃由華夏史冊有名廿四孝中人擔任，對孝道之深刻體認實踐，而主持考核孝關，將可無偏頗觀念；造成遺珠之憾。
勇筆：面前來者該是關主了，弟子見禮。
關主：不用客氣，真人過譽，吾事跡已是老掉牙的傳說，如今有許多孝子的心志事跡，才是令人感動的。
勇筆：關主所言也是客氣，不過更可惜的是有更多的人，竟連孝道是什麼都不懂。
關主：不錯。所以，你好好把本關事跡傳述，以喚醒世人孝心。
勇筆：既如是，可否請關主找來一兩位應考者，容弟子與他們談談。
關主：可以。（立即傳來兩位看來均已上了年紀的中年人）這是天仙狀元邱真人及通天靈筆勇筆，現正奉旨開著「紫陽關遊記」，爾等上前見禮。而且要有問必答，答必詳盡，參著聖書有功，於爾等大有裨益也。
某甲：參見上仙。勇筆您好。
某乙：參見上仙。勇筆之大名，生前我即已久仰大名，尤其更佩服您在十六歲時，即已能奉旨著造「玉皇普度聖經」及「太上無極混元真經」。這兩本聖經，不但在台灣本島各誦經團都有學習，在南洋各道場亦是法會必備，真是讓人敬仰。身為正鸞，能夠著造風行不衰，人人認同，法事必備的經卷，古往今來，大概數您一人而已。
勇筆：不敢當。著經是 上天的派命，弟子只是有幸執筆而已。對了，您說在南洋，請教您是如何來到紫陽關的始末？
某乙：我是新加坡人，姓呂。本身信奉大道，先得而後修，對於鸞門善書，也多有研閱。後來家庭事業失敗，父親竟日憂勞，母親不幸病逝，我乃中斷求修大道，負起家庭事業，以免父親操勞過度。而且，擔心父親年高體弱，不堪打擊，所以，壞消息都不敢講，好消息才敢稟報。後來，父親為了家庭事業，與世交財閥訂下親事，條件是親家助我們度過難關。為了順老父之意，為了不讓父親操心，毅然背起愛情十字架，善養父親天年。雖然，後半生較富裕，但卻痛苦莫名，歸空後，就來到紫陽關了。
勇筆：呂先生的孝順，犧牲自己，令人敬佩。祝您順利過關。
某乙：謝了，我已過關。
勇筆：那恭喜您了。再請教另一位。
某甲：不敢當。其實我沒有呂先生的情操可貴。記得生前我是貪窮人家的子弟，家裡窮，我就去打工賺錢。那時候，社會沒有如今經濟富裕，過得很苦，所以，我再努力的工作，所得菲薄，實在沒什麼幫助。我很認份；不敢奢侈衣食，不敢貪於玩樂，盡量節省，奉養雙親。後來，雙親年紀漸高，弟妹年紀漸長，偏心的觀念在雙親的言行中顯露，，我仍然無怨，當然，意志消沉在所難免。可能，這就是我沒有純孝之心，而必須來此了。
勇筆：不！不！您謙虛。世上有多少人能夠作到您這種孝行。
真人：是的。孝道是一種倫理的傳延，換句話說，人倫沒有了孝道精神，也就無所謂人倫了。不過，你來此，倒確是因為意志消沉，因為在這一段期間，你無心之間造成雙親很大困擾，而你不自知，孝有未盡。如果，沒有造成雙親很大困擾。或許你早成神了。
關主：是的，凡孝之人，其心志必善，大概很少孝子作出大罪來。不過，孝，仍然分成很多種類，本關羅列甚詳，一時也難以盡述。最基本的關鍵。只要你能知孝、行孝，而真誠實踐不怠，那麼得證神職，將無難了。
勇筆：請教關主，本關的考核重點在那裡？
關主：本關仍然採取測試考題。因為，孝道有時會被虛偽的心念所掩飾。比如囿於環境不得不孝順，為了怕被人指責而孝順，為了財產而孝順，為了虛名而孝順，這些都必須檢測他們行孝的程度，才能移來本關。
勇筆：如果起先有目的的行為，但後來卻真誠的行為，換句話說，縱然他不是真心孝順，可是卻有好長一段時間的孝心，應該夠資格來本關了。
關主：有上述及你所說的情形，都有可能再進紫陽煉獄，重新啟迪及體悟孝道精髓。也就是說，本關檢出考道未真純，卻有實踐者再給予他們一次機會。
勇筆：多謝關主開示，弟子明白了。
真人：好了，今夜著書亦告一段落，吾等回去了。
第十二回 忠心關
邱長春真人 降
真人：賢生準備出發。
勇筆：弟子恭候（師生倆離堂而去）請教真人，如今欲往何關尚請開示。
真人：今日游忠心關，此中非局限於忠國而已，忠人之托，忠人之事，待人處事忠誠不二均在此列。
勇筆：那麼忠主之心亦是，只可借目前時世已不流行這種忠心了。
真人：此言差矣，忠乃為精神意志所具，人或事物若具此精神意志，則必有其不可抹滅之事跡存在。
勇筆：喔！到了。這一關氣勢非凡，本來嘛！涉及忠字容易讓人聯想到，熱血沸騰慷慨激昂的氣氛。
真人：倒也是，上前參禮再發高論吧！
勇筆：是，弟子參見關主。
關主：不要客氣，吾等進關再談（一行數字進關而行）。
勇筆：請教關主怎麼關內情事這麼異常，有軍人裝束、有平民裝束，但不論是士農工賈每個人好像都很緊張。
真人：你仔細看看再說，他們雖然看起來很忙錄，但決不是緊張。
勇筆：應該說是慎凝才是。
關主：你再看看右手邊有若司令台，有許多辦事案，每個單位都有人時而看台下，時而埋頭桌子，像是記錄的情形。
勇筆：弟子看到了。
關主：這裡是第一道手續，測試應關者的程度，每個人所做的事不同，考驗項目亦自不同，吾等再去看別的地方。（又來到一間有古今中外合並的刑室）
勇筆：奇了，這是開刑堂或動私刑，老天！看這些東西，一進裡面保證脫層皮。
關主：這個地方是苦了點，但這一關卻很重要，忠的精髓不是空口白話可作證明，必須有個實力做後盾，比如說作奸細你得抵住酷刑不輕洩機密。
勇筆：這有點開倒車，人間民主呼聲日高，天上地府反而沒有廢除酷刑及刑具。
關主：差矣，民主是必須建立在大眾的利益才是真民主，天上地府不廢刑罰乃因靈性受假體束縛，所行惡孽又牽連多人，才以此苦刑喚醒靈心，而作警惕絕大多數淪沉不醒者，而今本關刑關乃藉此磨其意志，使其靈性疲憊之際，而探析真正德性到何程度。
勇筆：那麼這個鉤擊，一條大煉末端懸勾而槌撞人體，繩牽例吊人體，撞壁或撞鉤，再揮懸，再諸如老虎凳、虎頭夾、剖心床、電椅、炮烙室、水淹房、刀山劍海，人能夠想到或想不到的殘刑在此出現，這分明不是考關，而是整刑。
關主：難怪你這麼想，不過也有道理，吾作解釋後，你再做結論不遲。刑關的用意是在測試一些能夠做到忠的人，但他卻是以行忠而遂己私，而又能澤及許多的人，功不可沒。
勇筆：也就是說，他做了許多助益世人忠的行為，只不過他所以行此忠守此德，乃是有私心或者不是本意，但願對世人有助益，莫大功德不容抹殺，才以此刑關來測其意志，作為過關與否之依據。
關主：然也。
勇筆：這可辛苦多了，但願世人立身處世中，必須確守不要不得不爾的心態，不然來到這裡可有苦頭吃了。
關主：那倒也不盡然，如果有很大的功跡，忠為八德之首亦能直超神道功果，怕就怕在忠不似忠、好不似奸，亦即是不能心誠意正、守此德業那才真慘。
勇筆：多謝關主一番開示。
真人：既如是，吾等也該告辭回堂。
第十三回 妄關
邱長春真人 降
聖示：續著紫陽關遊記。
勇筆：請教真人，本書照進度是否快要完結。
真人：還沒有，至少還有三、四篇，怎麼無精打采呢？
勇筆：滿腹心酸哪！真人啊！這個臨時道場還真難找，找到了又波折迭起，難道說這是本堂注定未能突破這個瓶頸。
真人：原來是為了這個，其實你錯了，並非貴堂堂運未行，你且看看貴堂助道大德之踴躍可見一斑，遍數目前鸞堂之奠基，初始尚無你之進展快速，得到各地善信之支持。不過時也不對，你當初未能把握時機開創道脈，於今人事助力少是為關鍵，否則外在之力，當可助你推展道務更上層樓。
勇筆：弟子亦深知此中道理，俾弟子總覺得別人作法，弟子用不來。語云：一將功成萬骨枯。這未免有點過於偏激了。
真人：不要多生感慨，一切事情放手去辦，自有貴堂關主席作你奧援。
勇筆：感慨難免，不過弟子也深知這其中或許有個癥結存在，或許該有所改變了，弟子實在有點吳周瑜之感慨，時也、命也、運也，非我之不能也。
真人：不能有這種消極想法，吾等還是著書要緊。
勇筆：弟子遵命（師生倆剎那離堂）請教真人今夜目的地在那兒。
真人：今夜遊妄關。
勇筆：請恕弟子打岔，妄也能成道那豈非天方夜譚。
真人：你可真是夙性難改猴急相，吾尚未說完話，紫陽關中之所以有妄這關是一種很仁慈的作法。
勇筆：請道其詳。
真人：上天鑒及妄是一種意念，時常侵襲世人意志、心神之中而難以察覺，而妄念只要不及妄行則無直接之牽連遺害他人，故設關以消除凡是能夠得道而只因受妄所累，均准入本關，如能破妄過關則比照其餘各關，准敘果位。
勇筆：真人的意思是說，妄關的用意是指讓受考者能夠藉關考而消除妄，以期順利過關並非與前幾關相同，是在測試所修德果。
真人：對，本關及下一期補功關，再下一期紫陽煉獄都是這個意思。
勇筆：多謝真人開示。
真人：不用多禮。
勇筆：真人所言往後幾關，俱是如此性質是否有持殊名義？
真人：除上述用意外，最主要即在周全人道精神，庶免遺珠之憾。
勇筆：說得也是。哦！到了，關前所立仙佛應是關主吧？
真人：是的，你上前見禮。
勇筆：弟子參見關主。
關主：免禮，今夜時刻已晚，吾不作客套直接進關遊歷了。
勇筆：是的，很抱歉都是弟子耽誤了，尚請恕諒，咦！請教關主怎麼關內竟有如是多的商店，倒像個市集。
關主：因為日常生活最易萌生妄念；人際相處，彼此間有所競爭，妄念叢生。
勇筆：（談話間，一行數字穿過市集到了市郊）這裡倒像人世間的鄉村生活一片恬然，請教關主這裡有一種怪現象，就是有許多人好像都在閉目養神，怎麼回事？
關主：沒有，他們也只是在想些事情而已，有的藉機會養精蓄銳，有的是在計劃一些事情，當然也有正在懺悔一些事情，總之這裡可以說是，從絢爛中歸於平淡的過程中途。
勇筆：這可真有趣（走過這片鄉野，眼前景色剎那一變）關主啊！怎麼這裡的人都滿面痛苦，有的搥壁有的踢石，更有人往水裡鑽，還有許多人神色迷惘懊悔的怔在那兒，兩眼無神凝視於好像很空洞的遙遠處。
關主：很簡單，這些人都是在妄念中迷惑的羔羊，剎那驚醒，驀然回首中竟發覺到一切成空，徒留惆悵而已，整個過程的作用有如南柯一夢，他們自己去體會。
勇筆：弟子明白了，從滿懷希望的高空中跌落失望的最谷底，以起伏的震憾來打破妄心，是不是這個意思？
關主：對了，就像南柯一夢驚醒，整個過程歷經興衰醒來，非止一無所有甚且不及小睡一回的時間，以此讓人頓悟一切為虛幻假景。
勇筆：這樣有助來此應關者嗎？
關主：靈慧若高，輕易可過。
勇筆：若不過關呢？
關主：移補功關。
勇筆：這倒是特別優待。
關主：因為來到本關的人，生前必然有很好的修持道心或者道德；只因為犯了妄一關，大體上他們生前已足列位證果，大有優待禮遇。
勇筆：原來如此，不過生前若無妄這一個過業，則可不必來到此關，直接證道那不是更輕鬆嗎？
關主：當然，所以妄這個缺點不論修道人、一般人都必須謹慎、戒惕。
真人：好了，大致已瞭解吾等可回堂。
勇筆：感謝關支金言開示，弟子告退（師生倆離開徑往回程）
第十四回 補功關
邱長春真人 降
聖示：紫陽關遊記如今只剩「補功關」及「紫陽煉獄」，就全部遊歷完畢。
勇筆：下著濛濛細雨，真人啊！還要出去著書嗎？
真人：任重道遠呢！打起精神，出發了。
勇筆：是。（師生倆剎那駕起祥雲而去）真人啊！補功關是何情景？
真人：所謂補功，顧名思義即乃補修不及，重點在於明察樂善好施中，樂與好的體認、實踐，其若有不足，在此進修，直至過關。
勇筆：這是什麼意思？弟子聽不懂。
真人：你自己進關看看好了，關主已來相迎，且去見禮。
勇筆：弟子參見關主。（嘿！這關主可真是人高馬大，怕不有丈來高。而面如鍋底，眼如銅鈴，配上血盆大口，膽小一點的人見了，怕不要腳軟了。）
關主：你不用多禮，吾等進關吧。吾且帶你一把。（只見關主一把提起勇筆，可真像煞老鷹抓雞了。）
勇筆：關主啊！請放手，弟子不是存心冒瀆，您生得是威武雄壯，弟子剛才是用詞不當（這一笑鬧間，一行數字已進入紫陽關）咦？請問關主，這裡的人，可真客氣，謙虛有禮，樂於助人，其非來到善心國了。
關主：補功。勇筆啊！你要記得這裡都是須要補功，不如此成嗎？
勇筆：弟子倒忘了。如果世間人都能如此，豈不是天下太平，永息干戈了。
關主：終有這一日的。
勇筆：請問關主，本關有何特色。
關主：本關絕大部份是在世有功，唯，功不及果證神道，也不致淪入地府，乃折衷進入本關應考，通過則可證道。
勇筆：那測題是什麼呢？
關主：吾引你前去參觀。
勇筆：感謝關主慈悲。（來到一處有如斗室的地方，只見分隔成好多小間，而各小間中，有一至數十位不等，或靜坐或跪拜，或讀經持誦神咒，而每間斗室部很吵雜，有些莫名其妙的聲音，不知從何方傳來，干擾斗室中人的靜持）請問關主。這是什麼意思？
關主：這裡叫「魔音室」，你所見靜坐誦經等人，乃在世有此修持工夫，唯未達高深直證果位，故在此再受考驗。
勇筆：弟子明白了。內性修持未臻證果，在此也就是續其未竟之工夫。
關主：然也。再去看看那邊。
勇筆：（又來到一處，只見每個人好像都很忙碌。這裡很像凡間分佈著許多道場、神壇）關主啊！這是什麼地方，跟凡間道場一樣，有辦事員，有善信大德來參香佈施，印書助道。咦？那邊好像有人拿了許多財物進入道場佈施，可是他好像很不情願，為什麼呢？
關主：這個人生前是一位富有人家，每每奉父母之命去道場佈施。錢雖是他所賺可是父母篤信神佛，常要他佈施助道。他一方面不敢抗命，一方面捨不得佈施，才有那種表情。
勇筆：也因而如此，他才吊在半空中，必須來到本關再補功。
關主：然也。
勇筆：哦！那邊又有一位很樸素的女孩，到道場佈施，可見拿出一些小鈔，折疊的很整齊。每當她來到道場，可見道場中有仙佛都很欣慰，請教關主，這是何意？
關主：那是因為這女孩是個貧窮人，可是她每天都盡量節省不必要浪費，而去奉獻道場。所以，仙佛都很讚許她的佈施心。
勇筆：原來如此。那這一關恐怕女孩過關了。而本關試題也將不出上述兩例了。
關主：是的。補功關最主要的目的在加強生前未達果位，而不淪入地獄之人；再則，亦以測試心境之誠與否？
勇筆：弟子完全明白了，感謝關主開示。
第十五回 紫陽煉獄
邱長春真人 降
聖示：紫陽關遊記已將近完成階段，況，為 關皇獻壽之時亦已日近，吾等加緊著書，以得如期完功，付梓成書。
勇筆：真人所言甚是，只不過近日本堂舉辦放生活動，緊接而來遷移道場（由中正路遷至永康路），諸事齊集，才又有所延宕了。
真人：情有可原，今夜出發游關了。
勇筆：弟子恭候真人帶引。今夜該是訪游紫陽關中最後一個單元了？
真人：是的。今夜訪游「紫陽煉獄」。
勇筆：可否請真人開示何以命名煉獄？它所負責的又是什麼事務？
真人：所以命名為煉獄，含有惕勵之用意。因為這名字，乍見有如陰司地府的單位，在天界中有此單位，讓人警惕不用功不行。再則其所負主要責任，也是在重新熏陶未過關者之靈性，以冶煉方式去蕪存菁。
勇筆：倒是用心良苦。只不過讓人很難接受這個名稱而已。
真人：那要視從何角度觀看了。好了，目的地已達，你仔細參觀，煉獄中可不像各關，有關主陪你游訪。
勇筆：難道紫陽煉獄沒有關主。
真人：非也。本單位所負職司廣而繁，關主沒空來陪你了。
勇筆：原來如此。（只見來到一座高聳而遼闊綿亙的建築物外，第一重門戶是一座高有五六丈，或許還不止，，面廣至少有十幾丈的牌樓，頂脊上有四個大字：紫陽煉獄。）真人啊！這一大片，從何游起呢？
真人：沒關係，吾等信步而行。
勇筆：請教真人，這裡怎麼都無警衛呢？
真人：要警衛作什麼？
勇筆：萬一有越獄犯呢？
真人：很簡單；這座大牌樓是個天羅地網，由裡而外出者，若非仙體，立即遭受束縛不能動彈，又何須警衛？
勇筆：糟了！弟子豈非也出不去了？
真人：有吾在，你擔心什麼？
勇筆：真人啊！這裡分成好多小單位，都有懸一小匾，如孝子關、羲烈生嗔關……等。咦？這些不都是已游過了嗎？
真人：這是各關的小煉獄，也是各未過關者，送來此再精修的集中所。
勇筆：也就是說，在孝子關未過關，就來此煉獄所特設該關的小單位中？
真人：然也。
勇筆：那這各室中一定針對各關特色而施教，應該沒必要再逐一而游了。
真人：是的。這是針對其失而教，我們前面各關已詳盡訪游。今日主要參觀煉獄結構，及其所負責主要任務即可。
勇筆：那請真人引弟子游關。
勇筆：這裡是各關小煉獄，再前進即是紫陽主煉獄。此中分別即在各小煉獄一段期間後，尚須到主煉獄受洗禮，始完成全部過程。
勇筆：洗禮，這是基督教的儀式嘛！
真人：所謂洗禮只是一種形容詞而已，嚴格說來，是指醍醐灌頂。
勇筆：那是智能加持了，這是好地方，尚請真人帶弟子去看看。
真人：不用急，這不是到了嗎？
勇筆：在那裡？真人的意思是指面前這一潭水嗎？
真人：你看看潭中情景。
勇筆：原來這就是洗禮，好像在「水缶游」，沽沽嚕下去又上來，倒真是名符其實的洗禮－從頭到尾的洗。
真人：你再仔細的看。
勇筆：不用看了，記得弟子以前在著書時，也有這麼個類似地方，浸過這水以後，直如脫胎換骨，又有什麼……噯！真人啊！您推我下去幹嘛！要謀殺啊！（噗咚）真人啊！這水可真要命呢？……
真人：你一味自以為是，還是下水去體會吧！
勇筆：這水不著力，鴻毛可沈，弟子浮不上來了。咦？誰拉我？（一入水中，潭下似有股吸力，人直往下沉，而且一直喝潭水。到潭底，又像有股彈力，人直往上衝，就像沖天炮，彈出水面，而就一直嘔吐，如此反覆的動作，持績不休。）
真人：你現在有何感想了？
勇筆：言多必失，不要白以為是。原來這潭水有這機關在，簡直是整人嘛！不過，這一沉一浮之間，吸力與彈力都會逼出體內惡障。所以，一次比一次沉得快，彈得高，直至彈到岸上即是大功告成。哦！弟子還沒浸夠。
真人：不要玩了。這個潭，就是紫陽主煉獄，你的感受輕鬆愉快，可是，你看看那些人，一次嘔吐，就會更深一分的萎靡。
勇筆：這是何意呢？
真人：那就是他們的身、意障過重，靈體受蔽才要受如此苦。
勇筆：那是說弟子比這些人都好了。
真人：少臭美了，要不是吾護著你！要不要再下去試試？
勇筆：不了，弟子說玩笑話而已。對了。左邊那一大片平房，又是什麼？
真人：靜心捨。
勇筆：哦！弟子明白了，修養院。
真人：少俏皮了，過去看看。
勇筆：（來到靜心捨，有如學園一般的聚精會神的聽課）這是干什呢？
真人：因為這裡是「補考班」，所以格外慎重，換句話說，這裡是「保證班」。
勇筆：那裡是保證班！應該是放牛班。看他們一個個無精打彩，昏昏欲睡，那有什麼保證班的架勢呢？
真人：他們是疲勞轟炸的教學方式，一直灌輸教育毫不放鬆，才會有此現象。
勇筆：這怎會有效呢？
真人：有效。因為你不通過這一關．等於白來一趟，而且是無限期留級。
勇筆：那是說一定要面對這殘酷的折磨了。
真人：既來之則安之。當初各關通過，不就不用受此磨苦了。
勇筆：弟子明白了。但願世人也能明白。
真人：那麼我們也該回去了。
勇筆：真人啊！這一關結束了，是否本書也結束了。（師生邊談而往回路來）。
真人：是的，紫陽煉獄，已是本書的完結篇。
天仙狀元邱真人跋
天仙狀元邱長春真人 降
紫陽關遊記至此全書業已著作完成，費時僅為五個月；蓋，紫陽一書，本為應運傳世之作，其著作原由有二。其一，乃為金闕 關皇重視人倫大道，乃以人道考試而設紫陽關。故，書中各關全為針對人性弱點及其缺失者也。其二，乃將近廿年來代天宣化丕振鸞務之功，極待將聖門道務更為廣佈宏展，以為助力，特降此聖書寶典，廣為鼓舞人心修齊人倫大道。
各奉旨著書，與主著正鸞均是全力以赴，書中不論各關主題，及仙人對白，均有其隱喻，寓深意淺，令閱者一目會心而瞭然，借遊記以作吸引，實則詼諧之中，妙句栩然而活，突顯各關重點，加上主著正鸞刻意點出各關特性，請求各關休佛開示，大有裨益世人對人道實踐功夫之體認。深願是書之頒行，大收壽世之效。
茲際書成之日，吾謹以數語志篇末，並與世人共勉焉！
天仙狀元邱長春真人跋於豐原懿敕拱衡堂
天運己已年四月廿三日
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